後疫情時代中，真理的闡明越發不易，教會如何在其中顯出正確明光，是急遽變動時代的一大挑戰！「基督門徒訓練神學院」歡慶40週年，一連四天（8/30-9/2）舉辦線上「釋經講道研討會」，邀請美國德州達拉斯神學院神學碩士、教牧學博士—賴若瀚牧師，將畢生講台事奉的精髓，透過深入淺出的說明及共同研討。在第2天的分享中，他談及在耶穌所講的比喻，有很多顛覆性價值觀，跟當時社會觀、人生觀截然不同，而透過耶穌顛覆性的建構，我們可以從中理解耶穌比喻所要傳達的信息。

基督門徒訓練神學院舉辦2021釋經講道研討會，由賴若瀚牧師—現任美國北加州聖言講道研經學院院長帶領，強調「講台事奉」乃是「神聖的託付」。

該研討會藉由：1)尋覓講道主題、2)比喻的解釋與宣講、3)敘事文的宣講、4)進入聖經人物心靈世界、5)想像力的運用與培育，領與會者進深學習釋經講道，更新眾人眼光。

如何將「道」，優質地傳遞出去？

賴若瀚牧師提醒，講道如何能不鬆散？因初學者，容易選擇太多其他經文，而造成主講的題目模糊。他建議，可試著只講一段經文，不要引用太多其他經文，否則經文釋講容易偏離主題，不夠清楚。

另一方面要注意，避免千篇一律的講章目的，要學習變通。比如約伯記，總共講20篇，每篇的講章目的都一樣的話(都是神在苦難中怎樣告訴人祂的心意)，就必須有另外的角度切入。

他再次提醒，優質講道有五特點：有道、有理、有趣、有用、有情 。
 

關鍵點，必須日常時時與耶穌建立正確關係，才能不受限制，產生出新穎的講道主題。

現任美國北加州聖言講道研經學院院長—賴若瀚牧師/博士，代表著作有：《十步釋經法》、《頑石點頭—彼得生平研究》、《永活的信仰—雅各書詮釋》、《真愛人生—活用哥林多前書十三章4至8節》、《求祢顯出祢的榮耀》與《食經講道——當代釋經講道手冊》等。（圖／賴若瀚釋經講道研習會 Zoom）

主耶穌的「比喻」，正是重要的「盛裝器皿」 

賴若瀚牧師特別以兩道美食來比喻，砂鍋魚頭及鐵板牛柳，烹煮方式若沒有砂鍋、 沒有鐵板，就沒有特色，也會影響上菜的滋味；「砂鍋」或「鐵板」都是重要的「盛裝器皿」，烹調出來的美食才有獨特的美味。他強調，「盛裝器皿」的確會影響端出的菜色。

他以此帶出，基督徒研讀聖經，將「比喻」當「盛裝器皿」時，不能當成書信來看。而比喻要注意的事情有哪些？

主耶穌用「比喻」很特別，如馬太福音13:14-15記載

在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』

耶穌通常針對反對祂的法利賽人或經學家，就用比喻，讓人聽是聽見了，卻不一定聽得懂。

同時，賴若瀚牧師特別提醒，柴培爾(Bryan Chapell)曾說，注意解經的錯誤，包含將箴言解釋為應許、將預言解釋為歷史、將比喻解釋為事實，以及將詩歌解釋為科學，這四點都容易造成不正確的解經。 

耶穌向反對的人就多用「比喻」？

講者在講台上可能以為用例證、生活圖像，是要幫助人理解神的話語，然而，主耶穌用比喻，卻是把很關鍵的話語「掩蓋」起來，跟今日人們用比喻的方式相左。

從比喻的定義來看，「比喻」是丟一個東西在旁邊的意思。從自然界或普通生活裏，用活潑或奇特的方式，舉出明喻或暗喻引起聽眾的注意，並給聽眾思考一個問題：講者要表達甚麼教訓？而引發主動的思考。 （C. H. Dodd, The Parables of the Kingdom）

當然，用「比喻」相較於說明文的道理，是更感性，更深刻人心，也較能挑動人的感情！他說。

賴若瀚牧師/博士，以美食作為比喻。（圖／賴若瀚釋經講道研習會 Zoom）

賴若瀚牧師解釋「比喻」，以【好撒瑪利亞人的比喻】（路加福音10: 25-37）來說明，他先從經文的上文、下理來釐清。

上文》路加福音10:21-22

正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」

這裡指出門徒的看見與聽見，但是律法師及利未人都沒有看見，也沒有聽見。

經文比喻》好撒瑪利亞人（路加福音10: 25-37）

有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」

耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你唸的是怎樣呢？」

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」

耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」

那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」

耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。

偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。

又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。

惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，

上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』

你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」

他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

比喻【好撒瑪利亞人】的主題，可以如何訂定呢？

賴若瀚牧師問大家，若以下述的題型，請（請選取） A. 主流 B. 支流 C. 不入流

___ 1. 無論遇見任何種族或膚色的人，都要用平等與尊重對他們，愛鄰舍包括 愛我們的敵人。

 ___ 2. 用憐憫與仁慈對待周邊的人，甚至是第一次見面的陌生人。

 ___ 3. 學習好撒瑪利亞人，成為別人的好鄰舍 —不忽視別人的需要，卻主 動地、犧牲地施予援助的手。

 __ _ 4. 人生最重要的定律是愛心，它比一切規矩與教條更為重要。

 ___ 5. 其他。請填上：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

多數人點選 A. 主流 或 B. 支流 ；賴牧師卻點出，前面的「選項題」都不是主流。

他說道，這段的確講述了憐憫、愛鄰舍等內容，經文中描述好撒瑪利亞人，就如同主耶穌愛人、愛鄰舍如同自己…，但，這些內容屬「支流」，必須在主流之下提到，支流不可離開主流。

那麼，這段的「主流」到底是什麼？主流在於，耶穌知道律法師、祭司利未人熟悉律法的經義，卻「知而不行」。

好撒瑪利亞人代表「知而行」，照所知去行（to know and to do），相對於律法師的知而不行，他不單知道，也實際去行。

基督門徒訓練神學院40週年，眾人線上參與，賴若瀚牧師分享過去40年講道、釋經經驗與得著。（圖／賴若瀚釋經講道研習會zoom

下文》路加福音10:38-42

下文該如何看待馬大、馬利亞跟好撒瑪利亞人有什麼關聯性？

路加福音中，馬大就是一直做、一直做，而耶穌卻對馬大說，不要做這麼多，好好學學馬利亞，她得了上好的福分，是安靜在主前聽道；可見所知>所行>所是，仍有程度上的分別。若是只有知道而去行（To know and to do），那麼所行還不夠，還要在神的面前，學習所是（and to be）。

因此，這段的每個比喻，只強調一個真理，掌握「行」的中心思想，即可把這整段上、下經文，看似不容易連結的上、中、下段經文，連結在一起。

宣講時也要注意避免混亂。因我們常將最不重要的事，放在最重要的事來處理， 失去秩序邏輯。賴若瀚牧師提醒：「講道不要太貪心，要掌握講道策略，掌握一個主題及3點解釋比喻的原則。」如此，即可順利完成講台事奉。

解釋比喻的原則3要點：

須配合上下文與寫作宗旨

每個比喻只強調一項真理

抓緊中心思想，不分神在細節

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