我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人。(腓立比書1:9-10)遠離這群匪類、不要給他們權柄來糟蹋人，否則我們就參與了他們的罪行。

斯德哥摩爾症候群

「不要在別人的罪上有份。」(提摩太前書5:22)

古今中外所有「政客」(Politician，不是Statesman「政治家」)最專長的技巧是：「斯德哥摩爾症候群」(Stockholm syndrome)的操作。

斯德哥爾摩症候群，是一種極其特殊的心理狀態，受害者往往不會厭惡綁架或虐待他們的人，並對綁架者或虐待者產生認同感、同情心，甚至萌生愛意、以身相捨。故也被稱作「人質情結」。

這個現象最早發現在1933年，美國堪薩斯市長女兒瑪麗·麥可羅伊(Mary McElroy)被綁架，獲釋後卻對綁架犯產生情感依賴，並為他們辯說綁架者尊重她，沒有強迫她，還稱他們「只是商人」，甚至後來麥可羅伊舉槍自盡，遺書中說綁架者們「是這世界上絕無僅有、不把我當成笨蛋的人」。

直到1973年，瑞典斯德哥爾摩市發生銀行搶劫案，搶匪扣押人質數天，威脅殺害他們，同時也施予食物、毛毯來禦寒等小惠。當警察攻堅營救時，他們竟試圖保護搶匪，還拒絕出庭作證定搶匪的罪。於是，人們就此把這種現象稱作「斯德哥爾摩症候群」。

隔年(1974年)，美國媒體大亨赫斯特的千金帕翠西雅‧赫斯特(Patricia Hearst)，遭左翼激進組織共生解放軍(Symbionese Liberation Army)綁架長達10週，最後帕翠西雅‧赫斯特竟加入綁架她的共生解放軍，一起搶劫加州銀行。自此，斯德哥爾摩症候群普受注意，甚至在親子關係、親密情侶、婦女/兒童受虐、新興邪教、體育教練、戰爭囚犯等領域，都發現類似現象。

而在政治上，我們看到：政治人物或政黨綁架百姓，交互使用「胡蘿蔔與棍子」(Carrot and Stick)，以博同情、贏取選票－看看此時正在選舉總統的美國、及其他地方大大小小民主威權體制下的選舉，就可略知其味。

研究「斯德哥摩爾症候群」的論文不少，只是它的成因仍眾說紛紜，事後推臆的多、幾無直接實驗證據。

一方面因為無法利用妥善實驗設計來誘發該症、並加以觀察，另一方面也顯出這症候群的高度複雜性，無法以常規實驗來印證。

一些心理學家只能推估其乃出於生存本能下的扭曲心理，而歸諸於「創傷連結」(Trauma bonding)、「習得性無助」(Learned helplessness)、「聖母情節」(The blessed Virgin Mary complex、受虐的太太相信丈夫一定會回轉而為其辯護等)；也因而相信舉凡有關這些症狀之腦部作用與連結(Neural correlates)必然參與其間。例如:恐懼、焦慮、認同、同情、依賴、連結、創傷後壓力症候群 (PTSD，Posttraumatic stress disorder)等的腦部反應，均被引用。

由於「斯德哥爾摩症候群」並未列入最新版的《美國精神疾病診斷與統計手冊》(DSM-5)，無法正式歸類為精神疾病，醫界缺乏確切治療處方，只能就各種心理徵兆加以分別處理。

至於善用此招的政客，「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人。」(腓立比書1:9-10)－遠離這群匪類、不要給他們權柄來糟蹋人，否則我們就參與了他們的罪行。

「神經神學」教導我們：「不要在別人的罪上有份。」 

(文章授權/潘榮隆)

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潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

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