3月19日（五）上午，由「台南市基督教協進會」主辦的「大台南牧者聯誼」，在台南聖教會舉行。會中，3位都市排灣族牧者以母語古調聯合獻詩，由台南聖教會新生代牧者「米迦勒敬拜團」獻唱〈讓生命河湧流〉。大台南牧者們在歡樂中練唱〈基督精兵〉，並按地區分組，分享讀書領受、RPG禱告、用餐團契。交誼中，牧師們大方談起信主歷程，過程中有歡笑、有淚水，十分感人。

眾牧者齊聚敬拜，享受安息。（圖／台南聖教會 提供、記者辛毓珊）

由台南聖教會新生代牧者「米迦勒敬拜團」獻唱〈讓生命河湧流〉，洋溢活力。（圖／台南聖教會 提供）

 

「台南市基督教協進會」理事長蔡安祿牧師開場致詞，說道：「我個人深感牧師也是人、有自己的軟弱，我們的『自我形象』和『健康度』，會直接影響服事的果效。我們和神的關係如何？會印證在我們和人的關係上。期待每位牧者都可以找到屬靈同伴、彼此扶持前進。」蔡安祿牧師溫暖地鼓勵大台南牧者們，不分你我、不分大小，平時都可更熱絡連結。

 

受訪時，蔡安祿牧師說道：「大台南牧者聯誼活動，除了透過讀書會，分享對屬靈爭戰的領受，也深盼大家進一步建立起『生命共同體』。吃喝是一個過程，我們更重視相聚的『質』，建立關係、也建造在禱告與異象中，在共同的使命裡就可以委身、付出，而這才是紮實的。」

「台南市基督教協進會」理事長暨大光教會蔡安祿牧師分享《三重戰場》的領受，深感「習慣」對人影響甚鉅，若不刻意自我挑戰，生命往往只停留在上帝福音的第一步。基督徒要自我警惕：「生命不會自然更新、自動成聖，必須努力追求、摧毀並除去一切舊有的模式，讓耶穌基督的同在真實、彰顯。」（圖／記者辛毓珊）

 

都市原住民牧者聯合獻詩

都市原住民牧者聯合獻詩：左起：永康「南原教會」盧玉香牧師、「福山門教會」段賽英牧師與「台南聖教會」郭恩容牧師。（圖／台南聖教會 提供）

 

聚會一開始，由永康「南原教會」盧玉香牧師、「福山門教會」段賽英牧師與「台南聖教會」郭恩容牧師，用排灣族母語古調獻唱。第一首無伴奏、由段賽英牧師獨唱「我們曾在黑暗裡，為了罪哭泣，主耶穌來拯救了我們，除掉我們的罪。」（中譯）

 

第二首，由三位牧者合唱「當我們聚集的時候，同聲歡喜來讚美主，稱頌那位救贖我們，並賜給我們平安到永遠的主。」（中譯）

 

段賽英牧師在接受專訪時分享，第一首古調流傳久遠、範圍廣泛，曾在花蓮太魯閣教會獻此詩時、對方表示也有收錄本曲。段賽英牧師回憶：「我很小的時候就聽過了，還是一個平地的弟兄姊妹唱給我們聽的，然後歌曲就被記起來、大家傳唱，也在我們排灣族語的聖詩裡。」

 

都市中的原住民教會──永康福山門教會

（站立者）台南聖教會高敏智牧師十分喜愛、認同原住民文化；此為會前都市原民牧者練唱合影。（圖／記者辛毓珊）

 

回顧近代台南原住民的歷程：1980年代的台灣，經歷十大建設、經濟轉型升級、成為新興工業化國家，科技產業也加快腳步，取代傳統產業。這段時間，原住民大量地離開部落、來到都市工作，原住民基督徒在城市裡相依聚集。

 

段賽英牧師分享：「福山門教會屬排灣族，是從6個離鄉背井、來到台南永康大成沙拉油公司工作的弟兄姊妹開始的。我們的原鄉是屏東春日鄉古華部落、母會是古華教會。第一年（1983），大家聚在一起家庭禮拜，第二年，設立了古華教會永康分會。每個月母會派長執來到台南、鼓勵他們。」1991年，段賽英從玉山神學院畢業，來到這裡牧會，至今30年。

 

「台南有好幾間都市原住民教會，原民牧者聯合獻詩的盧玉香牧師，是永康南原教會；雖然我們都是排灣族教會，但設立的起因不太一樣。南原教會是當時一群嫁給外省人的排灣族太太，被牧者召聚起來、從這些婦女開始建立的。」段賽英牧師說。

 

屬靈長子，復興中對原鄉的負擔

3月21日為台南聖教會「原住民主日」；段賽英牧師受邀分享「興起、禱告、回轉」，談及原鄉部落「古華教會」在兒時復興的回憶，當時清晨5、6點，教會不分老小，齊聚禱告。（圖／台南聖教會 提供）

 

段賽英牧師接著分享：「從很多國外經驗來看，復興的啟動，第一個就是『看重過去的復興』，明白神在歷史上的復興工作，讓當時的復興能夠連結到此刻的復興；第二個就是『合一』──合一帶來復興，相信當我們聚集在一起，神會賜下群體的恩膏，讓我們領受一樣的意念、心志，同感一位聖靈。」

 

「很感謝神，現在台灣不管哪裡都在做這件事（合一、復興禱告），而如果要從我自己身為都市原住民牧者來看的話，我會想到：我們在都市領受感動，那我們原鄉部落呢？過去，許多部落有復興的歷史，現在換我們回溯回去。」

 

「我們在都市被興起，連結、接觸到了正在復興行動的眾教會，更要能回去祝福原鄉，我想這是一個循環，要讓部落重新看見他們的身分和角色。神的工作力量很大，我們預備、迎接，期盼爆炸性的聖靈工作！」

台南聖教會「原住民主日」齊聚屏東排灣族「新路循理會」、「上內獅循理會」及台南永康「福山門教會」，也有台東阿美族「聖教會東台教區」一同敬拜，會場盛大華美，原漢融和。（圖／台南聖教會 提供）

 

當「在自己家」唱詩，牧者大團契喜樂融融

大台南牧者聯合詩班指揮「台南聖教會」高敏智牧師。（圖／台南聖教會 提供）

大台南牧者聯合詩班指揮高敏智牧師：「『謙卑』是敬虔人的堡壘，從謙卑中，我們可以看見敵人其實常常只是自己；請記得今天的聚會是回到自己的家，等一下練歌走音了也沒有關係，唱得快樂比唱得好聽重要多了。教會音樂沒有祕訣，唯一的方法就是生命的建造，我們不要走音樂專業，要走敬拜路線。」

 

眾牧者分部就座，由左至右分成高、中、中低與低音四部。高敏智牧師說：「〈基督精兵〉是一首輕快的詩歌，但歌的力量不是來自『快』，而是唱出『跳動的音符』！」

大台南牧者聯合詩班，專注又喜樂地練唱〈基督精兵〉；將於3月24日（三）「大台南眾教會聯合復興禱告會」現場獻詩。（圖／台南聖教會 提供、記者辛毓珊）

 

牧者，也都是曾經的浪子

眾牧者回顧著蒙恩得救的奇異恩典、團契相連；過程中有歡笑、有淚水，十分感人。左上圖為「基督磐石之家」黃敏吉牧師分享個人得救見證；左下圖為「新生命小組教會」主任牧師顧其芸，因隔日將在大光教會分享，當日特別前來各小組和大家聯誼。（圖／台南聖教會 提供、記者辛毓珊）

 

小組時間，大台南牧者們按地區分組，在各小組教室分享讀書領受、彼此代禱、用餐團契。交誼中，許多牧師大方談起自身信主歷程。

 

有些人出生傳統家庭，因手足就讀基督教學校、開始慢慢接觸信仰；或在悔改的聚會中，藉著寫認罪清單而被聖靈充滿、淚流不止，經歷到極深的平安，至今難忘。也有人曾和信仰擦肩而過、重新被主尋回，努力地抵擋耳邊攔阻的聲音、勇敢決志，生命從此翻轉。

 

更有身為牧者二代，在信仰被緊盯之下、心靈流浪，大膽地接觸各宗教書籍、哲學，理性尋覓後，不得不承認唯有耶穌基督是「道路、真理、生命」；也有牧者歸回的原因是「犯大錯被原諒」，真實體會到「赦免」，而回到屬靈的家。

 

眾牧者，也都是曾經的浪子，大家回顧著蒙恩得救的奇異恩典、團契相連；過程中有歡笑、有淚水，十分感人。

「牧者聯合詩班」練唱畫面，及三位都市原住民牧者以「排灣族母語」完整獻詩的過程。（攝影、剪輯／台南聖教會 提供、記者辛毓珊）

 

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