2011年，媒體曾以斗大的標題報導某位台灣高等法院法官選擇放棄千萬薪水，進入神學院就讀。如今這位法官不僅取得台灣正道神學院基督教研究碩士學位，他更渴望在職場上實踐公共信仰的價值。

曾任彰化、桃園、板橋、台北等地方高等法院法官的陳國文牧師在台灣司法路上一路順遂，從小出生在靠山靠海的宜蘭蘇澳漁村，民間信仰對他來說，再熟悉不過，因為母親也受娘家影響，曾蓋廟擔任紅頭道士。但個性溫文儒雅又愛探求知識的他，反倒對各種宗教消災解厄的方式充滿疑惑，甚至渴望知道其中的奧秘。

只是，考上司法官後，工作忙碌，擔任各地方高等法院法官後，10年內順利借調台灣高等法院擔任法官，23年的司法操練足以讓他晉升更崇高的位置、擁有更大的權力，但2011年媒體斗大的標題報導，他選擇提早退休，放棄2千萬以上的薪水，進入神學院就讀。

是什麼原因讓他捨下一切，走上傳道呼召之路？

 

出生乩童世家　求學時深受神父影響

早從陳國文就讀輔仁大學法律系時，他就是一位喜歡思考人生奧秘的人，甚至加入校園的「思尋社」社團，其社團輔導是一位奧地利的神父，不僅擁有哲學博士的高學歷，更出生富裕家庭。但家人竟然會讓他選擇遠走他鄉來到台灣，把自己的一生奉獻給神，甚至在服事過程中充滿喜樂，這令陳國文感到詫異。

神父常帶著學生上山下海探望服務孤兒老人，與學生討論人生哲理，這對當時亟欲瞭解生命意義的陳國文而言，第一次感受到人性的偉大與崇高－沒想到這世上會有人選擇放棄家產，僅做自己認為有意義、又讓自己快樂的工作。他表示，若當時沒有兵役問題，他早已追隨神父的腳蹤。

「學法律就是在講求證據，但他(神父)就是一個活生生的證據。」陳國文侃侃而談，法律要求凡事拿出證據，推論合乎邏輯，若說宇宙中有位創造者如何存在，最好的證據就是神父的生命特質帶給他的影響。

 

司法工作忙碌遠離神　妻子、教會影響他親近神

然而，兵役、司法特考與日後法律工作，忙碌使他鮮少思考信仰問題，因為天生講求理智的他，不管是傳統宗教還是基督信仰，他只在乎其中的「修身養性」，甚至因著好奇，曾研究算命、冥想等行為。直到他與妻子曾美紫結婚後，因妻子本是基督書院畢業的學生，也常去聚會、參加團契，漸漸影響到他對基督信仰的認識。

「我欣賞教會中人與人之間的關係。」陳國文坦言，教會的氛圍與人群是吸引他選擇進入教會的原因，再加上朋友不斷傳福音給他，且對聖經充滿興趣，如此，他便受洗信主了。

後來母親生病，他選擇帶教會的長老去醫院，為母親禱告，沒想到原本心神不寧的母親，在禱告後經歷平安，於是每次只要母親自己心情不好的時候，她都會要求教會某一位長老為她禱告。最後病情加重，雖來不及受洗就離開人世，但所有人都知道母親決志信主，並為她舉辦追思禮拜。

 

接受神學裝備的原因－看見法律的城鄉落差

2011年陳國文進入台灣正道神學院就讀，今年正式從台灣正道神學院基督教研究碩士班畢業，接受裝備的5年間，不僅對神在知識上有更多的認識，在屬靈性格與生命的操練上，也有更大的翻轉。因為期間他也休息，重新思考、驗證神給他的道路。

「原來法律也有城鄉落差。」他坦言，從地方高等法院調升台灣高等法院的日子，使他眼界大開，處理的案件都是國內大型案件，但相對於地方高等法院的案件，明顯單純、且司法人員素質也不同，更重要的是－「法律也越修越多，任何社會上的大小事務都有法律的影子。」

以致法律成為一門專業，任何人遇到法律問題都需要靠律師處理，對中低階層的民眾來說，明顯理虧，就好像蓋了高速公路，有些人沒有車子，一樣看得到吃不到。

陳國文在法官任期內，總覺得法律沒有絕對的公平，因為設計法律的人都是社會有力人士，每個人都以特定標準來設計。他再思社會貧富不均的問題時又發現，法律的公正性也與我國法律的歷史有關。這使得他更想多了解聖經，將其中倡導均富、互助互愛的社會觀實踐在專業上，因此選擇進入神學院念書。

 

我國法律從歐洲而來　卻非實踐神的國

「我們的法律是從歐洲而來的。」他直言，台灣法律的歷史早從清末時就受到影響，清末時代的法律與歐洲有關，加上早期歐洲法律是由神學家所訂，當時正逢神權政治的時代，教會的地位比政府高，其法律是根據聖經所定，因此國家的法律不能牴觸聖經。

但直到18、19世紀法國大革命的啟蒙運動、文藝復興、科學至上、理性主義…後，人民將「上帝」逐出政治、法律等各個領域。

清朝時期，中國鮮少基督信仰，因此在學習歐洲制定法條的技術時，剛好正值文藝復興時期，僅將法律作為「管理規則」，而非實踐神的國。

 

呼召作傳道人　盼望將各個專業領域拉進神的國

「台灣的法律如果要公義，法律人或有立法權的人一定要有信仰。」陳國文呼召作傳道人，就是希望將神學與法學結合成公共信仰，換句話說，他更盼望將各個專業領域拉進神的國。他坦言，如果不念神學院，他也可以在法官位置上做見證、榮耀神，但如果一個專家在職場或制定政策時，有信仰，結果必定不同。

「我帶你去一個更好的地方。」這是他聽見的呼聲，但他並沒有任何牧會的想法，只一心想走進職場、校園，把福音傳給正在學習或已成為專家的人。因為如果是以牧師的身分來傳福音還有不便之處，法律專家身分反而更容易讓人信任。

 

進入神學院的生命衝擊　帶來人生價值觀的拉扯

 

進入神學院，對他來說，其實也帶來不小衝擊。

「神學院的同學幾乎來自四面八方。」陳國文說，以前當法官，一起工作的人幾乎是知識地位較高的菁英，但神學院的學生並非都是菁英，有口才、知識、專業的人也不多，一開始他覺得納悶：「這個世界給傑出的人管理都成了這副模樣，為什麼神還要揀選平凡、不起眼的人來管理神的國？」原來，耶和華不像人看人，人看人是看外貌，耶和華是看內心。

他認為，以前在學校求學考試，出社會工作，都在講求「能力」與「聰明」，有資源、背景的人可以學得更好。但神學院的學習，考驗的是信心與順服有多高，越能將生命主權交給神的人，就越能在神學知識上學得更好。因此，念神學院期間，他也面對了許多人生價值觀的拉扯。

「上帝的標準，人人都做得到，只有你願不願意做。不像人活在世上，有很多想做的事情，卻很難做到其中一項。」念神學院給他的感想，就在這裡。他說，若人太堅持自我，在神面前是「負債」，因此對身為專業人士的他，也比其他人多念了一年時間，學習降服於神。

 

真理如何行在法律中？　職場福音教人成世上的光與鹽

然而，陳國文心中對神學與法學的結合，仍是他念神學院的目標之一，但多年後，取得學位的他開始覺得：「法律不是追求真理與公義，而是一套所有人都能接受的遊戲規則。」誰有辦法掌握立法權，誰就能制定遊戲規則。但真理要如何行在法律中？

他認為，當基督信仰開始優先重視「個人屬靈層面」、「家庭」、「教會」後，「公共領域」鮮少主內專業人士參與，神的榮耀沒有在其中被彰顯，久而久之，正如同耶穌曾告誡門徒說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。(馬太福音5：13 -14)」

近年來，多元成家議題為何進展到立法層次，其實問題與基督徒的「社會參與」程度太低，以及福音尚未轉化職場專業人士有關。

陳國文不否認，一個人若沒有好的靈命，個人與家庭不會活出好的見證，也不會有良好的教會生活，自然不可能在公共領域活出神的榮耀。因此，他盼把福音帶到法律禾場上，影響專業人士。因為「專家」有較高的社會信任度，當他們都能成為這世上的光與鹽時，亦能發揮防腐的功能。

 

 

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