路西弗（Lucifer）的墮落，讓基督徒引以為鑑。神創造路西弗，原本是最美麗、最有恩膏、最有影響力的天使，他的身上充滿著神的智慧與無比榮光。後來，不義、強暴、罪敗露，上帝從神的山驅逐牠，其下場不再存留於世，直到永遠。

到底路西弗是怎麼墮落的？

烏干達世界號角使命團慕約翰（John Mulinde）牧師以兩段經文：以西結書28章11-19節、以賽亞書14章12-17節，帶大家一同看這位墮落的天使是出了甚麼問題？以及相關真理的教導，這些提醒值得每位神的兒女自我檢視及深入思考。

事實與真理

以西結書28：11-19－耶和華的話臨到我說：「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」

這些話，神是對誰說的呢？

仔細看上述經文的描述，對象只適用於「天使」，而這位天使，就是所有天使中最高階的那位－路西弗（Lucifer）。

神指出路西弗是完美、充滿智慧，慕約翰牧師特別解釋，這裡談及的智慧是指「神的智慧」。神的智慧是關乎「神的思考方式」，包含神考量事情的過程，神對於所有事物的看法，以及神認為甚麼是對的、適當、合宜的。

路西弗受造有神的智慧，意即路西弗和神有「一樣的思考模式」；路西弗受造擁有完美的美麗，是來自於神的榮美；路西弗身在神的同在中，還有各樣寶石及不同的樂器在牠身上，這些是在路西弗「受造之日就預備齊全」。

神也形容路西弗－

「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯」：意即，路西弗是眾天使中最高階、最有恩膏的那位。

「你在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來」：意即，路西弗在天上擁有一切的權力，而能來去自如。

「你從受造之日所行的都完全」：意即，路西弗自受造那日起所做的一切，在神眼中都是正確的。

這些都是重要的「事實」。然而，我們當記得「真理」：

「所有的東西被創造，都是為了神的目的（計畫），所以，神創造路西弗如此美麗，不是為了路西弗本身，而是為了『神自己』。」

「我們不可忘記，這些寶石和樂器都是由神所賜－是被神所造、且為神而造。」

「神沒有要路西弗自己選擇要做甚麼、成為甚麼，而是，這些『完全由神決定』。」

「路西弗之所以如此，非因自身的努力，而是神創造牠成為如此；是神恩膏路西弗、給予其影響力，神這麼做，是為了神自己的目的。」

慕約翰牧師表示，路西弗是為神的原因而被造，是神希望有一個像路西弗這樣的天使，來帶領天上的敬拜，因此，為符合神的計畫，祂給路西弗來自上帝的恩膏、榮美及能力，以致路西弗能行使出影響力，來領導天上的眾天使。

但是情況改變了，直到，罪孽、不義在牠生命中顯露出來。

神說「因你貿易很多，就被強暴的事充滿」。這表示，進行忙碌的活動及施展影響力時，路西弗開始改變其想法，牠的智慧不再與神吻合，以致開始犯罪。神因路西弗褻瀆其聖所，就從神的山驅逐牠，將其從發光如火的寶石中除滅。

未墮落前的路西弗，其思維和神完全一致；路西弗明白自己的身分、地位，和神如何看待牠是一樣的（不會高看自己）。到底是何原因造成路西弗墮落？到底這名天使發生了甚麼事？哪裡出了問題？

《聖經》說的很明白。

一個自我中心的生命，就是憑自我的旨意作主。一但我們是靠著「己意」在生活，就無法靠近神的旨意，己意是所有背逆－罪的根。（攝影/記者張嘉慧）

因美麗而高傲　因榮光而敗壞－開始自我中心

以西結書28章17節，神說：你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧…。這裡告訴我們，路西弗因為美麗，以致「心」開始高傲，因充滿榮光、榮耀，為擁有更多榮光，而開始敗壞其原有屬神的智慧。

接著神說：你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。路西弗褻瀆了在牠裡面原本沒有罪的生命。

慕約翰牧師表示，若神創造路西弗的目的，是為引領天上的敬拜，那麼，敬拜的對象及敬拜的眼目，理當是神自己、理當專注在神身上。

這裡告訴我們：「只要敬拜生命沒有走偏，我們會持續做對的事。只要我們的眼目專注在神身上，神自己的榮光會使我們讚嘆。」

而路西弗將其眼目從神身上挪開，不知不覺開始關注在自己身上—關注自己的美麗、關注神賜給牠的榮光、關注牠能影響許多的天使（自身影響力）…

忽然間，路西弗為這一切感到非常佩服自己。

當路西弗開始注意到自己的榮光、美麗、影響力…時，其他的思維、意念就進入心中。神說路西弗「因榮光敗壞智慧」，意即，牠不再選擇以神的角度來思考、看待一切，牠改變了對周遭人事物的詮釋。

發生在路西弗身上的事，也可能是我們的光景。「我們不可能在更改了我們的思維、觀點之後，事情還照著原本的方式進行；反之，我們會不知不覺的開始希望，事情要照著『我們想要的方式』來成就。」

慕約翰牧師舉實例說明，我們是否有過這樣的經驗，參加某活動時，開始去評論或嫌棄，總覺得有些東西可作調整，以符合「我」的希望，這就是所謂的「自我中心」。

「自我中心」就是只從我的觀點、狹窄的出發點來看這個世界，無法從別的角度「同理」。一旦任何人進入「自我中心」，意識中會開始認為整個世界受造是為了自身需求。當人產生「自我中心」的心態時，即很容易被周遭環境所「冒犯」；無法包容人事物沒有按照自身喜好、期待來呈現；會認為事情應當對齊自己的方式。

這就是發生在路西弗身上的事。

神的智慧是屬天的智慧，任何有偏於神的智慧，就是「敗壞的智慧」。（攝影/特約記者張嘉慧）

「自我中心」就是肉體—所有罪的根

再來看另一段關於路西弗的經文－以賽亞書14章12-17節：

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？

你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

我要升到高雲之上；我要與至上者同等。

然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。

凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？

「我希望大家注意到一點，在這短短的章節中，（可以看到路西弗）不斷地強調：我，我，我，我，我。這就是所謂的自我中心，所有的角度都是關乎我自己。」

我們對於這樣的內心OS是否似曾相似：「我」需要一個更美好的環境；「我」需要我能被突顯、被高舉；「我」需要能更多的掌控；在這裡的現況「我」並不舒服…

若我們有這樣的想法，是因忽略了去思考，神如何看待這些人事物，創造天地的主宰－神心中的渴望是甚麼，為什麼神允許我現今面臨這些環境。

一個「自我中心」的生命，是很難從造物主－神的眼光來看待人事物；一個「自我中心」的人，是不會考量到別人的益處，甚至根本記不得周圍人的需要，他關心的多是自身需要、利益、要求。

慕約翰牧師再舉一實例領眾人思考，當一個人在台上敬拜時，你是否會想，喔，我不喜歡他的聲音，太高了、太尖銳了；我不喜歡他對某些字的發音；或許他的聲音還不錯，但是穿著真是太邋塌...

當我們一這樣思考時，顯露出的是，到底我著重的在誰，是我的意見、我的認為、我所享受的、我認為對的，我想要享受歌者的聲音，是按照我的方式來呈現，對於他的獻上我根本不稀罕…

當我們在台下的思考，圍繞的是在批評、是從自身觀點出發時，我們完全忽略，那位敬拜者有權利選擇他認為恰當的方式來呈現，他的存在不是為了「我」的原因，他活著不是為了取悅「我」，而我們卻不知不覺經常的認為，自己有權力來批評論斷。

這就是一個「自我中心」的生命，自然會流露出的光景。

高舉自己、自我中心的生命，就是《聖經》中提到的「肉體」－我們的老我、舊人。

脫去、治死老我，就是不再繼續用舊有的思維、心態來考量事情，也就是《聖經》談到的—罪性。因為只要我們停留在自我中心的觀點時，接下來會發生的就是，我們會情不自禁的犯罪，這個罪性的引擎叫做「敗壞的智慧」。

（未完待續）

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