新加坡基督生命堂主任牧師朱志山牧師，3月19日於浸信宣道會高雄覺民教會，主講「對屬靈恩賜的全面認識」信息。他認為教會在兩樣事情上，特別能彰顯主的榮耀，一是信徒之間的「相愛」，二是因為相愛的緣故，彼此委身、彼此服事，願意抽出時間心力牧養耶穌的羊，聆聽並擔當彼此的重擔。

剛強扶持軟弱：給出神所賜，成為好管家

朱志山牧師說，當外人走進教會，若看到教會裡每個人，都以彼此相愛的態度服事，細心地做每一件事，他們就看到主耶穌聖潔的愛在其中。約翰福音13章記載主耶穌做了最美的榜樣，祂愛門徒到底，為門徒洗腳。教會，就是不斷學習主耶穌的樣式、活出基督的過程。

朱志山牧師觀察到，在教會裡有兩種人，一種一眼就看得出來，是特別有恩賜、才能和學問的人，當這些剛強的人願意扶持軟弱的，全體弟兄姊妹都受益，教會也較不會出現紛爭和嫉妒。

他進一步說明，走進教會的人，容易去看彼此的外在條件，但當這些外在條件較好的人，樂意把自己有的分出來、用來服事別人，例如當人看到身分地位高者願意幫忙打掃、有車子的人願意接送他人等，將自己有的拿出來服事，彼此就不會有紛爭。上帝給我們這些好條件，為的是要做神國的好管家。

在教會裡有另一種人，是困苦哀傷的人，他們走進教會、無依無靠，很多時候藉由弟兄姊妹的扶持與服事，能使這樣的人慢慢剛強起來。因此，在教會中若沒有彼此相愛的服事，就會發現困苦的人越來越被排斥在外，他們越來越痛苦，因為教會中沒人願意跟他們交談，他們也就慢慢離開了。他們都是上帝的羊，朱志山牧師不希望這樣的事發生在教會裡。

事工只是工具　重點在相愛

朱志山牧師強調，「事工」只是一個工具，做工時必須思考：要如何透過事工，帶出相愛的精神？如何在愛裡多一步服事？

以前生命堂教會還沒成立探訪小組時，有弟兄姊妹動了慈心，自動自發探訪他人，使人因此慢慢進了教會。主日學老師也能思考，除了授課，是不是能進一步與這些孩子談心？若發現有小孩與父母關係出問題，可以給予更多關懷，讓在家中得不到愛的孩子，能從教會中認識愛、認識恩典。

小組長負責帶領主耶穌的羊，若能在聚會以外的時間，常常想到小組員，把羊群放在心中，那這位小組長絕對是一個好的牧者，上帝會藉著他們做偉大的事。

教會的工作常常是沒有規格化的，總是在更新，因為教會裡總是有新的人、新的問題。愛是永不止息的，讓愛使我們這些服事的人心意更新。

當教會慢慢大起來，事工供不應求時，常需要找「有恩賜的人」出來服事。朱志山牧師認為，此時分清楚「主要的」和「次要的」事很重要，否則容易因過度追求恩賜，造成信徒間「互相比較」的紛爭，和忽略對聖經真理的追求。

朱志山牧師對哥林多前書12-14章談到的屬靈恩賜，提出以下三點看法：

一、什麼是屬靈的恩賜：哥林多前書第12章

哥林多前書12：4-7章「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」

朱志山牧師對於「屬靈恩賜」有以下說明：

1. 屬靈恩賜是超自然性的，非人的邏輯理性能解釋的

例如「善於煮飯」，應不歸類為屬靈恩賜。

2. 屬靈恩賜是要為眾人和教會得益處的

哥林多前書13：11「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」朱志山牧師說明，孩子的心思是重視「我自己」，大人則是重視「全家人」的益處；靈裡像孩子的人急於展現恩賜，成熟的人則重視造就全體教會，以愛心和耐心長期持續為人服事。

此外，也須謹慎辨別先知性預言，若不確定為教會帶來益處者，應拒絕之。

3. 上帝隨己意分給眾人，屬靈恩賜有神的主權在其中

哥林多前書12：11「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」聖靈賜下超自然的屬靈恩賜，要聽從主的旨意來使用，並歸榮耀給神。朱志山牧師分享，他曾於農村看到病重者，純粹出於「愛心」為人按手禱告，對方後來病得醫治並對他表示感激，但他強調這種醫治的恩賜，是聖靈隨己意在「當時」賜下醫治的能力，神有隨時賜下與收取的權力。

當年在哥林多教會裡，有許多人因獲得屬靈恩賜而開始互相比較，保羅對此也有諸多責備。上帝賜下屬靈恩賜，證明祂是超出自然界；但要藉由人的順服，以正確的方式運用之。

4.屬靈恩賜不是普遍性的

哥林多前書12：29-30「豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？」恩賜不是普遍性的，擁有恩賜不代表靈命比較好；沒有方言的人，也不代表沒有聖靈同在。

5.明白「主、次的排列」

朱志山牧師根據哥林多前書12：8-10，認為屬靈恩賜從主到次，依序排列是：智慧的言語、知識的言語、信心的恩賜、醫病的恩賜、行異能、做先知、辨別諸靈、說方言與翻方言。

朱志山舉喬治·慕勒牧師為例，說明上述「信心的恩賜」。喬治·慕勒牧師創辦的孤兒院，某天上午已沒有食物可供300位孩子吃，經他一禱告，五分鐘內就有人載來一大卡車食物。上帝為什麼要透過他的禱告成就這件事？因為透過他的禱告，能讓旁人能看到、見證神的大能，將榮耀歸給神。

「行異能」則是帶來超自然奇蹟，朱志山牧師認為，通常只在最需要的時候才會需要這種恩賜；在沒有必要的狀況下，上帝不需要讓這種奇蹟發生。

朱志山牧師也提醒，擁有「先知恩賜」者，不要為自己的益處發預言，且要非常謹慎於說出口的預言，因為可能造成後續問題。他也遇過一些人，只在能帶給人安慰的情況下，得到一次性的先知預言。

在「辨別諸靈」的恩賜這點中，朱志山牧師強烈建議，當自己無法辨別「靈」時，不要輕易接受。若不知如何辨別，可透過禱告詢問神，若不是屬神的，求神讓它離開。

方言與翻方言恩賜這點，朱志山牧師建議，方言禱告在單獨一人的密室中做。若想知道自己方言說了什麼內容，可以禱告求神讓你遇到有翻方言恩賜的人，詢問所講的內容。

二、「愛」勝於所有屬靈恩賜：哥林多前書第13章

哥林多前書13：1-2「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」

保羅將一切指向「愛」，「愛」是每個人都有的，也是最重要的。若沒有屬靈恩賜，絕對不要自卑，因為愛勝過一切的恩賜。哥林多前書13：3「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」有人熱心服事，卻輕易批評別人，馬上會造成教會紛爭。有愛的人願意陪伴有需要的人，此時有恩賜的人，還不如有愛的人。

朱志山牧師再舉例，若有人用屬靈恩賜醫治了一個人的身體，卻沒有後續關心、給予愛，等這個人帶著健康的身體回到家，卻仍要面對家庭問題時，也許就會變成心痛沒法醫，所以最終還是需要愛的滋潤。

哥林多前書13：8-10「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」因此，在一個有真理、有愛的教會裡，恩賜是很其次的。所以不必羨慕別人擁有什麼恩賜。

三、追求愛，切慕屬靈恩賜：哥林多前書第14章

哥林多前書14：1-4「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」

朱志山牧師提醒，無論做什麼事工，一旦有比較、妒嫉的心出來，就要停下來。千萬別讓自己失去愛。請記住「愛是恆久忍耐」，無論做什麼，都要從愛出發，比如在台上帶敬拜讚美時，若看到人流淚，可以本於愛，在心裡禱告求神憐憫此人。

「切慕屬靈的恩賜」這一點，朱志山牧師說明「切慕」和前面「追求」不同，切慕比較被動，是因著「愛」向神求恩賜，但沒有獲得也沒關係。比方說，當看到有人得病，因著愛人的心而切慕、求神醫治他。

朱志山牧師比喻，就像是爸爸有很多玩具，給每個孩子的玩具都不一樣，也許爸爸給了別人你沒有的恩賜，你可以向神求那個恩賜，若爸爸說：「我已經給了你上好的玩具，所以那個玩具我不給你」爸爸若不給，自然有他的理由，隨己意而分給眾人。因此，如果上帝要給我們什麼恩賜，都很好，不要拒絕。

不拒絕恩賜，謙卑地為眾人得益處使用恩賜。遇到病人，除了用尊重的態度，徵得同意後為他們禱告，也要用智慧的言語詢問、關懷，最重要的還是「愛」，無論如何，都從愛出發。在愛裡面，做一切的服事。

（朱志山牧師為新加坡基督生命堂主任牧師）

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