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(照片來源/Shutterstock)

日出東方,而聖經故事就從東方開始...

漢字巧思會帶來爭議嗎?

-東方的伊甸「園」裡有「猿」猴

 

 

園  猿  袁

日出東方,而聖經故事就從東方開始。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子。(創 2:8a) 漢字「園」的巧思帶出伊甸園的奧祕。

 

 

 

伊甸「園」是個囗樹果的植物園

漢字『園』從囗(ㄨㄟˊ)袁聲,本義作「所以樹果也」解,乃種植果樹處常需加以圍住故从囗(圍)。因此,「園」字被造的本義是符合聖經,因為,聖經說:耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。(創 2:9)所以,神要亞當修理、看守。(創 2:15a)

 

 

伊甸「園」是植物園更是動物園

園子當中不但有果樹,還有神將各樣走獸和飛鳥都帶到園中那人面前起名字。。(創 2:19~20)因此,伊甸園是以眾多果樹來圍生命樹和分別善惡樹與走獸活物的一個有植物的動物園。

 

 

伊甸「園」是個神安置人的樂園

細究聖經,「原」來,神把創造為「源」起的第一代走獸活物都先囗在東方所設立的伊甸「園」。人是神所造的萬物之靈,神尊重人,不是把人「囚」在園中;只是將那人「安置」在園內。聖經兩次強調「神將那人安置在伊甸『園』」(創 2:8,15),伊甸園代表神創造天地萬「有」的一個「囿(ㄧㄡˋ)」的空間樣本。

 

 

亞當在「園」中給牠起名為「猿」

伊甸「園」是神與人同工的園子。神將人安置在伊甸「園」,並把走獸帶入「園」中,人給牠們起名字。亞當在「園」中遇見各樣的走獸,其中當然包含「猿」猴了。神造這動物,由始祖給牠起名。後來,摩西得啟示,以希伯來文命名,中文取名為「猿」猴,使牠有意義。

 

 

「猿」是「園」中最像人的活物

伊甸「園」裡有重要的走獸「猿」猴。漢字用同字異體的兩個字來描此走獸,兩字「猿」與「猨」本義均為「似猴能嘯」的大走獸故从犬,「猨」从爰,甲文爰像有兩個長臂之形,會意表此獸能攀援、爬行。「猿」从袁,金文袁有「衣長貌」解,會意此獸全身有毛像人有衣一樣,表此活物像人,能站立,能吹口哨並直行。

 

 

「園」與「猿」猴同有「袁」字

「園」及「猿」兩字,甲文與金文均尚未發現,「園」字有小篆而「猿」字還只有隸書。「園」子有植物與動物就需寬長,「猿」猴形體長,「園」與「猿」同聲符「袁」(有「長」意)而作連結。

 

 

「園」是囗起猿猴的伊甸「猿」

漢字將木囗起來是「困」,將稻穀囗起來是「囷(ㄐㄩㄣ)」,將蔬菜囗起來是「圃」,將豬(省者)囗起來則是「圂(ㄏㄨㄣˋ)」,將人囗起來就是「囚」。但伊甸「園」不是囚人的動物園。

 

若以「囗」(圍)字來分析「園」字的造字思維:囗在伊甸園裡面的是許多果樹與走獸,在「園」中,靈活的「猿」,最類似人了,若要以什麼活物凸顯這地方則非牠莫屬,漢字字形的巧思,把猿 (省犬)囗起來就是漢字「園」了!

 

聖經記載世界第一個園子是伊甸園。細究:伊甸是翻譯的詞而「園」字則是道道地地的漢字。

 

奇妙的是「園」不僅和「猿」(猨、袁、爰)同音,並與「原、緣、源」等字同音,漢字同音的巧思:「原」來,伊甸「園」的故事是人類故事的「緣」起與問題的來「源」。請問:理性的我們,漢字巧思帶來爭議還是深思?

 

 

漢字『園』有福音:伊甸「園」是凸顯「神造猿、人命猿」的伊甸「猿」

 

 

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author

張起明

中華全球華人漢字福音協會理事長。詮釋漢字福音、彰顯漢字奧秘,發揚中華文化,宣揚漢字福音。

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