日前,28歲日裔「前男子花式滑冰選手」羽生結弦(Ha'nyū Yuzuru)在個人官方推特宣布已婚,震驚不少粉絲,甚至出現了「羽生失落」症候群,有人因此失眠、食欲不振、哭泣…或賣掉珍藏已久的周邊商品,二手拍賣網站上出現了大量羽生結弦的寫真集、限定聯名手錶、親筆簽名、非賣品等。
羽生結弦本人則感謝所有的支持者,並表達過去幾年間的心境:「因COVID-19、自然災害和世界局勢動盪,迅速變化的世界中,對很多事情都有所感受,同時對於滑冰、自身處境和世界,總是不停在思考著。」並感性坦言:「我作為一個人依然不夠成熟,但從大家的支持、期望和目光中...得到了難以衡量的力量。非常感謝。」未來,他仍將致力深化精進滑冰運動。
面對現今動盪的大環境,身為基督徒的你我,心境又是如何呢?又,對於「終身大事」,你想結婚還是單身呢?
婚姻本身加上動盪時代的雙重壓力
動盪局勢下,人可能會有不安的情緒,以臺灣而言,一方面國際關係較緊張,一方面經濟環境有壓力,人們對於社會能否提供家庭友善的育兒環境持有疑慮。
賴香君表示,現代青年面對「家」的想像,所要考量的現實條件令人為難,以至可能對於婚姻感到恐懼,不安全感也可能來自看見上一代婚姻的破碎,然而,人的本能會渴望親密關係、渴望建立家庭,因而產生了內外的衝突。
「整體環境因素確實不利於婚姻,」賴香君說:「人面對『婚姻本身』時,壓力指數(Holmes-Rahe)其實也是很高的。」婚姻,名列壓力指數表中的第七位。
生活壓力指數前三名也都與婚姻直接相關,第一是配偶去世,再者是離婚,第三則是分居,而前十名裡過半數是婚姻家庭事件。
「結婚」固然是喜事,然因涉及生活方式的改變,包括:家庭和親屬關係、經濟考量,甚至是未來懷孕的壓力,因此屬於高壓力指數的事件,而當前世代所面對的,除了婚姻既有的壓力,還有環境巨變的壓力。
無論單身、結婚,都以「積極態度」作決定
然而,神是其兒女的堅固台,賴香君說:「基督徒不應該因為『懼怕』而否定婚姻家庭的價值,因為耶穌已將『平安』賜給了我們。」
確實,人若未預備好心就貿然進入婚姻,諸多困難可能超過原有的想像,因而,賴香君建議──無論單身或結婚──首要即:認識神在自己身上的旨意,領受呼召、勇氣以及信心。
「相信你可以依靠上帝來面對,也信若是出於神的祝福必有引導,神會帶領你突破困難。」賴香君指出關鍵在於:無論走向單身還是結婚,都必須是以「積極的態度」所作出的決定,而非是出於「害怕」而「不得不」的消極選擇。
人生懷著使命感前進,無論選擇哪條路,神也都會鋪下祝福的脂油;神也建立了「教會」彼此相助,賴香君說:「神的兒女活在世上是有恩典的,教會本身也有很多扶持與資源。」
教會及家族,都是身邊可以盤點的資源
聖經看重婚姻家庭的價值,教會除開設相關課程,也有部分教會因鼓勵生養,會給予會友經濟上的補助。
而在教會裡,不少出雙入對的夫妻見證,他們更能從生命原則向青年分享,如何在關係衝突時倚靠神而和好、夫妻如何攜手相助度過難關等;成長見證以及肢體間愛的陪伴,也是教會所能提供的重要支持之一。
賴香君也建議青年,採「彈性思維」來考慮成家,不一定要購置房產,學習與上一代保持良好關係,「三代同住」也是智慧成長的歷程。
她說:「這也是生命成熟可以努力的方向。」環顧我們的周圍,實際上是有更多資源可以進行盤點的。
最壞的也是最好的,時代有其「可能性」
時代變遷人心改變,延玲珍說:「其實,從過去到現在,人類都處於『一直在轉變』的時代,最重要的是在於『人心』有沒有預備好?」
她引用英作家狄更斯(Charles Dickens)在《雙城記》(A Tale of Two Cities)開頭中的名言:「那是最好的時代,也是最壞的時代…那是光明的季節,也是黑暗的季節;那是希望之春,那是絕望之冬…」以此指出:所有世代的改變,其實都包括一個要項,稱為「可能性」。
延玲珍也從歷史的角度分享對婚姻(制度)變遷的看法。
過去,農業傳統下的男女,婚姻角色定位清楚,大多時候,女人留守家庭生養孩子,以增加家庭人力。婚姻制度也較以男性(父權)為中心。
人類自工業革命後,面對結構的驟變,女性開始走出家庭、參與社會上的工作,人不單靠勞力,也用腦力工作,女人也在其中展現了卓越的能力。時代動盪下,男人不再是家庭的主要供應者,男、女角色定位發生變化,婚姻制度也開始邁向平等。
現代動盪裡,人心仍有「不變的渴望」
「真愛家庭協會」長久以來進行婚輔及教育事工,疫情動盪期間也開始了「單身事工」、關懷適婚男女們,延玲珍分享所感:「我反而看見,上帝告訴我們:婚姻家庭(制度)一直是人心所嚮往的。」
最壞的時代也是「最好的時代」──上帝藉由大環境,向兒女們聲聲呼喚:要再一次回到「父神起初的心意」裡。
面對婚姻,現代人可能感到困惑、無所適從,但其實不止現代,耶穌時代的法利賽人也曾以「婚姻議題」試探耶穌、拿摩西五經質問祂。
真理歷久彌新,越認識神就越認識婚姻
馬太福音9:3-8節,法利賽人問耶穌:「人無論甚麼緣故都可以休妻麼?」又問:「摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?」
耶穌則道出兩大重點,第一:「那起初造人的,是造男造女,並且說:因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體…既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。」
第二,耶穌言明休書(離婚制度)存在的原因:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。」真理歷久彌新,當現代人質疑「為什麼要結婚?離婚有問題嗎?」耶穌直指出了關鍵。
回到起初,神的心意是「按自己形象」造男造女,人類受造為要實現「三位一體真神的親密關係」,然「罪」使人不願意照神的心意去行。
延玲珍說:「現代適婚男女,想結婚卻對婚姻有懼怕,一方面可能缺乏看見好的榜樣,一方面也是對上帝的認識不足,包括信心以及對神的尋求。」例如:來到神面前敞開內心,交託自己的、家庭的以及與神之間關係的問題。
「我們對婚姻的認識,其實跟認識上帝非常相關。」當更多認識神、去體貼神的心意時,看待婚姻家庭的眼光也會不斷更新而變化。
「大使命跟大誡命」都很重要
無論世界變動多大,神的話是生命的根基。
延玲珍相信,末日使命包括「大使命及大誡命」,除了遍傳基督的福音到地極外,22:37-40節耶穌並說:「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」
倚靠聖靈能實現這「律法和先知一切道理」的總綱。延玲珍並指出:「耶穌提到『愛人如己』,這是人特別在家庭婚姻裡可以真正落實的。」她也分享,只要分辨清楚「神對個人的帶領」都是好的。
例如:哥林多教會是許多現代教會的縮影,恩賜豐富也存在著混亂,保羅勸勉無須在婚姻上使人為難,於哥林多前書7:28說:「你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。」
「能管理自己的家」才能管理教會、治理全地
創世記1:28,「神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
延玲珍說:「家,是我們最根本、也最重要的一個學習起步點。」上帝創造人類的初衷,是從一男一女生養眾多,以致能治理全地。提摩太前書3:5節,保羅也說:「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?」
「家」其實是最難管理的,曾有一個大企業老闆擁有數萬名員工,反而參加協會夫妻營時卻坦承:「我可以管2萬個員工,可是管不了我們家那兩個女人(太太及女兒)。」回到神的心意看待婚姻,發現其意義更大。
延玲珍勉勵:「一再地回到神的心意,清楚領受信心去面對環境,真平安是在神的旨意裡。」而婚姻家庭所關乎的,小到個人跟神的關係,大到神的國度,而人心最動盪不安時,也正是作見證、傳福音最好的時候。
也盼望為人父母者,帶出生命的影響力、鼓勵下一代按著神的心意遵行,使神的兒女繁盛蒙福、實現治理的榮景,這也是一步一步邁向「耶穌作王掌權」的信心實現。