「明辨」的反面品格是「論斷」。當我們去論斷、批評一個人時，其實是在敵對上帝。浸信會台東豐田讚美教會高忠輝牧師分享「塑造明辨」信息，透過聖經中領導以色列百姓重建耶路撒冷城的尼希米身上，看見「明辨」的品格，不只明辨仇敵的詭計，更明白神的心意。

「『明辨』是什麼呢？」高忠輝牧師給明辨下了定義，就是明白事物的真相，辨別事情的因果關係及影響。「耶穌就是明辨品格最好的榜樣，祂總是能夠明辨法利賽人及文士的試探，知道人的心思意念。」

 

明辨的反面的品格是論斷。當我們去論斷、批評一個人時，其實是在敵對上帝。也就是說，我們的生命還沒有從罪中被赦免出來，雖然我們會明辨自己個人的事情，如利益、自私等，但對於生命的問題是不會敏銳覺察，換句話說，就是沒有明辨的能力。

 

明辨的輔助品格是寬容。能夠明辨的人，會以從「神的眼光」來看待事情，不但不會論斷，而會去寬容。

 

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。（馬太福音 7:2）

 

明辨的典範─尼希米

神呼召尼希米領導以色列百姓重建耶路撒冷城牆，重建期間內憂外患，在極度艱困的光景中，尼希米發揮卓越的領導才幹，遂能在不滿兩個月之內完成重建工程，其後，更推動神的律法，治理百姓。

 

在舊約聖經記載尼希米記中，尼希米展現了偉大領袖的特質，其中「明辨的品格」更是突出。

 

（一） 明辨重建的需要。當耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒時，百姓受凌辱，尼希米明辨重建的需要，帶領百姓重建，這當中神的引領，使尼米能看見重建的需要。

 

（二）明辨重建的計畫。尼希米了解重建的工程浩大，一定會有很多困難，所以他明辨所需要的資源，向王尋求詔書、木材、馬兵、軍長等等資源；他也明辨人力的需要，激勵百姓參與各樣的重建，分派各家族，分段的施工，這是我們看到他是很有計畫的領袖。

 

（三） 明辨仇敵的詭計。重建過程有很多的仇敵的詭計，他明辨仇敵是誰，他組織了百姓輪班，一半做工，一半守衛。尼希米分辨參巴拉等人的詭計，拒絕與之談判。

 

（四）明辨百姓的衝突。在重建過程中，貧窮的百姓受到剝削，尼希米分辨貧窮百姓的困境，與富有百姓的不仁，出面協商解決這些債務。

 

（五）明辨靈性的重要。重建看見許多有人的軟弱，尼希米更從中明辨，靈性的建造至關重要，必須靈性上幫助這些以色列的百姓。當重建完工的時，尼希米在水門寬闊之處，搭建木台，招聚百姓，讓他們學習神的律法，立約遵守律法的節期。

 

（六）明辨管理的重要。當重建完工之後，尼希米要做的是，建立管理城市的組織、召集官員、明定制度，以管理耶路撒冷，因為他明辨管理與制度的重要。

高忠輝牧師認為，現今疫情嚴峻，癥結在於我們沒有像尼希米一樣去處理「罪」的問題，以致神的祝福被攔阻。（圖/台東豐田讚美教會YouTube)

塑造明辨

明辨品格的塑造，高忠輝牧師歸納了四個操練的面向，分別是：掌握資訊、分辨癥結、擬定對策與解決問題。

 

（一）掌握資訊

當哈拿尼從猶大來，尼希米即刻詢問他們，那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。哈拿尼他們對尼希米說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。（尼希米記1:2-3）

 

當尼希米回到耶路撒冷，一連三個晚上繞盡全城，察看耶路撒冷的城牆，夜間沿溪而上，察看城牆。

 

高忠輝牧師說：「尼希米在用各式各樣的方法去掌握耶路撒冷城的資訊，為的就是要區分辨問題的癥結，進而擬定對策與解決問題。」因此，詳細掌握資訊是尼希米可以明辨的主要根基。

 

（二）分辨癥結

當尼希米得知，耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。尼希米坐下哭泣，悲哀幾日，但他並沒有被哀傷和感情遮蔽，他明辨問題的癥結，在於「我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。（尼希米記 1:7）」

 

然而，若是百姓願意悔改，「被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。（尼希米記 1:9）」

 

「在當今疫情嚴重的衝擊，我們每天從新聞看到的，為什麼人還是很難同心合一。」高忠輝牧師說，癥結在於我們人得罪了上帝，「罪」是攔阻上帝給我們的祝福，攔阻我們明辨這個時代的問題。

 

「罪」的問題不解決，我們就沒有明辨的能力與智慧來看問題的癥結。

 

（三）擬定對策

「擬定對策的重點，就是禱告。」高忠輝牧師說，尼希米向上帝禱告說：「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。（尼希米記 1:11）」

 

尼希米知道，要重建耶路撒冷，他就禱告上帝做工，「擬定對策中，『禱告』才是最根本的對策。」高忠輝牧師表示，唯有禱告才能夠彰顯上帝的榮耀，彰顯神的大能，求神賜下明辨的智慧，開啟上帝的祝福。

 

在尼希米當時的景況，當時波斯王的酒政，在人看來，似乎波斯王的支持與否至關重要，而高忠輝牧師卻說：「問題不再波斯王支不支持，而在你要不要先禱告上帝，在這件事上，讓波斯王能夠感動，願意開這條亨通的路。」

 

（四）解決問題

耶路撒冷重建的過程中，面對參巴拉、多比雅的騷擾攻擊，尼希米使百姓一半做工，一半拿兵器來防衛；當工程艱難，百姓灰心喪志的時候，尼希米不停地的激勵百姓的士氣；面對百姓中有剝削、放高利貸等抱怨，尼希米使這些有錢人歸還錢財與利息。

 

整個修建的工程歷時52天竣工，而後尼希米召集了百姓，用神的話，制定制度，派任官員等，徹底解決問題。 

 

我們看到尼希米，最後要把問題解決，必須要掌握資訊、分辨癥結，擬定對策，解決問題  以這樣的方式對人對事，就能夠培養出塑造明辨的品格

 

高忠輝牧師鼓勵基督徒們：「要解決問題，就要邊做邊禱告。」禱告是尋求神的帶領、明辨與智慧，尋求聖靈的引導及保守。因為要解決問題，要從根本去明白神的呼召、命定在哪裡，且願意委身在神的國度。

（圖/shutterstock)

以塑造明辨來成全先知的品格

「我們現在都是先知。」高忠輝牧師說，因為聖經早就告訴我們，神國度的奧秘，聖經裡所記載的一切事情都要發生。高牧師鼓勵眾弟兄姊妹透過聖靈的引導，操練明辨的智慧，塑造明辨的性格，來看清楚末世的變化。

 

當你了解聖經的知識越多，你就要成為領袖，成為明辨的人，像尼希米一樣，去帶領神的百姓，不是用以敵對上帝與指責別人。

 

從聖經人物尼希米身上，學習明辨的品格，在對人對事上，常常操練：掌握資訊、分辨癥結，擬定對策，解決問題。高忠輝牧師禱告：「求主藉著操練明辨，使我們的先知恩賜得著成長。」

 

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