「懷疑論」是科學、哲學、與神學理論裡，最重要的一個分支。然而，耶穌基督的愛，破解了懷疑論的宿命與輪迴，使我確信耶穌基督是永生真神…

「蛇比田野一切的活物更狡猾，對女人說：『神豈是真說…?』」(《創世記》3：1)

人類淒美的史詩，從一個懷疑的問句開始。

「懷疑論」(Skepticism)，源遠流長，與人類歷史同壽。懷疑論是指，對於所設定的知識或實例之質疑，它是科學、哲學、與神學理論理裡，最重要的一個分支。

《創世記》在人類最初活動裡，明確提到，因著懷疑上帝，人類撕裂了與神美好關係，他的結局是被逐出豐麗溫飽的伊甸園。是故，以結果論(Teleology)來說，懷疑上帝是一件很危險的事——懷疑，肯定造成會撕裂與被逐；要使彼此關係疏離、與背棄，懷疑是誘發的一小團麵酵。

《聖經》更教導我們，不被懷疑，是要付出代價的，而且是極高的代價。

就本質來說，懷疑論是相當弔詭的。懷疑論基本上「否認客觀知識或理性信念是可能的」，並且對於所有包含的議題不遽下決論，只認為終會有黑天鵝或灰犀牛出現，意外事件一定會發生。

更極端一點的懷疑論，連自己是誰都不敢承認、或涉及自己主觀感覺的真實性，都抱持質疑態度呢。也就是說，懷疑論者至終連「懷疑論」本身，都予以懷疑，而陷入Catch-22 「第22條軍規」（延伸閲讀：人類的困境）、貓追自己尾巴或影子，之循環(Recurrence)終局。

根據《聖經》，人類悲愴歷史起於懷疑論、懷疑論帶有Catch-22模式，預告著人類注定走入循環終局的命運(Destiny)，歷史的悲劇也就一再重複發生。《舊約 聖經》中的《士師記》，記述以色列民懷疑、背離神，而遭受異族侵擾與統治，當以色列民在困苦中認罪、轉回、呼喊，神便憐憫、興起祂所揀選的士師，拯救悔改的百姓，直到祂的百姓再次懷疑神；如此，一而再地重複發生。

東方的中國歷史，幾千年來，更有如孟子所言「五百年必有王者興」之分分合合循環。至於，近百年來的越南、庫德族、阿富汗、…各地戰役，我們也都看到懷疑論的素材。

歷史和懷疑論的哲學弔詭性，都告訴我們：懷疑論的本質都承認，連懷疑論都要給予懷疑，這世界還有甚麼不被懷疑呢?——縱使懷疑論是很危險的，還是要懷疑!「我疑，故我在。」懷疑論者這樣呼喊。

另一方面：為了不被懷疑，就得付出極高的代價－－神，就是這樣做了!

神為贏回受誘人類的信任、不再被人來懷疑，祂付上了極大的代價：把自己心愛的獨生子耶穌基督，獻在十字架上－－再也沒有比這代價更高、再也沒有任何愛比這更深闊了。

身為科學工作者，懷疑論是我們工具箱裡的配備，對於懷疑論有過深刻的理解，我深深知道，耶穌基督的愛，破解了懷疑論的宿命與輪迴，祂讓我在研究工作體認上，能更加堅實深入，使我確信耶穌基督是永生真神，祂才能付上這般曠世峰偉的代價，令我確認《聖經》的無誤。

看誰為您付出多少的真誠與代價，您就知道何者該不該被懷疑。

我對耶穌基督的確信，是無可取代的。

(文章授權/潘榮隆)

• 
• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

• 關鍵字
• #懷疑
• #神的愛
• #信心
• #代價
• #理論
• #相信

意見反應