以藝術專業的角度來看，安力･給怒也從以往平面性的繪畫創作，跨出一個全新的脈絡，開始嘗試裝置藝術性的作品。

魏德聖導演所拍攝的電影長片「賽德克．巴萊」下集《彩虹橋》中，刻畫面對日軍的鎮壓，莫那．魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，在族人浴血犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈。

片中，莫那．魯道最豪邁的一句話：「彩虹橋上我們一起過！」賽德克戰士們的抗日事跡，血淋淋的生命體認，在一片火紅的的驕傲？看見「活下去」的盼望，選擇一條「彩虹橋」的路回到祖靈安息之所。

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• 《彩虹橋》安力･給怒以先人們的智慧、生命的圖騰拼塔成一座彩虹橋，邀請大家一起走過。 (攝影/記者陳衿妮)

無獨有偶，台灣原住民藝術家安力･給怒，在高雄市立美術館展出的「心樹･新靈－安力･給怒的藝術世界」，其一作品《彩虹橋》，以聖經十字架的道路與台灣原住民的智慧觀點，強調人若沒有放下，就沒有辦法真正的與人融合；如果沒有放下，更不可能輕鬆的走過《彩虹橋》的考驗。

在那裏必有一條大道， 稱為聖路。 污穢人不得經過， 必專為贖民行走； 行路的人雖愚昧， 也不致失迷。—以賽亞書35:8

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• 安力･給怒的大學同學黃邦強表示，參與這次的佈展，是被安力･給怒在藝術創作上完全來自於對自我身份認同跟對信仰的愛所感動。 (攝影/記者陳衿妮)

安力･給怒身兼原住民牧師與藝術家的身份，此次展覽的每件作品都以「愛」為創作核心價值。他盼透過藝術創作，為族群的傳統信仰與當代的社會秩序，尋找到一套既符合基督信仰，又合乎傳統文化思維邏輯的型式與圖像語彙。他如此信仰，也如此創作，更如此傳揚真理。

只要站在入口，即可見蘊含其展覽主題的首件作品─「是愛」，期許每一個人對土地有情，並且每一個人都要有愛，在此基礎裡，大家就可以真正的手牽手、心連心，成為美好見證。

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• 安力･給怒（圖左二）與鄭博仁牧師（圖中）在「是愛」作品前合影。 (照片來源/鄭博仁牧師提供)

安力･給怒的創作中，不僅充滿「原民性」的濃厚色彩，又因其曾在國外學習美術，所以他的作品除了能深度表達原住民本土文化，又能緊跟藝術潮流、不失精緻度，更與國際接軌。

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• 李設計師表示，本來對原住民的圖騰的認識，被限制在某個範圍，但安力･給怒的創作，讓人覺得開了眼界。(攝影/記者陳衿妮)

上帝賜福的「奇妙恩典」

高雄美術館館長李玉玲表示，上帝讓她跟安力･給怒有很特殊的連結。1996年在台北市立美術館擔任管理組組長時，安力･給怒剛從美國回台舉辦第一個個展：今年七月剛當任高雄美術館館長，第一個參加的開展典禮也是安力･給怒的個展。

李玉玲強調，雖本身是基督徒，但站立在美術館館長的身份立場上，是以安力･給怒的藝術表現與創作獨特性，來思考他的作品產生的價值性。

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• 安力･給怒從平面性的繪畫創作，開始嘗試裝置藝術性的作品。 (攝影/記者陳衿妮)

針對這次「心樹･新靈－安力･給怒的藝術世界」展覽，李玉玲從中看見神的奇妙作為，帶領此展從四樓的小型空間，更換至一樓的主展場，光坪數就是原先的好幾倍，她認為這是上帝的「奇妙恩典」。

以藝術專業的角度來看，安力･給怒也從以往平面性的繪畫創作，跨出一個全新的脈絡，開始嘗試裝置藝術性的作品。

我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙作為。—詩篇9：1

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• 高雄美術館館長李玉玲表示，這次「心樹･新靈－安力･給怒的藝術世界」展覽，有神所賜福的「奇妙恩典」。(攝影/記者陳衿妮)

在藝術世界裡「看見神」

原住民象徵著台灣長子的位份，原住民文化更是台灣非常重要的文化資源。

安力･給怒的創作讓人最深的感受就是「愛」，他非常慶幸可以在藝術的世界裡，自由的以藝術方式表達對原住民族群以及對上帝的愛。

他期望透過藝術創作讓原住民文化被尊重，並且透過作品成為媒介，讓人與人之間產生更好的融合。

「自己的能力有限，但是藝術是無限的。」

而每早親近神，就是創作動力的來源。雖然能做的有限，但期望透過自己的作品，可以讓人真實的在藝術世界裡「看見神」，然後讓神來成為每個人生命中的幫助。

倚靠耶和華的人，好像那錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。—詩篇125：1-2

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• 策展人蕭瓊瑞教授（圖右前一），現場導覽解說。 (攝影/記者陳衿妮)

【安力.給怒個展資訊小檔案】

● 展覽名稱：心樹･新靈－安力･給怒的藝術世界

● 展覽日期：2016年8月27日至11月27日

● 展覽地點：高雄市立美術館104-105展覽室

● 主辦單位：高雄市立美術館

● 策展人：蕭瓊瑞

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