再偉大的人物，生命中還是常有瑕疵，牛頓自不例外。凡人都是不完美，我們都需要來自神的救贖與醫治。研讀科學史上最偉大的牛頓之一生，總讓我掩卷沉思久久。卑微的我，更需要耶穌的救贖與醫治...

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅馬書3:23) 「罪」(Sin)指：不足、不合乎神至高標準。

牛頓(Isaac Newton)在科學界可以說是曠世奇才，他的貢獻鉅偉，科學史上難有出其右者，於他面前，眾人都得俯伏稱臣，是故在科學界少有人膽敢給他負評。牛頓又相信至高神是宇宙推動力的第一因，晚年且潛學於《聖經》解經(企圖解開《舊約．但以理書》的奧秘)，在宗教界他也備受敬重，對他都隱其惡而多揚其善。

但是略讀科學史者，會被牛頓與萊布尼茲(Gottfried Leibniz)因誰是微積分發明人的爭議、或他與虎克(Robert Hooke)有關光是波動還是粒子的犀利爭辯，對於牛頓的個性、人格感到困惑、以及對於他晚年的仕途或行徑頗為不解，而咸認為他是一位充滿矛盾、爭強好勝，又相當孤僻和乖張，覺得他是個心胸狹窄、喜歡記仇，經常打擊報復意見相左的人。

再偉大的人物，生命中還是常有瑕疵，牛頓自不例外。牛頓的個性源於他艱苦的童年，令人一掬同情之淚。

他的父親在牛頓出生前去世。由於早產的緣故，剛出生的牛頓十分瘦小體弱。隨後母親改嫁，牛頓只得託付給外祖母扶養，對於母親和繼父頗具敵意。上大學前，牛頓寄宿一藥劑師家，並與其繼女訂婚。之後因為牛頓專注於研究，使得未婚妻改嫁他人，牛頓心理受創，終生未娶。他曾被學校退學，只好順從母親意思，悶悶不樂的從事農作。所幸他的校長前來解圍，使他重回學校以完成學業。牛頓的學業成績十分優秀，部分原因竟是為了挑戰和報復在校霸凌者。

用現代心理學角度觀之，牛頓有著「負面童年經驗」(ACEs，Adverse Childhood Experiences)。

「負面童年經驗」概念，首先由美國醫生文生•費利提(Vincent Felitti)提出，後來他與羅伯•安達(Robert Anda)進行計畫，專門研究ACEs對於國人身心健康之影響，而被美國甚至聯合國採用推廣。「負面童年經驗」指出，一個人在童年(自母胎起至18歲間)曾受到負面傷害的經歷，會影響一個人的個性、人格、行為、生理、健康、甚至可縮短壽命達20%以上。為弭補負面童年經驗的傷害，他們也提出「復原力」(Resilience)來做補救與恢復。

牛頓的一生爭議顯然源於ACEs (負面童年經驗)卻沒有進行Resilience (復原力)的修補。這和他的宗教觀有關。他的神觀是「自然神論」――上帝創造宇宙後，就任其自行運作，如一個鐘錶匠製造了鐘錶，卻任鐘錶依其內在制約自行定時一樣(參本專欄2021-12-01期)。牛頓忽視了真神是有位格而非機械，真神與個人有種親密的關係，祂不只創造也能救贖，祂更能讓人從罪裡得醫治。

如果牛頓遇見真神而得修復，他的人生下半場應該會改寫，不致在科學研究上空白、而行為乖張。偉大的人物(Ace，王牌)，生命中難免帶有瑕疵(ACEs)――凡人都是不完美的(罪的定義)，我們都需要來自神的救贖與醫治。

研讀科學史上最偉大的牛頓之一生，總讓我掩卷沉思久久。卑微的我，更需要耶穌的救贖與醫治。

(文章授權/潘榮隆)

潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

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