基督徒會被鬼附嗎？趕鬼時邪靈會轉移至其他人？忽然出現「極端情緒」是鬼附嗎？別讓撒但趁隙對你的生命說話！中華福音神學院副院長陳志宏推薦《征服黑暗使者》一書，內容提及鬼附的十二個迷思、邪靈依附的十個層次，以及邪靈的強弱層次，他提到：「趕鬼事奉有點像『趕蒼蠅』，你要拼命趕蒼蠅是很難的，牠飛很快又難打，但如果先清除吸引牠的垃圾，牠很難留下來！」
你是否看過許多醫治釋放特會、禱告會的現場，有些鬼附者大聲喊叫、全身扭動，裡頭的邪靈折磨著這個寶貴靈魂的畫面？
其實，邪靈的作為有跡可循！
了解牠的攻擊模式，運用神的權柄趕鬼，既能讓邪靈離開、也能降低鬼附者被牠折磨的機率！
中華福音神學院副院長陳志宏推薦《征服黑暗使者》一書。（圖／中華福音神學院副院長陳志宏、道聲出版社 提供）
趕鬼要像「趕蒼蠅」，先清「垃圾」最重要
陳志宏副院長分享個人趕鬼的經驗，過去他曾幫一個大學生作趕鬼釋放禱告，這位學生是民間傳統信仰背景出身，父母從小就把他獻給偶像作義子女。禱告過程中，當陳副院長一一唸出每個偶像的名字時，裡面的邪靈在這學生腦海裡大喊「我不走！」甚至糾纏了一翻，最後他奉耶穌基督的名宣告後，這位學生才終於呼出一口氣說：「牠走了！」
還有個曾信奉日蓮正宗的姊妹，在陳志宏副院長作醫治釋放禱告過程中，邪靈命令她用頭去撞桌子，拒絕離開宿主，折騰許久才肯離開。
這些都是信奉偶像後可能遇到的真實案例。當我們信奉偶像（或過去曾信奉牠），生命宛如出現一個破口，合法地讓邪靈進出。
「趕鬼事奉有點像『趕蒼蠅』，你要拼命趕蒼蠅是很難的，因為蒼蠅飛很快又難打，因為有『垃圾』，有牠要的東西，但如果先清除吸引牠的垃圾，牠很難留下來！」
陳志宏副院長提到，趕鬼最重要的不是「趕」，而是「清除垃圾」，究竟這個鬼附者的生命，有哪些垃圾吸引邪靈建築堅固營壘，是最重要的關鍵。
印象中，許多人認為趕鬼禱告總是很辛苦、很拼命，聲嘶力竭地大聲禱告，但其實方向錯了。
「我們應該幫助他（鬼附者）悔改，恢復跟神的關係。邪靈雖然頑強，但先處理人裡面的垃圾，你也會削弱仇敵能力，不是直接強勢地跟牠對抗，就像你在一個地方跟武功超強的人動武，也許你會贏，但那地方也會被你打得亂七八糟！你需要設法削弱其力量，還是可以趕鬼，不會讓爭戰現場變大，最後就能得勝。」
基督徒對於「鬼附」現象常有許多迷思。（圖／shutterstock）
（摘自《征服黑暗使者》內容）
1.基督徒不會被鬼附
撒但特別愛用這招伎倆。如果牠能使基督徒深信不會被鬼附，牠的邪靈就可以在這些基督徒和教會裡為所欲為了。邪靈無法佔據基督徒靈之所在（即牠的靈魂中，亞當犯罪後死去的那部分），因為如今住在那裡的是耶穌；然而。正如罪一樣，邪靈可以內住如身體、心智、情感和意志層面。
2.人被邪靈「占據」
我相信邪靈無法完全轄制人。只有在極嚴重的鬼附情形下，才可能讓人或長或短時間的全面性屬靈癱瘓。即便有此現象，用「嚴重鬼附」還是比「被邪靈占據」來得好。無論如何邪靈無法全面轄制基督徒，因為牠們不能住在這人的靈裡，那是耶穌的居所。
3.趕鬼經常引發打鬥
我們在基督裡有權柄禁止邪靈使用暴力。邪靈可以做的就只有耶穌讓牠們做的事。當我們處理了邪靈所附著的情緒和心靈的垃圾，邪靈的勢力就會變得薄弱，不能引起暴力。若明白「先處情緒及心靈垃圾、後處理邪靈」此先後次序，就幾乎不會遇到暴力場面。
4.鬼附只不過是心理疾病
自由派（Liberal）以及許多福音派的基督徒一般以為，聖經中耶穌趕鬼的記載，只不過是祂應付心理疾病的方法而已。以自然法則為依歸的西方世界觀，使深受此影響的人不易相信超自然界是真實的，更不相信撒但和邪靈存在。我們懷疑鬼附現象的「屬靈」解釋，卻從不懷疑西方的世界觀正確與否。不能視所有心理疾病為鬼附所致。
5.鬼附者都犯了屬靈悖逆之罪
耶穌從未責備人被鬼附，以為「鬼附都是故意自高才發生的」是荒誕的謊話。使被鬼附的人傷上加傷是很殘酷的行為。他們需要的是耶穌的愛和能力，叫他們得自由，不再受邪靈捆綁、也不再有內心自發的罪惡感，或基督徒圈子施加的罪疚感。
許多人認為鬼附皆因情緒所困。（圖／shutterstock）
6.若非被鬼附，則是情緒受困
這類問題本身可以清楚地井然劃分，本身便是個迷思。它不能整齊劃分為純粹情緒困擾或邪靈影響，尤其是邪靈必須有人類的某些東西來依附。邪靈無法從無變有，牠們只能利用已存的事物，而情緒或心靈的問題就是「引來老鼠/邪靈的垃圾」，所以，人有情緒問題，幾乎可以肯定也帶有邪靈。
不論有無邪靈與否，我們追蹤處理的主要問題是情緒或心靈的垃圾－尋求醫治，不僅僅是趕鬼。
7.所有情緒困擾都是邪靈惹的
某問題是否為邪靈所依附，就得由試驗中知道。我們不能簡單地認為，所有問題都是邪靈惹的，這就過於簡化了。雖然邪靈至少間接地有分於大多數問題，牠們卻不是製造者。
忽略邪靈的工作是愚昧的，但信牠們過於所當信的，也是愚昧的。
8.有「特別恩賜」才可以趕鬼
很多基督徒以為，只有擁有「趕鬼恩賜」或領受特別恩膏的，才被准許釋放被鬼附的人。可是，聖經沒有提過趕鬼的恩賜！
趕鬼是關乎順服，不在恩賜。
特定的趕鬼恩賜雖然不是趕鬼的必備條件，上帝卻將聖經記載的屬靈恩賜，賜與祂的教會，好叫使受壓的人得自由。
趕鬼工作唯一的條件是，一群謙卑和願意事奉的基督徒，在耶穌的權柄下，渴求釋放被壓迫的人，並醫治他們。
趕鬼是關乎「順服」，不在「恩賜」。（圖／shutterstock）
9.鬼附現象不常見
許多教會領袖時常以為基督徒對教會的影響力足以阻止鬼附情況；第二，他們以為鬼附有明顯的現象；第三，既然鬼附可清楚看出，那麼只有鬼附明顯可見的地方才有鬼附，就如同其他社會一樣。
他們又以為撒但這麼聰明，怎敢在基督徒的生命中進行鬼附，但他們未曾想到，撒但有足夠的才智，懂得使用隱藏的方法行惡，那是遠比他們想像的更隱密了。
10.邪靈出去，自由即刻到來
許多參與趕鬼釋放的基督徒都很灰心，因為先是把鬼趕出去就要花很多時間和精力，再是那人似乎之後也沒有好起來。遇到這些事情，要記住做跟進功夫，看看是否有內在醫治的需要，以使那人得到完全的自由。
鬼附者的聲音與宿主不同嗎？詳見下列解析。（圖／shutterstock）
11.被鬼附者聲音不同
在絕大多數情況下，邪靈還是會用宿主或近似宿主的聲音說話（尤其是內在醫治已經完成的狀態），不然就只向宿主的頭腦開腔。至於邪靈能否用不同聲音或語言說話，作者的看法是，若符合特定因素（對宿主轄制較強、讓宿主以為邪靈是「某位已故者轉世」、從邪靈領袖接到特定任務等）則不無可能。
12.內在聲音和人格互易，乃被鬼附的鐵證
無論是醫治或趕鬼釋放事工，都要時常提醒自己並非每個問題都由邪靈轉發。互易人格（或交替人格）絕不同於邪靈，所以要用不同的方法處理。交替人格者和鬼附者都可以表現出不同的性格特徵，只是前者比後者顯露的幅度更大，兩者都必須謹慎處理，用耶穌的愛心和能力來醫治。
我們「在耶穌裡面的能力和權柄」比「仇敵的」大得多！
耶穌在十字架上徹底擊敗了撒但，雖然不明白為何上帝依然允許撒但逍遙法外，但我們明白，我們擁有耶穌的全部能力得以擊潰仇敵！
當奉耶穌的名進入爭戰時，沒有任何理由懼怕！
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