40年輔導經驗也常覺得無解　唯獨神的恩典與憐憫　家庭婚姻才能逆轉勝

40年輔導經驗也常覺得無解　唯獨神的恩典與憐憫　家庭婚姻才能逆轉勝

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資深家庭婚姻專家簡春安教授，4日晚間在第一屆「國際家庭事工研討會」上，分享他多年來的輔導經驗。 (攝影/記者杜胤廣)

擁有婚姻、兩性、心理輔導40年經驗的東海大學社工系教授簡春安，不僅擁有學術研究上的重要貢獻，在婚姻家庭輔導上也有豐富的實務經驗，但這一切真的能「為家庭而戰」嗎？他坦言：「都不是重點。」

第一個十年，他偏重「學術理論」的根據，但無法解決關係的問題；第二個十年，他開始重視「實務技巧」，以為明白相處的技巧就能解決關係的困境，但隨著年紀增長，看過的個案愈來愈多，又覺得「經營管理」是解決關係問題的一種方式，直到最後一個十年，他的觀念又轉變。

面對婚姻問題　人的改變有限　唯靠神的恩典與憐憫

簡春安從「主禱文」中想到一些問題。

「為什麼主禱文讓我們那麼消極？」他曾懷疑自問為何主禱文中「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，不是「給我能力，好讓我百毒不侵、心思不亂、無往不利？」從此，他看到許多無法處理的個案，以及許多人生命中有著「無解」的問題，又為何有人的婚姻如此坎坷、無奈，他卻束手無策，哪怕是技巧、學術理論…都無法改變人的本質與有限。

「其實，只有生命才能改變生命，而婚姻主要的安全與幸福，乃是從恩典而來，不是你多努力。」他感嘆說，面對婚姻破口，人的確要努力，但更重要的是，我們都需要神的恩典與憐憫，且要儆醒，否則當試探來臨，任誰都會中箭落馬，因為每個人都擁有不同的生命經歷，有人經歷坎坷與挫折，甚至來自不幸的家庭。

路得記中的慘澹家庭

3100多年前，在猶大的伯利恆成有一個人名叫以利米勒，太太名叫拿俄米，他們生了兩個兒子瑪倫和基連，原本過著平凡日子的他們，為了求生存來到摩押地，但上帝沒有祝福他們，過沒多久以利米勒過世；瑪倫和基連長大成熟，拿俄米也讓他們娶了當地女子為妻，瑪倫娶了路得，基連娶了俄珥巴，但不到十年，兩個兒子相繼離開，只剩連她在內的三位寡婦。

簡春安直言，這個家庭的際遇坎坷，最可憐的唯獨拿俄米。這段故事想起了他自己的過去。

他的母親是爸爸的第二任妻子，不僅元配因肺結核過世，底下三個兒子都因肺結核過世，但爸爸再取一個妻子並沒有帶來好運，不到六年妻子就中風，直到爸爸走投無路信了耶穌，全家人靠著神的恩典，才走到今天。

「你的聰明才智無法遺傳，但你的婚姻會遺傳，信仰也是。」

拿俄米喪夫喪子，最後連自己名字的原意思是「甜」都不敢承認。

「拿俄米對他們說：『不要叫我拿俄米(甜的意思)，要叫我瑪拉(苦的意思)，因為全能者使我受了大苦我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍於我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？』」路得記1：20～21

「路得的家庭環境不好，也沒有外貌條件。」簡春安分析，路得丈夫過世後，既然娘家在摩押地，為何父母不讓她回家呢？若是美若天仙，為何沒人追求？最重要的是，當路得一絲不掛的躺在波阿斯床上時，一個正常的男人怎麼會沒反應？

「波阿斯的家庭背景也不好。」他解釋，波阿斯雖是大衛的曾祖父，又是一位當代企業家，但他的母親名叫喇合，是名妓女，其生命其實也充滿了無奈，家世不清白，帶給他不少打擊。

路得記第四章中，拿俄米、路得與波阿斯三個家庭結合在一起，「其實是所有苦難家庭的綜合」，但即便如此，也有機會逆轉勝。

即使是苦難家庭的綜合　在神裡仍能逆轉勝

「生命的逆轉勝來自關係技巧嗎？學術的模式嗎？還是靠自己的能力知道如何管理嗎？其實都來自神的憐憫。」

1、拿俄米凡事認定神

拿俄米失去丈夫與兒子後，仍表現其成熟態度，如同約伯一樣。當約伯失去一切的時候，卻說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」「我知道，你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。」

「神的旨意不能隱藏，婚姻中也有很多無解的問題。」簡春安感嘆，他見過許許多多的家庭婚姻問題，大多無法解決，但他唯一能做的就是－「把人帶到神面前」，因為上帝也許會立馬解決問題，也可能用10年、20年來帶領一個人。

拿俄米即是如此，在她一無所有、極盡痛苦時，仍保持對人的愛，希望兩個媳婦另謀歸宿，且她發現波阿斯相中路得後，還教路得如何接近波阿斯，這不會是一個走投無路的人還會做的事。

2、路得善良、不捨婆婆受苦，認命犧牲

路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。路得記1：16～17

「一個媳婦可以對婆婆說出這話，何況是夫妻關係？」簡春安直說，路得對婆婆的愛，用在夫妻關係上，其實仍能看出「夫唱婦隨、彼此適應、相挺到底」的關係，超越是非對錯。

因此，拿俄米與路得都是用生命跟隨上帝，既使生命充滿坎坷不平，甚至千里迢迢來到一個不友善的的環境，路得仍願意跟隨。若以此角度來看，既使婚姻充滿了挑戰與坎坷，你仍願意跟隨嗎？

3、波阿斯不僅有愛心，也是一個尊重人的男人，且在關係技巧上也非常成熟

波阿斯不看重人的外表，注重人的品味，且樂善好施，更是一個正人君子。

波阿斯吩咐僕人說：他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。路得記2：15～16

簡春安認為，波阿斯是一個有所為，也是一個有所不為的男人，如同約瑟受到誘惑時的反應一樣，對於某些不當行為戒慎恐懼。因為當他看見喜歡的人躺在自己的床上時，仍不為所動，甚至打發她離開，但事後他居然沒有到路得親戚家裡敲門，反而找來10個長老幫忙，先替路得至近的親屬著想，將地贖回，娶路得為妻。

當拿俄米見路得找到一個好歸宿後，仍成熟的接受孑然一生的人生，看著別人的幸福而為人拍掌，看著自己的不幸仍願意等待，守住孤獨，祝福別人，這是拿俄米的生命力。直到波阿斯與路得生了孩子，他們就想到照顧孩子的適當人選就是拿俄米。

因此，三個不幸家庭的結合，也能帶來生命的逆轉勝。