【恩膏旅程專欄】升天對基督徒的意義

【恩膏旅程專欄】升天對基督徒的意義

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就
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身為敬拜獨一真神的基督徒，當要注重並深入了解升天的屬靈意義，透過神所設立的節期，從逾越節的西奈山異象到五旬節的獻祭，以及聖靈降臨節對於基督徒的震撼，以免落入民俗活動的樣式…

民俗與宗教之間雖是一條平行線，互不隸屬但卻是會互相影響。所謂民俗即民間的風俗習慣。其中包括婚喪喜慶、歲時節令、往來應答、生育疾病、葬禮祭祀、占卜禁忌、宗教信仰等。

宗教（英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系。宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇拜，人類學家克利福德·格爾次聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社會科學中的一門包羅萬象的「生存之道」。

一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。宗教可以定義為「對所崇拜的神（們）的信仰，通常表現在行為和儀式上」或者「任何特殊體制的信仰，敬拜等等，常常包含道德行為規範」。真正的宗教既不以規則為基礎也不以儀式為基礎，而是一種與神的關係，是一種救贖與感恩的關係。

民間宗教的信仰，實包含著豐富的人文色彩與人們內心對幸福的渴望。它源於基層社會民眾的需求，也同時反映了平民百姓的心靈世界。這樣的信仰根植於傳統的敬拜天地萬物的信仰文化，用禮義仁愛來維繫人倫綱常，以善惡報應的思想建構祥和族群。

民俗注重生活習慣，宗教注重信仰。民俗是由人民生活纍積而成的一種生活習慣。宗教是由教主創設而產生的。民俗是屬於地區性，宗教可成為國際化；民俗隨時在演變，會因時而異，宗教因有經典與教義，不容易輕易改變；民俗通常適用於某一族群，而宗教可超越種族。民俗適用於現實生活，宗教注重精神寄託。所以嚴格地說，信耶穌不是宗教的問題，而是與上帝發生屬靈生命的關係。

民間宗教的信仰，沒有統一的組織、教義、儀式，經常和一般現實生活的希求相互混合，由於現代人過於追求物質的滿足，迷信神通能夠改變一切禍福命運，其中有不肖的靈媒假神明附身之名，藉機歛財騙色，更玷汙了神聖的宗教信仰。

林默29歲登山升天

雍熙四年（986），這一年林默二十九歲，在九月初八這一天告訴家人「明天是重陽節，我想去登高。」隔日重陽節一早林默焚香念經，接著與諸位姊姊們一起去爬湄峰，到了最高處的時候眾人聽到天上白雲密布，同時傳來絲竹音樂之聲。林默在此時緩緩飛昇到天空之中，接著消失在諸位姊姊們的視線之中，大家才知道林默已登天成仙。成仙後的林默常以各種方式幫助鄉里之人，因而被尊為「通靈賢女」。這是傳說被轉化成一種民間宗教的升天信仰。

由於人們對於今生世上環境的不安與不滿，想要轉換環境而無所能時，就會想要移民。甚至有些人就會幻想更高層次的升天，如此就可以活在天堂的國度，不用煩惱材米油鹽醬醋茶，享受極樂的日子。甚至因著升天而備受尊重，視為神明一般。

今天敬拜獨一真神的我們，當要注重並且深入了解這升天的屬靈意義，透過神所設立的節期，從逾越節的西奈山異象到五旬節的獻祭，以及聖靈降臨節對於基督徒的震撼，以免落入民俗活動的樣式。

一、從西奈山的十誡

上帝在何烈山上「焚而不燬」的荊棘樹中呼召摩西，要他帶領百姓出埃及時，告訴他說：你將百姓領出來以後，你們必在這山上事奉我。當摩西帶領他們走到西乃山，開始發生超自然現象的異象：在雷轟、閃電、密雲中和以色列人立約的景像，並且頒布兩塊的十誡石版，給摩西帶給山腳下的以色列百姓。

出19:16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。:17摩西率領百姓出營迎接　神，都站在山下。:18西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。:19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，　神有聲音答應他。:20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。

五旬節或初熟節，是猶太人的三大節期之一，後來也成為基督教非常重要的聖靈降臨節。猶太人從逾越節(紀念祖先以色列人從古埃及離開的日子)開始算起的第50天（一旬為10天），所以稱之為五旬節。在猶太人，這一天是摩西在西奈山領受神所給與的《十誡》的日子，也是「感謝律法頒布的紀念日」。

按照舊約的曆法來算，以色列人出埃及的前一天成為後來的逾越節，那天是正月十四日，以色列人在逾越節的次日起行，到三月初一日剛好是出埃及地後的第四十六天，摩西上西乃山之前，上帝要百姓自潔三天，剛好在出埃及後的第五十天摩西上西乃山。

所以猶太人有一個傳統，認為上帝是在五旬節這一天降臨到西乃山和以色列人立約，以色列人在這一天正式成為屬神的子民，所以這一天算是以色列國的生日。猶太教按猶太曆守節期，基督教的聖靈降臨節的日期則定在復活節後第50天，也就是耶穌升天節之後的第10天。其實這一天說是耶穌基督跟隨者的『感恩節』，會更加的合適；因為是主十架寶血的救贖大恩，更是與神恢復關係的中保，我們應當獻上大大的感恩。

二、到橄欖山的升天堂

耶穌基督向使徒們顯現，並且講論神的國的事，有四十天之久。徒1:6他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」:7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」:9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。

就基督的神性而言，父恢復了祂兒子的榮耀，這榮耀是祂降卑成為肉身，受苦受死之前所擁有的（約17:5）。就祂的人性而言，基督所得的榮耀是前無古人，後無來者的（林前15:20-23，35-44）。耶穌升天後，坐在父神右邊的寶座上（來8:1，12:2），應驗了神賜給大衛的應許：他必有一位子孫永遠坐在他的王位上（撒下7:12-16；代上17:11-14；代下6:14-17；詩89:1-4，132:11-12）。

現在，基督就在那裡作王，統管萬有，直至神把一切仇敵都放在祂的腳下（林前15:25），祂必會再來，統治新天新地。以弗所書也充分的表達了這一個主耶穌的神性概念。弗1:20-21就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。

聖靈降臨的異象，門徒在五旬節接受靈浸並說別國的話：徒2:1五旬節到了，門徒都聚集在一處。:2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，:3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。這經文正好是在回應約珥書2:28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。」的異象。

這也是在教導我們屬靈的原則：神的啟示早已經隱藏在神的創造當中，只是我們不夠智慧去領受、去明白。因此神就透過祂所揀選的代言人，把隱藏的自然萬象彰顯出來昭告天下，如同雲柱、火柱一樣，使人看見神的大能。凡是我們從神的啟示中所看見的，立刻儆醒順服，倚靠聖靈、突破自我、採取行動，這就是異象。異象帶給我們動力，帶給我們目標，帶給我們成功，帶給我們遇見神。

徒2:4「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」

現代中文譯本1995版翻譯為：「他們就都被聖靈充溢，並且按著聖靈賜給他們去發表的，開始說起別種語言的話來。」

呂振中譯本：「於是衆人都充滿了聖靈、說起話來，照聖靈給他們去發表的。」

聖靈的充滿有兩種情形：一種是在人的身上，使人滿有聖靈的能力；一種是在人的內裡，使人滿有生命之靈的DNA，而活出被聖靈充滿的屬靈模樣。充滿的希臘文：ἐπλήσθησαν (eplēsthēsan)，這是被動詞，指溢於外表、充沛於外；2:4的『充滿』，乃是指在人外表的充滿，是一種形於外的異象，有別於以往的羞澀、懦弱，乃是充滿了為主做見證的勇氣與智慧的言語。這「升天」的異象使得親眼看見的門徒一個極大的震撼，讓他們得著極大的信心遵循主的吩咐。

三、五旬節聖靈降臨教會的誕生

舊約有許多事件是新約時代的預表，五旬節的異象是一個明顯的例子。在新約時代，五旬節可說是『耶穌的教會』成立的日子。

依照猶太傳統，這天敬虔的猶太人男丁，從各地回到耶路撒冷聖殿過節。門徒正在聖殿過節時，就被聖靈充滿，門徒們得著力量與說方言的恩賜，其中彼得站起來向眾人宣講信息傳揚福音。當日約有三千人接受了他的話，這是有史以來有這麼多人在一個聚會中信主、受洗成為信徒。

門徒看見異象，帶來動力，且持續不斷的把十架救贖、基督復活的大好消息，從耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，傳播到整個地極，翻轉了整個全世界，直到今天還在影響著這世代。

四、一起到耶路撒冷聚集

申命記16:16『你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你上帝所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見。』。

為何要到神所揀選的地方？因為耶路撒冷的聖殿是神的名的居所。這是說上帝要你去有祂名被紀念的地方去過節，就是在有敬拜與讚美上帝的名的地方去朝見神。如果那個地方沒有在教你認識上帝的話及上帝的名，那就不是上帝要你去過節的地方，因為祂的話若不在那裡被教導出來，祂的名就不會在那裡被紀念與尊崇，也就沒有基督，沒有聖靈的運行！沒有基督、聖靈的地方就只有邪惡的撒旦魔鬼了！

「CBSI華人以色列文化研究會」將於六月份帶領弟兄姐妹聚集於耶路撒冷，一起來敬拜、一起來領受聖靈降下的恩膏；竭誠的歡迎願意祝福以色列，為耶路撒冷求平安的基督徒們，讓我們組成『神國精兵、宣教勇士』，如同初代使徒一樣聚集、領受恩膏，得著能力、為主做美好見證。阿們！哈利路亞！

(文章授權/卓健誠)