21世紀，人類成就了許多風光里程碑，卻也走入「悔婚」的世代，無論政府、教育學者、關注婚姻的機構多麼大聲疾呼，盼望減少破碎家庭的發生，但全世界的離婚率、同居現象及非婚生子女仍節節攀升…

持守美好的婚姻生活，是悔婚世代需要被灌輸的價值觀，更是基督徒除了宣揚福音以外，重要的使命之一。身處婚姻價值式微的時代洪流，基督徒當如何成為有影響力的清流？《聖經》已藉著歷史事件與關鍵經文，給予神兒女得勝的秘笈。

偉大婚姻錄－路得記

基督徒過敬虔的婚姻生活，到底有多重要？從《路得記》來解析。路得歷經喪夫，卻執意跟隨、服事年邁的婆婆拿俄米，愛屋及烏到自願放棄恢復自由之身的權利，這是非常偉大的情操，也深得上帝的喜悅。

對神、對婚約忠誠的路得，被譽為舊約中的瑪利亞。

某天，路得到田中拾穗，碰巧遇到猶太人田主波阿斯，他早就留心於路得的忠貞德行，「這個恰巧，正是上帝的旨意。」於是在婆婆拿俄米的推波助瀾與主意下，倆人順利結為夫妻，一位外邦女子，在以色列族中再次找到好歸宿。柯志明指出，失婚的路得能再一次得到婚姻，是因為她「不可思議的堅守婚約。」

接下來波阿斯與路得生下俄備得，俄備得生下耶西，耶西生下大衛，大衛的子孫是耶穌基督。大衛是帶領以色列民的重要君王，耶穌是全人類的救贖主，他們都是路得的後裔。「一個最黑暗、看似最沒有盼望的世代，出了波阿斯和路得這麼美的婚姻，以至於成就上帝對以色列乃至全人類的救贖計畫。」

路得想得到她的後代會出大衛、耶穌嗎？不！她只是做好堅貞、不輕易悔婚、順服神的本分。上帝也沒有揀選以色列女子完成如此偉大的事，反而揀選被以色列輕視的外邦女子，所以女子的外表、身分、背景都不是重點，擁有美好的德行才是神最看重的，且照《聖經》的原則來看，越是卑微，上帝越要大大使用。

整篇《路得記》帶出重要的信息：「婚姻與上帝的百姓、救贖計畫息息相關；上帝可以用敬虔的『婚姻』實現祂的『救人』計畫！」所以勿輕視自己的婚姻，即使曾經失敗也不用灰心。

夫妻成為一體　身體的主權在配偶

在現今高喊自主權、自由主義的時代，出軌、劈腿行為層出不窮，《聖經》哥林多前書第7章針對夫妻「身體的主權」做出清楚規定：「妻子對自己的身體沒有主權，主權在丈夫；同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，主權在妻子。」柯志明認為，「兩人合為一體」是最寶貴的婚姻教導。

例如，妻子要人工流產是否需要經過丈夫同意？女性主義者必定主張不用，但若從《聖經》來看，答案是需要的。夫妻雙方也不能想去哪就去哪，想做甚麼就做甚麼，必須站在尊重、體貼、不虧負配偶的角度與立場思考，彼此商量後行事，這就是「兩人合為一體」的真諦。

柯志明舉自己為例，與妻子原本計畫出國旅遊，但後來妻子懷孕不宜長途飛行，叫他獨自去放鬆心靈，但柯志明不願如此，因為就算自己去也不會感到快樂，而且會擔心「在台灣的身體」。「只要體會這段教導，就會『樂於』遵守。」

上帝喜悅的婚姻　愛與順服

悔婚的世代中，《聖經》是最好的婚姻手冊。

《聖經》中另外一處論到夫妻關係的經文，在以弗所書5章22~24節，教導夫妻要彼此順服，以及丈夫是妻子的頭，使徒保羅以基督與教會來譬喻婚姻關係。

柯志明說，現今很多基督徒錯解「丈夫是妻子的頭」的定義。保羅說：「丈夫是妻子的頭，正如基督是教會的頭，也是教會的救主。」基督作為教會的頭，是祂透過捨己、釘十字架受苦而「贏得」的，所以丈夫當先像基督一樣，為妻子捨己。可是許多丈夫卻忽略中間過程的「捨己」，只要享受當「頭」的主權。

同時，上帝要求妻子要愛與順服丈夫，「因為愛會帶來順服，順服也會帶來愛。」愛與順服是同時要去執行的命令。柯志明勉勵，基督徒的婚姻沒有那麼浪漫，需要付代價，但這樣的婚姻是上帝所喜悅，祂必會祝福，並能透過婚姻讓人看見「基督」。

從西方國家歷史可以看見，基督文化下生出的社會是多麼美好，可是他們逐漸背離信仰教導，開始走向墮落時，層出不窮的負面社會事件，印證忽視婚姻價值所付的代價。

身為基督徒，更要努力活出美好婚姻的使命。在最黑暗的士師世代，因為有波阿斯和路得敬虔的婚姻，成就了往後人類的救贖計畫，在當今悔婚盛行的世代，同樣需要興起更多肯負責任的頭和忠於婚約的路得！

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