太25: 31-33 當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，33把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

在希臘神話中，羊不可或缺。古代希臘最高神宙斯就是羊的化身，面相醜陋怪異的潘神，不僅是邪惡和淫慾的象徵，還成為中世紀邪惡形象的來源。

 

山羊和綿羊，它們不同屬，但同是羊族。這山羊和綿羊之間的關係，就好像人族中人類和黑猩猩的關係差不多。山羊在西方文化中象徵不屈服、桀傲不遜，綿羊象徵軟弱；猶太文化則視山羊為叛逆，綿羊為順服。

 

「羊毛出在羊身上」，其實是羊毛出在綿羊身上，羊絨長在山羊身上。山羊在入冬之後會貼著表皮長出一層細絨用以抵禦風寒，這層細絨就是它們的過冬利器，有了它，不管天氣多寒冷都不怕。等到開春轉暖之後，這層細絨就會自然脫落。

 

和機敏的山羊相比，綿羊顯得比較溫馴。山羊完全可以自由地放養，而放牧綿羊時牧羊人和牧羊犬是不可或缺的——既保護綿羊免受外來威脅。而且綿羊還會本能地模仿周圍綿羊的行動——所以中文的「害群之馬」在英文里是「black sheep」，還有一個現代詞「sheeple」用來形容只會隨大流的無知人群。由於綿羊性格溫順，基督教有「上帝的羔羊（Lamb of God）」這一比喻，以純潔的羔羊代替人類贖罪，這裡的lamb，就是綿羊羔。

 

在《聖經》裡，山羊被當做「替罪羊」驅趕到曠野之中。利16:5-8 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。」

 

歸與耶和華的羊要宰殺；歸與阿撒瀉勒的羊則不殺掉。歸於耶和華之羊的血要帶到聖所裡彈七次；歸與阿撒瀉勒的羊則不需要，因為它沒有流血。歸於耶和華之羊的血帶有潔淨的作用（利16:15-16）；贖罪祭的脂油總是在壇上焚燒的。歸與耶和華的羊就是如此（利16:25），歸與阿撒瀉勒的羊則會造成污染（利16:26）。

 

罪的解決，有「罪案和罪的本身」，兩種不同的解決。我們的罪案，是基督為我們解決了，而我們「罪的本身」是來自魔鬼的，神要魔鬼負責因此歸給魔鬼背去了。在贖罪日，神要以色列人用兩隻公山羊為他們贖罪。一隻宰了，獻上歸於神，這是預表基督為我們被殺、贖罪，而獻上歸於神。一隻活著，送到曠野，歸於阿撒瀉勒。

 

阿撒瀉勒（魔鬼）是與耶和華（聖潔慈愛的神）在宇宙中相對立的，所以歸給阿撒瀉勒的一隻，必是預表歸給魔鬼的。因為是預表歸給魔鬼的，所以就不必宰殺，且是送到荒涼無人的曠野，就是象徵魔鬼所在的地方。

 

那隻宰了的羊，是在神面前擔當以色列人的罪，為他們解決了他們在神面前的罪案，所以要被殺流血，按著神公義的要求，為他們贖罪。這隻活著的羊，是背去以色列人的罪，所以大祭司，要代表他們按手在這羊的頭上（利16:21），把他們諸般的罪孽、過犯，都承認出來，好過到這羊的身上，歸給這羊，要這羊擔當背去，到無人的曠野，歸給阿撒瀉勒，就是與神相對的魔鬼。

 

這很清楚的說明，一方面因著神叫基督為我們贖罪，解決了我們的罪案，我們在神面前就不被定罪了，也不受罪的轄制了；另一方面因著神把我們罪的本身，歸給魔鬼，要他背去，我們也就不必背罪了，就是不必背負罪的本身了。我們應當敬拜感謝神，因為祂為我們解決罪，解決的非常完全！我們若不肯接受基督的贖罪，我們就得幫助魔鬼背罪，永遠作牠背罪的同伴。

 

所以「阿撒瀉勒」象徵著：「耶穌基督的寶血，可以完全的把我們的罪愆都真正除掉，因為祂愛我們是永遠不改變的。」

 

在中東以色列地，白天通常是把綿羊和山羊合在一起牧放，因為有比較大的空間，所以牠們彼此不會爭吵打架。但因為山羊的禦寒能力較弱，故須在保暖的地方過夜；且山羊生性兇狠好鬥，而綿羊生性溫和，因此到晚上就必需把牠們分開，以防綿羊被欺負、被霸凌。

 

太25:32-33「萬民都要聚集在祂面前；祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」在以色列習俗當中，「右邊」是指「尊貴和有福」的一邊（王上2:19；詩45:9）。當彌賽亞再來時，主基督要把萬民聚集，「對萬國、列族、眾民施行審判」，把聖民分別出來。太25:34於是王要向那右邊的說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」

 

神所賜的福，在創造世界之初已經為人類造了一個伊甸園，讓人們在其中可以安心、舒適的享受與神同行，卻因人類的犯罪而墮落失去了這福份。但這也明確的告訴我們，神的「賜福」，乃是指地上的福，就是神創造時所預定給人的福（創一28），是人們在世時就可以享受到的福氣，而不是信徒那屬天的福(弗一3)。這地上「預備的國」雖因著神的公義而遭受刑罰暫時失去，但神藉著彌賽亞再來又重新賜給「這蒙我父賜福的義人」，就是所預表的綿羊，也就是願意謙卑順服主耶穌所差派的聖靈帶領的人。

 

亞8:20-23 萬軍之耶和華如此說：「將來必有列國的人和多城的居民來到。」這城的居民必到那城，說：『我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。』必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』

 

神為人預備的，原是福分，不是咒詛。神向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。人若招致咒詛和災禍，都是因為遠離神，自作自受而失去了神所賜的福。火湖原不是為人預備的，但若有人執迷不悟，跟隨魔鬼和牠的使者背逆神，結局就要與牠們同受火湖的苦。

 

溫良如綿羊的義人，他們不只順服神的帶領，一生遵行神的牧養、約束與管理；更是以耶穌的愛實行主的新命令〜彼此相愛，不是單愛那愛自己的人，且愛那些身心窮困而饑餓，乾渴，沒衣服穿，沒地方住，或遇患難，受逼迫，生病的同靈。(太25:31-46) 故是蒙神賜福的；當神的號角一響時，必要回到神所分別出來的羊圈(伊甸園)裡面，享受神所賜的平安喜樂與富足。

 

有許多的基督徒，雖然也是羊族的羊，他們卻是山羊。雖遵守神的律法，沒有違背十誡，但他們可能只愛那愛他們的人，不能用耶穌的愛，愛那些患難中窮困的人，因此未能實踐耶穌最重要的「彼此相愛」的命令。

 

願神來祝福每一位願意順服神帶領，遵行神旨意的人，行出『彼此相愛』的主耶穌樣式。阿們！

 

(文章授權/卓健誠牧師)

誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

 

• 關鍵字
• #寶血
• #魔鬼
• #伊甸園
• #阿撒瀉勒
• #主耶穌
• #山羊
• #宙斯
• #綿羊
• #希臘
• #賜福
• #十誡

意見反應