面對土地乾旱危機，這幾日，許多城市都傳出天降恩雨的好消息。聖經中，有段關於乾旱的經典記載，就是以利亞。他禱告不下雨，就3年6個月不下雨，他禱告下雨，天就開始下雨，最終看見眾人都歸榮耀給神，承認耶和華是神。「面對乾旱，為這地呼求—預備心進入40天禁食禱告」的第二天（4/28），寇紹恩牧師帶大家還原〈列王紀〉的場景，看看這位「藉禱告」喚雨的神僕，是如何經歷禱告帶來的屬天能力，又，我們能從中學習到什麼禱告奧秘！

先打破一個迷思

以利亞是與我們性情相同的人；他懇切祈求不要下雨，地上就三年零六個月沒有雨；他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。—雅各書5:17-18

 

讀到這裡時，你是否會想，以利亞好像大有能力，但是我不行，或許某某屬靈領袖可以。「但是聖經中，（這處經文）第一句話就打破這樣的『謊言』，」寇紹恩牧師指出，撒但常把這樣的謊言種在我們心裡：你不行、你又不是牧師長老、你們教會這麼小，不可能啦⋯⋯。

 

但是，主怎麼說？主說，以利亞與我們是性情相同的人。意思就是，以利亞和我們「一樣」，也是普通平凡之人；他不是超人，或是有何特別之處。

 

因此，我們必須打破這個迷思，明白到：「有關於禱告的應許，不是給那些特別的人。」神藉以利亞的禱告成就大事，神照樣可以透過你我的禱告，成就祂的榮耀，因為，成就的是在乎神！

 

「是祂！不是我們。我們只是杯子，盛裝神榮耀的工作。」

 

因此，這段經文的第一句話，就打破這個迷思；用真理，來對抗撒但的謊言。能解決旱象、瘟疫的是神，我們是用禱告盛裝神榮耀的器皿，我們是否願意說：「主啊，我在這裡，我願意被祢使用。」

 

「懇切禱告」直到看見神榮耀的工作

以利亞的禱告為何能帶下神如此大的榮耀工作？接下去講到一個關鍵，因為他「懇切禱告」。

 

不但禱告，還要懇切禱告，讓神榮耀的作為臨到地上。什麼是「懇切」？是從「心」發出的態度；不在乎禱告天數、或是禱告了多久，寇紹恩牧師說，神在乎的是我們是否有一顆「迫切的心」。

 

「懇切」有「深入、持續不斷」的意思。因為知道，唯有神才能，所以我們內心感到迫切。「禱告的關鍵，真的是信心，出於信心的禱告，要看見神榮耀的作為！而懇切，是信心的回應。」

 

寇紹恩牧師勉勵，我們每個人都達不到神的標準，但我們可以靠著神的恩典，學習像以利亞的懇切禱告，以致我們看見神榮耀的工作來到。

 

「我們讀聖經，因為裡面充滿屬靈的原則，神做事的原則。」他繼續帶領大家還原列王紀的現場，看以利亞是怎麼禱告的？

 

你和天父的電話「斷線」了嗎？　重修毀壞神的祭壇

「他（以利亞）在築祭壇時，先做這件事，他重修已經毀壞耶和華的壇。」

 

以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。—列王紀上18：30

 

怎麼修？以利亞照著以色列12支派的數字，找了12個石頭，代表每一支派，然後把石頭堆起來，以此作為祭壇，來尋求神。寇紹恩牧師表示，這裡指的是「關係的恢復」。

 

因此，不只是懇切禱告、或是禁食禱告，在禱告之前，以利亞先重修祭壇—恢復人與神之間的關係。

 

祭壇的作成，是用12塊石頭，代表以色列所有支派，一個都沒少，所以這是「合一」的祭壇，代表人與人之間的關係。

 

從以利亞的禱告，幫助我們明白兩件事：

 

一、不只是懇切禱告，更是要照著神的心意禱告

神在乎什麼？寇紹恩牧師說，神在乎我們能與祂恢復關係。然而，是什麼使我們與神的關係隔絕？

 

耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。—以賽亞書59:1-2

 

聖經告訴我們，「是罪，使我們與神的關係隔絕，」因此，我們需要在悔改中，重新恢復與神的關係。

 

寇紹恩牧師舉自己為例分享，他在這段時間，也在操練這樣的禱告。在禱告中，常常神就提醒，「有一件事情，我做錯了。其實我知道，但我不太想去面對，」他和神討價還價，盼上帝能「放過」這件事，但每次一禱告，神就說「你去處理這個問題」。

 

當他真的降服下來去處理時，「我發現，沒有我想的那麼難，那麼可怕，而且，當這個問題被挪開，第一件發生的事是，我恢復跟神有一個很喜樂的關係。」

 

拿著斷線的電話拼命講，沒有用！他說，「如果我們拿著跟神之間『斷線』的電話，再說幾遍，再喊大聲一點，沒有用，（要）先讓線路暢通。就是那個使我（們）與神之間隔絕的『罪』，需要被挪開。」

 

這就是以利亞所作「重修祭壇」的意義。

 

「我相信在這40天禱告中，神會提醒你我許多我們需要面對的問題，

否則我們的服事即便再努力，卻看不見能力，

在神的家中，最需要的不是你我人的努力，而是神的能力，

若我們無法得見神的面，生命、服事中怎會充滿神的能力？

把那個不討神喜悅的，惹神憤怒的，從我們生命中挪開來，

當我們為台灣、腳掌所踏之地來禱告時，

我們也要求主光照，認罪、把罪挪開。」

 

二、12個石頭代表以色列12支派：合一的祭壇

仇敵用各樣的方法，試圖拆毀人與人之間愛的關係，但耶穌來，正是要拆毀中間隔斷的牆。因此，「求主幫助我們解開人跟人之間的問題。」

 

寇紹恩牧師表示，相信在這段時間裡，神一定會提醒，有一些人，我們需要去和好、道歉；包括教會與教會、宗派與宗派之間，要恢復愛的關係。

 

當我們12塊石頭—所有屬乎神的兒女，都合一在一起時，「這個祭壇，是蒙神所悅納的，」因而，在合一祭壇所獻的禱告祭，會蒙神垂聽。

 

每一位「因信稱義」的基督徒，我們的禱告都是大有功效的；從以利亞的禱告中，我們能學習到3個關鍵：1)在信心中懇切禱告，2)重修毀壞的神祭壇，3)獻上合一的祭。

 

因信稱義的第一個例子—效法亞伯拉罕信心：神怎麼說，事情就怎麼成就！

〈雅各書〉中有引用舊約以利亞的這段記載，「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」這裡指出，義人的禱告是有大有力量、大有功效，會帶來改變的。

 

這裡講到的第一件事是「義人」。寇紹恩牧師解釋，這裡的義，並非指「行為上」，因為聖經中明白指出，世上沒有一個義人，意即，無人能達到神的標準。所以，這裡指的義人，是基督教信仰中一個很重要的核心—因信稱義：因為相信神，所以在神的眼中，「算」我們為義。

 

因信稱義的真理，最早出現在創世記的亞伯拉罕。神揀選他，並賜他世世代代蒙福的應許。其實，亞伯拉罕的生命，和你我一樣，有軟弱、失敗，也有得勝，但為何神揀選他？聖經上很清楚地講，是因為他「相信神」。

 

創世記15：6「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這段經文就是「因信稱義」最早的一個例子。

 

寇紹恩牧師進一步說明，神呼召75歲的亞伯拉罕，離開本地本族本家，並賜他許多應許和祝福；隨著他越發年邁，妻子撒拉也90歲了，「得子」看似已「不可能」。

 

「可是亞伯拉罕信，他相信神的話，相信神的應許，神就以此為他的義。」

 

昨（27）日談到「禱告的應許」；如今我們遇到全球性瘟疫、全台乾旱，這些人手無能為力的事，但在祂有應許：這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

 

神說祂「必」，我們相不相信？

 

回到亞伯拉罕，從那時的「環境」來看，應許幾乎不可能成就。從上帝賜下應許，到應許成就，中間長達25個年頭，每天似乎越等越沒盼望。但是亞伯拉罕依然相信，上帝怎麼說，事情就怎麼成就。

 

亞伯拉罕也有很多軟弱、失敗，可是神就是恩待他、揀選他、祝福他；神說：為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。（創世記12：3）「神是這麼『挺』他（亞伯拉罕），為什麼？」寇紹恩牧師再次強調，「因為他相信神的應許，相信神的話。」

 

亞伯拉罕不是一生下來就很有信心，信心不是哪些人的專利。在沒有信心當中，亞伯拉罕一步步經歷神的恩典；他曾捅出許多婁子，神為他收拾善後；同樣的錯誤，他一犯再犯，同樣的地方，他多次摔跤，但神一次次憐憫、挽回他，在這過程中，他的信心被淬煉得越來越大。

 

「神怎麼說，事情就怎麼成就，求主把這樣的信心放在我們裡面。」

 

聖經上說，耶穌是為我們信心創始成終的神。很多時候，我們都存不信的心。我們容讓仇敵把不信的惡心種在我們裡面，以至於我們覺得，別人可以，我們不行。

 

創始，就是由祂開始，祂把信心的種子種在我們裡面，經澆灌，信心的種子逐漸長大；成終，意指作成信心的工作，也是神。

 

所以我們擔心甚麼？我們就是只管跟隨主，祂叫我們禱告，我們就去禱告。我們可以向主承認自己的小信，但仍要帶著信心說，我不怕，因為深知，耶穌是為我們信心創始成終的神。

 

抓住神的應許，往前行，「接下來的這40天禁禱，求主把『信心』放在我們裡面。」寇紹恩牧師勉勵。

 

「禱告的能力」信息完整影音。（影片 / Pray for Taiwan為台灣禱告 YT）

 

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