學習亞當看見賢內『助』就流露出對『肋』骨般的愛情...

聖經記載人類頭一對夫妻用了兩個關鍵字『肋』與『助』。

神先造亞當，看他孤單無助，就造配偶來幫『助』他。神取亞當的一根『肋』骨造他的妻子夏娃。

「助」與「肋」的說文解字

漢字「助」甲骨文尚缺，金文從手(左字省工)且(音祖)聲，小篆從力且聲，本義是「佐」，即盡力互相扶持之意，古人祭祖求助，故從且。

漢字「肋」甲骨文、金文字缺，小篆肋從肉力聲，本義是「脅骨」，意指胸前兩脅之間保護內臟的堅勁骨骼，故從力聲。

『助』與『肋』字義本不相干，字形上卻共有「力」的字素。

好比兩人互不相識、相關，因有了愛力、法(律)力與神力，聯成為姻。聖經中文譯本使『助』與『肋』有密切關聯。

「助」與「肋」的聖經故事

神把亞當安置在伊甸園，他除了修理看守園子之外就是給活物起名字，沒有配偶幫『助』他。

神不讓亞當孤單寂寞，神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』﹙創 2:18﹚在伊甸園，神使「那人」亞當沉睡，從他身上取出一根『肋』骨，造了女人，領她到亞當跟前。

亞當初醒，看見夏娃說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。』(創 2:23)

「助」與「肋」的先後關係

先男後女還是先女人後男人？神造人；先男後女。聖經中文譯本先只稱人為「那人」，待「女人」的稱謂出現後，「男人」的稱謂才出現。

因此，神稱人；先女人後男人。有了女人，男人才相對有了意義。就以字的演進來說：好像先有「肋」再有『助」。

但就造人來說，神欲造女人為男人的幫『助』者，就用男人的『肋』骨來成就。無巧不成書，漢字『肋』與『助』是這麼形似。這是神對華人、漢字的幽默。

『肋』與『助』的男女角色

神取亞當的『肋』骨造夏娃來幫『助』他。因此，女人的出生並非獨立的，而是從屬的，是從男人身上取出來，為男人而造，為要幫『助』男人共同完成他們的使命。

男人的出生雖然獨立又較勇健，但神命定他需要倚仗女人－他的『肋』骨來幫『助』。先有『肋』骨後有『助』手。

中文尊稱丈夫為「先生」，妻子為「賢內助」，符合神先造丈夫再用他的『肋』骨造他的幫『助』者－妻子的意義與目的。

『肋』與『助』的婚姻意義

神取亞當一根肋骨創造了一位夏娃，表示夫妻是彼此的唯一與合一。(創2：24) 沒有『肋』字那來『助』字。

神造夫妻關係顯於『肋』，用身體中間位置的肋骨來造妻子，顯示夫妻平等；肋骨靠近胸膛又象徵夫妻至為親密。

神取男人『肋』骨來造幫『助』他的女人，比喻男人得先犧牲一根『肋』骨，始得他相愛與互補的『助』手，反思『肋』的「月(肉)」添加下面一橫始得『助』。

因此，丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。正如基督愛教會，為教會捨己。(弗 5:25，28)

神用亞當的『肋』骨造他的幫『助』者，隱喻妻子與丈夫是「力上加力」的得力牽手。

『肋』與『助』兩字的形似象徵丈夫與妻子全人的相似與相配，預表良人與新婦的神似。

現今，教會更要用聖經中，神所定規的「婚姻之道」來教導家庭教育中的婚姻教育。我們應常思想：『肋』與『助』的關係、角色與婚姻意義，來讚賞神創造的巧妙與心意，以感恩的心經營婚姻中的愛情。

我們應學習亞當：看見賢內『助』就流露出對『肋』骨般的愛情，對夏娃說：這是『我骨中的骨，肉中的肉』。

「骨中骨，肉中肉」就是「脅」骨，是亞當對漢字『肋』如詩般的說文情話，是亞當以「親人就是情人」的創意愛語，是神喜悅我們的雅歌！

漢字「肋」與「肋」有福音：神取丈夫亞當的『肋』骨來造幫『助』他的妻子夏娃。

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張起明

中華全球華人漢字福音協會理事長。詮釋漢字福音、彰顯漢字奧秘，發揚中華文化，宣揚漢字福音。

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