我們很常聽見牧者分享使徒彼得、保羅的故事，卻鮮少關注這個較「冷門」的人物－腓力，許多人臆測他是個生性謹慎、理性大過感性的人。腓力是「使水變酒」、「餵飽五千人」的神蹟見證人，也是最早跟隨耶穌的門徒之一，更是耶穌第一個主動呼召的門徒。他已經見過神，心裡卻仍舊不信，但最後，他為信仰而死。腓力與耶穌的故事，值得人們深深省思。靈命日糧教師柯貝爾牧師分享：「過於謹慎，你會看不見『上帝所看見的』。」
柯貝爾牧師（Rev. Bill Crowder）在牧會20多年後加入Our Daily Bread Ministries（靈命日糧）的事奉團隊，目前他是ODB的聖經教師之一，並在全球許多地區教導聖經。他從2006年連續14年都來台分享，是一位備受歡迎的國際聖經教師講員，也寫過多本《探險叢書》，為探索出版社寫過幾本書。貝爾跟太太瑪琳有五個孩子和幾個孫兒。
因著新冠病毒肆虐全球，柯貝爾牧師原本認為2019年即是最後一次來台參與聖經講座，沒想到今年竟能以線上的方式與台灣的讀者相見歡，也是神的恩典。
靈命日糧事工總幹事李佩珊領線上會眾作會前禱告。（圖／截自靈命日糧ZOOM線上聖經講座畫面）
腓力─行事謹慎的使徒
柯貝爾牧師分享「使徒腓力─行事謹慎的使徒」的主題信息，引導大家去思考聖經中鮮少提及的使徒腓力，他是一個怎麼樣性格特質的人？其生命有哪些值得我們省思之處？
談到腓力，這位相較於彼得、保羅，偏「冷門」的使徒，許多人對其第一印象是謹慎、遲鈍，或猶豫不決，亦不難看出他與耶穌保持著有距離感的關係，在四福音書中他的名字鮮少被提及，但約翰福音記錄了幾個有趣的故事。
「腓力」是古希臘外邦人中常見的名字，人類歷史上偉大的征服者亞歷山大的父親也叫做「腓力」，當時很多人都喜歡取它為名。
約翰福音第一章提到，「腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城」（約翰福音1:44），有人推測也許他們三人是舊識。耶穌在這裡施行許多神蹟，但這地的人民仍然不信。（如約翰福音1:45-46）。
儘管腓力被記載於聖經的事蹟稀少，但他仍是十二門徒的一份子。這十二個門徒通常被歸類為四人一組，每一組都有領袖，彼得是第一組門徒的領頭羊，腓力則是被紀錄在第二組的第一位，推斷他可能也承擔著某些責任。
聖經記載，腓力（左）是伯賽大人，和安得烈、彼得同城；耶穌來到加利利（右）這地尋找門徒。（圖／shutterstock）
腓力─耶穌主動揀選的第一個使徒
約翰呼召人們來信耶穌，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。」（約翰福音 1:12 ）他也寫下了關於腓力的信仰點滴。以當代背景而言，以色列的拉比（或稱教師）會接受一些人成為其門徒，而門徒們通常也會主動選擇他們想追隨的拉比，如同約翰和安得烈對耶穌毛遂自薦一樣。
之後我們會看見，安得烈跑去找自己的兄弟彼得，腓力則去找了拿但葉，這過程十分不尋常。「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。」（約翰福音1:43）一般來說，門徒會自己選擇拉比，但耶穌卻是大老遠跑到加利利揀選腓力，這是很刻意的行為，也不符合當時的文化習慣。但就像耶穌會放棄99隻羊，而是尋找那1隻迷失的羊群一樣，祂在乎失喪的人，且耶穌本就不是「普通的拉比」。
第二章開始，描述耶穌施行第一個神蹟－使婚宴的水變為酒，有人說當時腓力也在其中，但他的態度依然謹慎，而許多門徒看見這個神蹟，也都信了耶穌了。
第六章則紀載我們很熟悉的「五餅二魚」的故事，當時耶穌光榮進城，許多人擁擠來聽耶穌講道，粗估男丁就有5,000人，而耶穌教導完後，人們也在那地聚集，約翰福音6:5-7說：「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」
耶穌施行五餅二魚的神蹟，餵飽至少5,000人。（圖／shutterstock）
為何耶穌要「特別問」腓力的意見？柯貝爾牧師分析，祂知道腓力生性謹慎、難以輕易相信神蹟，因此祂希望腓力走出猶豫，訓練其信心的功課。當時一兩銀子約為一個工人整天的工資，但這些群眾沒有很多錢、野外也沒有地方販賣食物，所以腓力對神蹟抱持懷疑態度也是合乎情理。
以現代人的觀點來看，也許腓力有些會計背景。因他快速的反應出現況：我們沒有錢、也無處買食物，種種方法都行不通。耶穌要試煉腓力「你知不知道我是誰？我的能力有多大？」
這時，門徒安得帶著小男孩前來「解圍」，透過小男孩手中的五個餅、兩條魚，耶穌施行餵飽5,000人的神蹟，腓力也看見了。
「腓力親眼看見（神蹟）才相信，這是信心的過程，他的信心還在成長，他還是無法百分之百相信，耶穌好像在對腓力說：你好像還不明白，但我給你多證據，讓你看見。」
柯貝爾牧師說，腓力以理性頭腦回應耶穌的問題，但耶穌用天國的數學，希望腓力能夠明白：祂的作為並不會受到地上任何人、事、物限制。直到最後，所有人都吃飽，門徒將剩餘的食物盛裝成12個籃子，也許這些在腓力的眼中看來極為荒謬、不合邏輯，但耶穌始終用溫柔和愛教導他，陪伴其成長。
耶穌不只愛以色列人，也愛全世界的人。（圖／shutterstock）
耶穌不只愛以色列人
在耶穌光榮進入耶路撒冷城後，百姓紛紛興高采烈的歡呼，後耶穌進入聖殿。這個聖殿分成三個部分，第一層是外院，也就是外邦人所在的地方；第二層是內院，是給猶太人男丁預備的；第三層才是至聖所，一般祭司可以進入聖所，唯有大祭司一年一次可以帶著祭牲的血進入至聖所。這就是聖殿的配置，也是模仿舊約的會幕。
耶穌是進入第二層的內院講道，因此外邦人都被隔絕在外，而在內院的人非常清楚他們是敬畏上帝、被分別出的一群人，也可能是改信猶太教，或改信猶太教的外邦人，有別於信奉其他神的猶太人。
當時適逢逾越節，亦是猶太人一年要參加的三大節日（住棚節、逾越節、七七節）之一。外邦人想要見耶穌，卻見不著，「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。」（約翰福音12:20-22）
為何這群外邦人特意來找腓力？答案很簡單。可能是因為腓力有個希臘名字，也許腓力會同情他們，但經節中可看出腓力的謹慎態度，他沒有隨口答應，而是跑去告訴安得烈；也有一說指出，因當時耶穌與當時的宗教領袖關係越發緊張，若此時祂又接待外邦人，處境更是危險，也讓腓力不敢貿然為之。
但耶穌的回答亦耐人尋味，23-25節提到：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
這番話是在耶穌上十字架前的幾天說的，也是接納外邦人的佐證。「十字架」在歷史上是數一數二的殘忍刑具，但卻因著耶穌的犧牲成為榮耀象徵，祂特別提及「結出許多子粒來」，這個果子當然也包含外邦人，但耶穌會用看似「文不對題」的回答方式，也是祂正在解釋，祂的使命也包含拯救外邦人在內。
耶穌不只愛以色列人，也愛全世界的人。
最後的晚餐。（圖／shutterstock）
過於謹慎，你會看不見「上帝所看見的」
約翰福音14章說，耶穌被釘十字架的前一晚，耶穌與眾門徒享用最後的晚餐，為他們設立聖餐，說「你們心裡不要憂愁」、「我就是道路、真理和生命」，即便如此腓力還是無法明白，甚至在8節問說「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」
沒想到耶穌語重心長地回覆：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」（約翰福音14:9-10）
腓力是「使水變酒」、「餵飽五千人」的神蹟見證人，也是最早跟隨耶穌的門徒之一，更是耶穌第一個呼召的門徒，理應比誰都清楚祂的身分和能力，但腓力心裡仍舊不信，他已經見過神，卻當著耶穌的面再次問「求祢將天父顯給我們看」，腓力的信心不大，但神沒有放棄他，一再重申天父的作為要他明白。
使水變成酒神蹟。（圖／shutterstock）
柯貝爾牧師分享，我們不知道腓力後來如何，但使徒行傳第一章提到，門徒們一起禱告、等候聖靈降臨，有人臆測腓力當時也在其中，因他與彼得、安得烈、雅各關係親近；還有一說，是當時以馬忤斯路上的兩個門徒，其中一個就是腓力，現今也無從查證。
但我們知道，腓力是耶穌的跟隨者，他帶著拿但葉來見耶穌、見過許多神蹟的證據；他看見耶穌顯明天父的樣貌，也看見耶穌基督復活的結局，最後，腓力放下他的謹慎，為信仰而死。
「使徒腓力的謹慎性格，是上帝所賜的，但過於謹慎（不信神），就不容易看見上帝所看見的（事物）。」柯貝爾牧師說。
耶穌看顧每一個迷失的羔羊。（圖／shutterstock）
講座尾聲，柯貝爾牧師禱告：
「親愛的天父，我們來到祢面前，求祢開啟我們屬靈的眼睛，看見祢愛子美妙的大能、尊榮，願祂透過聖經將祢顯明，就像祢對待腓力和門徒一樣，我們也要與祢同行、服事祢和愛祢，成為祢真正的兒女。這世上有許多墮落的人，讓我們出去、向門徒一樣找到其他人，願祢的名被高舉，我們要在地上活出祢的榮耀，奉耶穌的名禱告，阿們！」
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