【泉源之聲專欄】基督徒，你是否被「巴比倫文化」？

(圖/shutterstock)

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成為基督徒之後，首先面對的，便是自己身上的「巴比倫文化」，舉凡算命、星座、致富、聲望等，以前熱衷的、擅長的，現在都當作是虧損的，因著愛主而願意且有意識地拋棄，為主分別為聖…

當我們成了一小群，也可能面對逼迫、信仰的同化，如何自處也成了今日的基督徒重要的價值觀。思考看看，在你的生活中，有哪一些是可能的「巴比倫文化」，會使你同化或失去味道的呢？

界線的反思：信仰的界線應該劃在什麼地方？那些可以通融？哪些要持守？

大馬色的大光，是保羅遇見主耶穌的時刻，從此生命180度的翻轉，保羅從逼迫人的，變成被逼迫的，從大群裡的，變成那小群的，保羅因著愛而願意改變，他說沒有任何事能使我們與基督的愛隔絕，他能忍受對他來說是至暫至輕的苦楚，為要成就那極重無比永遠的榮耀！

基督徒的遭遇也似如此，因厭惡罪中打轉的虛空，遇見耶穌－生命的主之後，因著愛而願意改變，為主分別為聖，靠主爭戰得勝，便成了每一天基督徒應當面對的成長與突破。

成為基督徒之後，首先面對的，便是自己身上的「巴比倫文化」，舉凡流行音樂、電影、算命、星座、瑜珈、氣功、致富、人脈、聲望…以前熱衷的、擅長的，現在都當作是虧損的，而有意識地拋棄，好叫我們能得著基督，以認識跟隨主耶穌基督為至寶！

那以前志同道合的朋友，也要一併拋棄了嗎？聖經不是說要愛人如己嗎？向甚麼樣的人，就做甚麼樣的人嗎？那又怎麼能不被同化，反而是光和鹽呢？信仰的界線應該劃在甚麼地方呢？

但以理第一章給我們很好的學習，但以理從小就有敬畏神，不拿自己好處的智慧，雖為亡國奴，卻清楚自己是神國子民，立志在沒有選擇的地方，仍做出敬畏神的選擇；但以理的心是屬神的，因此在王的美酒佳餚上，決定付上任何代價，也不吃人嘴軟、拿人手短，就看見神賜福保守但以理！

但以理的神，也是我們的神，雖然我們無法選擇環境，但我們能選擇自己的心是否屬於上帝，當朋友們在世界享樂，並試圖拉攏你時，我們能仍不被誘惑並且順勢表態愛神的心嗎？

在自己的經歷中也是如此，信主的開始就是爭戰的開始，並且是從最親近的人起頭，在當時我有位已經在一起三年的男朋友，原本感情還算順利的我們，當我信主之後，衝突就漸漸增多了。

他雖然尊重我，但希望我不要太迷信而失去理智，不要太投入教會，但當我愈讀神的話，愈認識上帝時，我跟上帝說：「神哪！祢曾說：以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增，因此我真要單單尋求祢，不要讓世上的價值觀，或是其他人事物來代替祢。」然而價值觀的差異，大到了必須思考要不要繼續走下去的問題。

在幾次信仰的重大爭執上，若須抓緊真理不妥協，那唯一的結局就是分手，聖經上說：「你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們！」

當時我真是流淚痛苦地決定順服，選擇敬畏上帝，接受分手的事實，但神真是奇妙，魔鬼果然逃跑了，神總是為我開路，因著在神面前的堅定，神也親自改變對方的心，並給他認識上帝的機會。

當我們決定一起跨越問題時，我們的關係在神面前反而更緊密了，並且順利地進入婚姻，一同學習建立基督化的家庭；在結婚多年後的某一天，先生突然對我說：「老婆，謝謝妳。」我問他：「謝什麼？」他說：「若不是妳對神堅持，我早就不知道自己在哪裡了。」感謝主，信仰的界線就是堅守真理，並享受在真理裡的大喜樂！

(文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 彼得牧區黃俐瑀

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