【潘劉玉霞專欄】恢復與重建（二）祭壇受毀，合一帶出修復！

潘劉玉霞
2022/01/14 15:30
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【潘劉玉霞專欄】恢復與重建（二）祭壇受毀，合一帶出修復！

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就
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你敬拜的時候舉手，我不舉手，但沒關係；你說方言，我不說方言，但我們一樣是神的兒女。代禱者要有更寬廣的心胸，更深從神來的愛，把弟兄姊妹帶到「合一」的靈裡面。但推動「合一」要有智慧和策略，在最主要的神學上要非常堅持…

屬靈生命敗壞，祭壇受毀壞

「一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。」（列王記上11:29）

所羅門王死後，以色列分裂成南北兩個國家。到了12章我們看到更敗壞的事在南北兩國當中。北國耶羅波安王鑄造了金牛犢，將百姓陷在罪中，因為他們往邱壇去祭拜金牛犢。

耶羅波安又將不是利未人的凡民立為祭司、且另立節期、又擅自更改獻祭的條例，愈來愈偏離主的道路，不按主的律例典章行。耶羅波安知道神的規矩，但卻不遵照神的話而行。不用神的方法—卻另立金牛犢、另立祭司、另立節期，好像今天的廟宇，有壇、洗濯盆，但卻不是神要的，這邱壇完全使民心偏離。耶羅波安知道神的規矩，卻不照著神的方法。

神要金牛犢嗎？他想金牛犢比較好，但神要的是活的、有血的，以至於能贖罪，他根本不明白祭祀的重要精髓在於生命代替生命。

舊約是用牲畜獻祭，新約時代耶穌已經用祂的血償還了我們的罪債。耶羅波安王完全學了外面的形式，但卻沒有生命，這就是完全的宗教，卻完全沒有生命。

耶羅波安立了邱壇，所羅門王也立了邱壇。在那個時期，聖經並未記載他們為耶和華的壇做了什麼。

在那個時代百姓在邱壇上燒香，邱壇不斷地興旺，耶和華的壇卻落寞到極處。就像現在的台灣，廟宇香火鼎盛，連信靠主的人常常遇到困難都尋求算命的、求偶像、問卜卦。所以我們可以發現今天到底有多少人是一手要邱壇，一手要祭壇；一手要世界的方法，一手要神的方法的呢？！這些不討神喜悅的事物，神一定要處理的。

列王記上十六章12節提到他們在撒瑪利亞為巴力築了一座廟。廟就是殿。他竟為巴力蓋了殿，裡面為牠立了邱壇。他們偏邪到一個地步，就像今天的華人，什麼都信，只要自己認為好的，對自己有利的就信，不專心跟隨耶和華。當時他們進了迦南地，因著寵愛外邦女子，還帶進了外邦的民俗、文化、宗教及宗教背後的影響力。

以利亞處在一個最險惡的時代，面對當時的亞哈王及耶洗別王后。以利亞要面對當時的政權，在當時有那麼多的邱壇被築起來；耶和華的壇在那裡沒有人顧念，耶和華的壇沒有力量、沒有人注意。

人只記得將最好的東西獻給邱壇、榮耀虛假的神，所有的富麗堂皇的建築都是為榮耀邱壇，就像我們現今的世代，我們知道在台灣廟的一根柱子動輒上百萬，人可以為廟鑲金鍍銀，可是神的家呢？

如何重修毀壞的祭壇

合一

列王記上十八章30-39節提到，以利亞便重修耶和華已經毀壞的壇。他照著雅各支派的數目取了十二塊石頭，用十二塊石頭為耶和華的名築了一座壇，又在壇四圍挖溝，可容榖種二細亞，又再壇上擺好了柴，把牛切成塊子，放在柴上，又用四個桶盛滿水，倒三次水在燔祭和柴上，水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。以利亞用了十二塊石頭築壇。

「十二」代表以色列十二支派，代表了完全的合一。「合一」是最重要的基礎。雖然以色列分裂成南北兩國，在神眼中看來仍是「一」。合一是很困難的，有些人對於神的僕人有許多批評、論斷，豈不知我們都是不完全的，但卻在神的恩典中趨向成熟。

如同先知以利沙面對書念婦人的兒子死時，他說耶和華在這事上向他隱藏，同樣的，我們有限的人也不能完全明白全能者在個人身上的作為。因著成見，好像要分出誰是對的，誰又是錯的，不僅如此，也把弟兄姊妹分成不同派別。面對弟兄的錯，我們不須公開寫文章攻擊他，反倒是要私下告訴他，與他溝通，這才是在合一的靈之下對的光景當中。

我們對事情可以有不同的看法，但卻不能傷害合一。「合一」是我們要在大原則上合一。美國有一個大城市，牧者要做合一，於是就簽了一個約定-就是我們在主要神學上完全同意，在次要神學上停止爭論，只要堅守主要神學的一致立場，保守聖靈所賜的合一。否則，在合一的路上我們就無路可走了。因為當與我們不同的人坐在我們當中時就不合一了，更遑論我們要同心合意的禱告。

所以當那個城市的教會簽下這個約定後，他們就合一了。

你敬拜的時候舉手，我不舉手，但沒關係；你說方言，我不說方言，但我們一樣是神的兒女。代禱者要有更寬廣的心胸，更深從神來的愛，把弟兄姊妹帶到「合一」的靈裡面。但是，推動「合一」要有智慧和策略—也就是在最主要的神學上要非常堅持。

如果有一宗派說，他們除了聖經之外，還有另外一本經書，這時我們就要多加考慮，是否已經違反了真理；如果有人是奉約翰的名施洗，而不是奉父子聖靈的名施洗，這樣我們就不能接受。

當我們質疑主內的弟兄時，就要想想：「難道他不是奉父子聖靈的名施洗嗎？難道他不是和我們同領一杯、一洗、一聖靈嗎？」重要的是我們在主裡是一家人。在合一的事上，我們要有策略，不能隨自己的好惡行事。

(~待續~)

（文章授權/潘劉玉霞牧師）

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