城牆是保護、儆醒的地方，如果一個城沒有城牆，任何人都可以進去殺掠、毀壞那個城。所以一個代禱者如果生命中沒有城牆，當你一手禱告，一手就被毀壞！當我們只有殿、只有壇，卻不知如何保守所得的產業，就徒然枉費...

重建城牆

接下來，我們要談「重建城牆」。如果一個城沒有城牆，任何人都可以進去殺掠、毀壞那個城。

聖經中提到迦南七族中有一族叫「比利洗人」，是沒有牆垣的人。沒有牆垣的人就是他建造了許久，隨便一個人進去就可以把他奪掉。你帶他讀經禱告好一陣子，當他一遇到事情時，就變成像完全沒有根基的人一樣—這就是比利洗人，完全沒有牆垣可以保護。

牆是一個分別的記號，把牆內外分別出來，把外面的隔絕在外，把裡面的保護住。在初代，以色列人非常看重建造城牆。尼希米在以色列被擄時期還有心要回到耶路撒冷建立城牆。

尼希米和以斯拉都是在以色列被擄後第二代的人，他們長期住在巴比倫，他們對於神的國、神的殿，其實沒有什麼概念，神卻用外邦的古列王，他的心被激動，幫助尼希米建造耶路撒冷城牆。

當神的心定意要完成祂的計畫，也是眾人的盼望，就是祂的國。不僅是基督徒，凡是受造之物都會被激動起來！當城牆被建造起來的時候，城內城外就開始有一個革新的改變。

如果你一直要在殿內作保護，那是不可能的。把城牆做好，把裡面不對的、不屬神的趕出去，外面不對的也不讓它進來。從教會的歷史中我們知道馬丁路德的改革，當時天主教會已經背離了神的道，人犯罪須要買贖罪券才得赦免，許多修士得了政權利益，但卻民不聊生，後來馬丁路德就作了改革—提出「因信稱義」的真理，並且把聖經翻譯成普通的希臘文，讓所有人可以念聖經，他把不屬於神的信念改革出去，而存留純正的信仰根基。

革新與分別

歷世歷代以來，重新的更正、改革不斷地在教會中出現，但是我們已經有多久沒有改革了？我們已經很久沒有聽到教會界大舉的改革。我們竟沒有發現教會有些真理已經大大偏離了神的道，或有什麼事情不對。

我們愈來愈向世界妥協、愈來愈可以幫同性戀證婚、愈來愈同意婚前性行為、愈來愈同意婚前生子…教會愈來愈向世界妥協，愈來愈失去神的準則，所以牆內牆外沒有分別，成了沒有「牆」，也沒有「門」的世代。

當我們的城牆不能鞏固好時，殿就受到威脅，壇也必毀壞，所以城牆就是保護。那個國、那個家沒有建立城牆的恩膏，就站立不住！一旦城牆毀壞，界線就失去了。

聖經說我們的產業坐落在佳美之處；神也為我們劃定疆界，所以初代的人很有城牆的概念。耶利哥城之所以偉大，它可以容納來往14輛馬車同時經過，它的城牆斜度是60度，前面還有河水湍急的護城河，這個固若金湯的城，無人可以攻得上去，但神卻用祂的策略就讓它倒了！

我們神的百姓要如何來修築城牆？不只是物質界的城牆，也是靈性的城牆。城牆是分別的記號、是屬靈資產的地界，我們要好好保護我們的家園。我們的產業是神賜予的，我們要看守好，不讓盜賊來毀壞產業。盜賊來無非是偷竊、殺害、毀壞，牠是怎麼進來的？牠是按門鈴嗎？不是，一定是因為有破口，就是破壞之處，所以牠才進得來。

城牆就是保護、儆醒的地方

所以一個代禱者如果生命中沒有城牆，當你一手禱告，一手就被毀壞！當我們只有殿、只有壇，卻不知如何保守所得的產業，就徒然枉費。

就如有些人前手賺得財富，後手就被偷走了；前手禱告得著，後手又沒了，這樣的事不斷地在發生。好不容易傳福音給一個人，一下子遇到一個保險員給他佛珠，說是給他保平安，他馬上就戴上，馬上就失去信仰的基礎。

一個城市若沒有建立城牆的恩膏，這個城市也必站立不住。尼希米當他聽到城牆毀壞的時候，他就有感動要回到耶路撒冷重建城牆。在此我們看見神給我們一個很大的呼召---就是要把毀壞的重修、重建起來。當尼希米重建了城牆之後，他重建了神的話，守住了神所定的禮儀。這一批人過去在巴比倫長大，對  神的禮儀已經完全的陌生。巴比倫是這第二代以色列人的前途、安定感、文化、習慣，當尼希米連根拔了，並告訴他們要修造那個神所為他們預定的計畫時，他們如何做呢？

我們就像是巴比倫的那一批人，我們已經習慣在巴比倫生活，當神對我們說我們要去得國、建立新耶路撒冷時，我們當下的反應常是「這和我無關，我當下的生活蠻好的，主啊，你不要來搖動我、不要來叫醒我，讓我繼續睡覺，不要隨意要我禁食…」「主啊，你不要隨意差遣我去傳福音，我禱告到現在好不容易有個美滿的家庭，不要來打擾我 …。」

我們對神常常關上門，我們很不容易讓神來攪動我們已經有的，但是當以斯拉和尼希米帶著這被擄的第二代歸回的時候，他突破一個屬靈狀況，從少數的屬靈權威歸回，進展到集體聖潔歸回。過去只有領袖人物-亞伯拉罕、以撒、雅各、約書亞，都是一枝獨秀，一個人就夠了。現在從被擄到歸回，神開始呼召一群聖潔的人回去，呼召對神計畫有感覺的人。我們常常覺得生活中最不容易的事就是被打擾。

我們常有自己既定的程序、既定的人生觀、計畫，希望神不要打擾我們：「主，不要打擾我，你可以幫我完成我的心願…。」神在今天正在選召一群可以回應祂計畫的人。

如果我們不是可以被神調整的人，就不能做代禱者，因為神常常會來「打擾」我們。

神只有祂的計畫，沒有你的計畫。

當神的百姓不回應時，波斯王都要被神攪動，神激動所有的人起來建殿，所以當以斯拉把殿建完、尼希米把城牆建完之後，他們還帶領了屬靈極重要的事情。

過去聖經沒有整理成冊，以斯拉把三十九卷聖經編成冊，這是不得了的鉅作。以斯拉突破過去世世代代口傳的的權威，建立了經典的權威。他從這些經典當中看出神的心意。當你讀聖經的時候，你的邏輯觀就與人不同、策略與人不同、禱告的模式也與人不同。以斯拉從編撰這些書籍，看出了神偉大的計畫。神的基礎在於神的話，所以要認真的讀聖經，求神開我們的心竅，得以明白  神的心意。

(～待續～)

（文章授權/潘劉玉霞牧師）

潘劉玉霞

現為全國禱告網絡總幹事，新恩堂主任牧師。

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