為什麼「任憑死人埋葬他們的死人」？　林忠祥牧師：三個提醒，用合神心意的方式學習

記者林子騫
高雄市報導
2021/04/29 17:23
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為什麼「任憑死人埋葬他們的死人」？　林忠祥牧師：三個提醒，用合神心意的方式學習

記者林子騫高雄市報導
2021/04/29 17:23
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林忠祥牧師於「高雄烈火祭壇特會」第三日下午分享信息。（圖／記者林子騫）

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人生是「學習」和「運用所學」的過程，生命才得以成長，並逐漸成就上帝在我們人生的命定。但在學習的過程中，有什麼是能使我們事半功倍的方式，又有哪些是需要留心的陷阱？今年4月中的「高雄烈火祭壇特會」，巨蛋牧鄰行道會林忠祥主任牧師以「不要失去學習的機會」為題，從耶穌與門徒的互動中學習榜樣。

「跟隨主，是生命的學習、價值觀的改變、生命的塑造。」林忠祥牧師從馬太福音第8章的故事，闡述在跟隨主的過程中，三方面有關「學習」的要點：

一、不要錯置學習的焦點

馬太福音 8:19-20記載，「有一個文士來對他說：『夫子，你無論往哪裡去，我要跟從。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』」

「文士」是研究和教導律法的老師，教學是在「課堂上」為主；但跟隨耶穌不同，耶穌沒有教室，而是「走到哪裡就教到哪裡」，讓門徒一面看、一面問、一面學。經文中的這位文士，因看見耶穌施行許多醫治、趕鬼等神蹟而心生羨慕，所以在耶穌上船前，情急之下就大喊著要跟從耶穌。

吸引文士的，是耶穌的名氣和權柄；他跟隨耶穌，是為了追求世人所欣羨的虛浮榮耀，因此錯置跟隨主的「動機和焦點」。所以耶穌回答，祂連休息的地方都不是照著自己的決定；意即，連最基本的需要，都是交在天父手中，耶穌「做與不做、休息與不休息」都是照著父的旨意，而非自己決定。

耶穌的服事很重、很累；反觀我們在服事時，是否將焦點放在「自己想要的目標」，以至於跟隨到一半就跟不下去了？我們是為了得到別人的金錢或讚譽，才做某些服事嗎？

林忠祥牧師提醒，若有任何個人的需要，可以向上帝求，而非陷入誘惑中；不要合理化自己不討神喜悅的念頭，若是我們不正視和處理自己的軟弱，容易釀成嚴重偏離的後果。

二、不要讓任何事情攔阻你學習的機會

馬太福音 8:21-22寫道，「又有一個門徒對耶穌說：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！』」

許多人會疑惑：為什麼「父親過世」這麼重大的事，耶穌卻這樣回答？林忠祥牧師講解，這裡發問的人是「門徒」，所以能接收耶穌傳遞更深的信息；經文中耶穌說的「死人」有三種涵義：

1. 身體的死

2. 靈魂的死：靈魂尚未得救

3. 對屬靈事物沒有知覺的人：信了主，但不關心屬靈事物的人

繼續往後看經文，當時有兩個加大拉人被鬼附、亟需幫助，所以耶穌與門徒在那當下，同時面對兩件服事：埋葬父親與為人趕鬼。其中被鬼附者很可能有自殘行為，導致生命面臨急迫的危機，若他們再不過去，此人會被汙鬼折騰至死；而父親的後事，可暫時先由其他家人幫忙，待趕鬼結束就能回家繼續處理。

後續的經文也證實，趕鬼服事很快便結束，門徒仍有時間參加父親的喪事（馬太福音9:1）；但若那時沒有把握機會跟從耶穌，便喪失寶貴的學習機會。

「高雄烈火祭壇特會」4月9-11日，於高雄蓮潭國際會館會議中心舉行，來自約40間教會600人參加。（圖／記者林子騫）

三、在跟從中學習：跟了才看到、知道與學到

1. 現場的學習

馬太福音 8:23-25記載，「耶穌上了船，門徒跟著他。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他，說：『主啊，救我們，我們喪命啦！』」這是一個「現場的學習」，門徒在「經歷」中真實地看見，耶穌擁有勝過世上萬有的權柄，因此學習到在任何景況，都能憑信心禱告的功課。

「在暴風中禱告，與安逸中禱告，是非常不一樣的。暴風中最迫切的禱告，甚至可簡化成『耶穌救我！』」林忠祥牧師提醒，如果今天不是神的保守，生活中許多看似微小的事情，包括「睡得著覺」、健康…仍是理所當然嗎？若沒有上帝的保守，我們其實一樣都抓不住；唯有將一切全然交在上帝的手中，才有永恆的價值，不輕易因世界的變化而動盪。

所以，不要忽略每一次可以學習的機會，包括每一次的聚會中，其實「每一則信息」都能對我們說話。

2.在服事中學習

(1) 服事一定會有屬靈爭戰

耶穌帶著門徒渡海、要去服事被鬼附的人時，海面「忽然」起了暴風雨；這場暴風雨不是「偶然」，是撒但為了攔阻他們去釋放被黑暗權勢挾制的人。

然而耶穌此時卻能安然睡著、一點都不害怕，因為祂完全知道撒但的詭計；但門徒不知道，看到風浪就膽怯、失去信心。撒但如今也用各樣的方式，想阻攔我們服事；身處屬靈爭戰中，我們應當警醒。

(2) 服事需要「捨己」

馬太福音 8:28記載，「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。」

經文中「渡到那邊去」意味「捨己，進入需要的領域」；因著「需要」，促使耶穌進入到另一個環境，而且這個領域通常是一般人不想進入的領域，那是一個陰暗死亡的角落。但耶穌定意要去，因為祂深知被鬼附之人的痛苦。

「渡過去」有時也代表了「多管閒事」，林忠祥牧師舉例，比爾．威爾森牧師因兒時曾被母親遺棄在街邊，所以當他成年後，看見菲律賓的馬尼拉街上，一位小女孩被遺棄已久的屍體，深深能體會這種痛苦，於是在1980年創立《大都會事工》，50多年來照顧了全球25萬名兒童。

「若不渡過去，你很難了解他們的感受，更無法進入到他們的感受和需要。所以耶穌帶門徒進到加大拉人的地方，不只幫助被鬼附身的人，更幫助了整個家庭。」林忠祥牧師談到，今天，耶穌也需要進入你我的心中，進入心中那強烈的憤怒和痛苦當中，我們才能夠被釋放。

當耶穌「渡到」受苦之人的生命中，不只救了一個人，更得著了一個家庭和領土；許多人因著聽到此人的見證而信了耶穌，因此同得救恩（路加福音8:38-39）。

(3) 在跟從當中學習「依從主的話」

約翰福音2:5記載，在迦拿婚宴時，「他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。」那時所有人都不知道接下來會發生什麼事，但因為願意單純地聽從耶穌的吩咐，就見證了水變為酒的神蹟。

「禱告和服事，也就這麼簡單，聖經怎麼說我們就怎麼做。當中難免拉扯，因為我們的腦袋和信心有限；但絕對地相信、簡單地順服，神蹟就這麼簡單發生了。」林忠祥牧師再舉拉撒路的例子，約翰福音11章記載，當拉撒路死的時候，耶穌對馬大不只說了一次「把石頭挪開」，但馬大認為「他死了、臭了」，因失去盼望而不願行動。

我們不也常這樣嗎？認為許多事情已經絕望、連上帝都不可能翻轉。接著，其他人來跟馬大一起把石頭挪開，這裡也顯示出「屬靈同伴」的重要性，因為他們能幫助我們挪開心中的成見。然後，拉撒路就走出來了。

路加福音5:5記載，「西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網。」經文中的「但」在先，「就」在後；亦即，當我們先依從，神蹟就在後跟隨。因此，不要用「環境」質疑神的話語和愛；若不相信神的吩咐，也代表了我們接受撒但的謊言，進而對神、對自己失望。

林忠祥牧師勉勵：「信心很簡單，不要把信心複雜化了。」正如馬太福音7:24所說，「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」

3.屬靈師父的榜樣

使徒行傳4:13記載，「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的」門徒看見耶穌的榜樣，然後跟著學習、效法祂，以至於言語、舉止越來越像耶穌，眾民也認了出來。

跟隨屬靈師父，能讓我們從羨慕到效法，從觀看到跟從，帶給我們多方面的啟發與幫助，帶來突破與改變。觀察屬靈師父如何禱告、如何敬畏上帝；在他們身上，學習寶貴的屬靈經歷；當我們願意跟著、看著，生命就慢慢不一樣了！屬靈的學習沒有空間限制，除了跟隨屬靈領袖，從網路和書上都可以學習。

林忠祥牧師說，以前他在新店行道會實習時，最喜歡撿張茂松牧師家中地上，被張牧師揉成一團丟掉的講章；他會把紙鋪平，一頁頁收集起來，積了厚厚一疊。三個月前，巨蛋牧鄰行道會展開街友服事，他們買了睡袋和餐食探望街友；之所以會做這件事，也正是因為張茂松牧師在做，他們就跟著做。

「跟著做，就會走出不一樣的路，心裡面憐憫的心就不會被塞住，然後遇見很多深刻感人的故事。跟著做，會發現教會有好多對象可以去事奉；當我們願意去做，好多弟兄姊妹也願意一起跟著走出來做和奉獻。」林忠祥牧師因此深感，「愛心」是去觸摸、進入到有需要的領域。

他也藉此提醒，傳福音最大的重點不是方法或策略，而是「心繫福音」；當我們如此，聖靈會賜下能力；當聖靈充滿以後，便會發現我們所說的見證能觸摸人心。「你一定要傳揚天國的福音，成為服事他人的人！」

聚會結尾，眾人火熱禱告。（圖／記者林子騫）

最後，林忠祥牧師以使徒行傳1:12-14作結，「……當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」

「在」是經文中的關鍵字，因著許多人在馬可樓上同心合意禱告、參與，才有後續的神蹟發生。「弟兄姊妹，因為你在，才有五旬節的經歷...…因為你在，教會才會建立起來。」林忠祥牧師解釋，「同心合意」在希臘文中，是「熱情、熱切和同心和諧」之意；神渴望充滿我們，但我們也要熱情、熱切、同心和諧地禱告。

想要教會復興、被聖靈的火燃燒嗎？那麼你要「在」，每一次的禱告會、主日崇拜，人和心都要在場；因為教會復興的關鍵，是「你要在」！因著我們在場，才能夠有經歷—經歷聖靈的火點燃我們的教會！所以，讓我們成為一個禱告的人、禱告的教會！