「有時候我們覺得趕不上神要我們去做的...但能確定的是，聖靈的造訪，不再關乎泰雅族，更是全台灣眾教會的事。聖靈要賜給眾教會、祂的寶貝子女（這份禮物），因此，讓我們一起等候聖靈再次澆灌在我們當中！」田埔教會徐正義牧師誠懇地說。

透過鏡頭，帶您感受這場難得的聚會現場氛圍！（攝影、剪輯／記者林子騫）

「新竹泰雅牧者團隊」於今（18）日來到高雄武昌教會，與「高雄牧者合一團隊」一同聚會，從上午9時一直到下午3時，聚會方式綜合了原住民的自由水流，以及華語教會的適時明快，融合得恰到好處。

 

此次活動主責、高雄武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師，是都會區的華語教會地主。他打趣地說，從籌備的溝通中，就發現雙方有很大的「文化差異」，常對同一件事的認知不一樣，「但正是因為我們不一樣，才更加豐富、這幅神國拼圖才會美！」他說。

左至右：徐正義牧師、李保盛牧師、賴安淋牧師。（圖／記者林子騫）

新竹泰雅牧者團隊

「新竹泰雅牧者團隊」的組成歷史不長，但源起可從台灣神學院前院長、現台灣基督教研究智庫執行長林鴻信牧師的著作《山間靈風吹起：泰雅爾的甦醒》談起。該書耗費數十年研究，從49年前（1972年）聖靈造訪泰雅爾，自田埔教會颳起的巨大復興旋風、延伸至大範圍原住民教會的過程，那時，許多不可思議的神蹟奇事發生。

 

當年曾身處其中的長輩，共同的期待，便是能再次經歷聖靈的復興。「新竹泰雅牧者團隊」便是因此而生，特別是即將進入50禧年，近年重新整合團隊，有計畫性地從三方面實行：1.成員每個月固定聚會一次。2.每個月一次，去到當年深刻經歷聖靈更新的教會、重新燒起屬靈的柴火。3.到外縣市眾教會連結，觀摩其他跨教會的團隊。

 

而高雄牧者合一團隊，凝聚力強、動員力高且具持續力，也令泰雅牧者好奇：他們是如何辦到的？而高雄牧者合一的幾名核心牧長，本身亦時常上山關心泰雅爾教會、非常愛原住民，便促成此次聚會

現場以歌聲、擊鼓、旌旗、號角敬拜。（圖／記者林子騫）

傳遞復興的火

核心牧者之一田埔教會徐正義牧師表示，這次來高雄，單純因著聖靈不斷催逼，團隊便順服回應，只渴望將復興的火傳遞到高雄。會中，許多高雄牧長上台宣告領受時，皆表達，這一天是一場很特別、帶來關鍵突破的聚會！

 

此次來自新竹泰雅牧者團隊約30多人，除了核心成員，還增加許多年輕一代；雖49年前不在聖靈運動現場，但如今亦承接了異象火柱。

 

現場還有12位台南牧長，特別前來高雄參加，「因為我們是兄弟！」台南父老唐崇鏞牧師說，「我們把握每一次相聚的時刻；每一次聚集，都是能量的凝聚、族群的凝聚，進而合成一個『大群』—就是神的『國度』！看到神的心意！」

 

鄭博仁牧師的分享亦有呼應，他表示，這次聚會重點在於「連結」，且更加深「成全」與「陪伴」的關係，一同進入「山間靈風吹起50周年」、經歷聖靈的復興！另一方面鄭牧師也指出，平地教會與原住民教會各有強項，前者可能有資源，後者則具屬靈產業，彼此互通便能帶來加乘的果效。

眾人敞開心敬拜。（圖／記者林子騫）

預備好用正確的方式迎接聖靈

新竹泰雅牧者團隊中，山光教會賴安淋牧師表示，泰雅團隊的目標，是對聖靈再一次造訪的期待，這方面高雄牧者合一團隊也已醞釀很久，盼一同禱告連結，使「靈風再起」成為實際。

 

新竹泰雅牧者團隊的父老李保盛牧師受訪時表示，「我們承認過去50年，因為還不太認識聖靈，當時還沒預備好，」導致當聖靈來的時候，有些人走向極端、並帶來許多次序上的混亂。如今已有預備心和真理的建造，因此能夠好好接待祂；盼望聖靈能夠再一次澆灌於泰雅爾，以至於台灣全地教會。

 

這份渴慕，也反映於今年2月「回家」團隊的月聚會，辦在「最遠、最高、最崎嶇難行」的田埔教會，沒想到卻是「人數最多、最整齊」的一次聚集；7月7日的「泰雅靈風吹起50禧年全國線上特會」，更是帶動後續一系列禱告運動。

今年2月回家團隊月聚，於田埔教會舉行。（圖／本報資料照片）

南臺灣的位份

這次的聚會，來自台南的葉杰瑜牧師還觀察到一個重要意義。「整個『南臺灣』，是要發出聲音的地方！」最南端的屏東如同號角的吹口，是許多歷史和屬靈事件，發生的最大關鍵地；只要這個地方一「啟動」，便將帶出骨牌效應。從許多歷史事件，都能看到從南部啟動的規律，後續於北部發出光芒。

 

去年底，新竹泰雅牧者首次團隊出訪，第一站便是台南，爾後便能看見台灣許多突破、並迅速帶出熱度，可見台南府城在「孕育」上的角色，正為迎接末世的就定位與復興做預備。因此，南部縣市神的兒女一同站立、彼此成全連結，亦顯得重要。

 

楊家彰牧師於會中所發預言，正好也呼應。他看見這天是天門敞開的時刻，復興泉源的恩膏正在往南流，從台南、高雄再繼續往南，而這也是神預定好的！原住民的聲音便是一把鑰匙，能啟動祝福、帶下泉源、讓豐富的泉水再次湧流出來。因此也鼓勵原住民牧者，更大膽發出聲音！

會眾向神一同哭求。（圖／記者林子騫）

復興，是從痛悔禱告開始！

田埔教會徐正義牧師上台分享，當年聖靈造訪時期，他親眼見證震撼的景象，也深感教會復興是從痛悔禱告開始！

 

他分享，「神一直感動我回憶一句話，『為什麼泰雅族不一樣？』神放在我們泰雅有一種很深沉的心、很體貼神心意；是哭泣的民族、眼淚的民族、是從（內心深處）裡面的回應，所以很容易被神澆灌和充滿。為什麼？神看見我們很深沉的渴慕，很深沉地看見我們的軟弱、我們需要神。神給每個民族有不同的回應，（49年前聖靈造訪）為什麼會選擇內斂、含蓄、沉靜的泰雅？因為神要重新釋放我們，那深沉的、神的心意。」

 

徐正義牧師也分享他這天的兩個感動，第一是，神要在此時築更多的壇，而你我就是一根根「柴」，等候聖靈的靈風來點燃火，因為靠人自己無法做什麼，過程中迎接神的復興；那火是煉淨、燒淨，然後不斷與神對齊、不斷走在神的心意，才能夠承接主所賜下的產業。

 

「有時候我們覺得趕不上神要我們去做的，但是神一直在提醒一件事，就是不要離開祂。」不論做什麼事，都要回到「起初的心」，那單純、貼近神的心。因為「復興」不是我們做的，而是神要去做的，我們要成為「柴」；當我們順服，神會自己做事。就像是，他們之所以會來到台南和高雄，雖完全不知道為什麼，但就單純地跟著神走。

 

第二個感動是，渴望有更多「保護者」、「陪伴者」。他坦言泰雅族團隊內斂的特質，甚至會帶有懼怕、不敢釋放上帝給他們的領受，所以更需要其他人的陪伴；也正是因為互相需要，才能承接聖靈的火。

聚會當中穿插敬拜、分享；眾牧長有感動時，可輪流上台簡短分享、宣告祝福。（圖／記者林子騫）

聖靈的神蹟

李保盛牧師回應，每一族原住民各有特色，而泰雅族相較之下很安靜；雖沒有太多肢體動作，但是用心、用肺來唱出詩歌，也往往會不斷落淚。聖靈當初之所以選擇造訪，也想必有其原因。

 

過去他牧會42年，參與在那一波「點火過」的教會， 50年來非常多神蹟奇事。他舉例，泰雅族約120間教會中，建堂費用逾5百萬元的教會，多是在聖靈非常活躍的時代蓋的。當地人雖貧苦、材料運輸不易，但因為看太多神蹟奇事，沒有人不把自己的全部擺上。

 

李保盛牧師舉例，年輕時在新竹嵨瀨教會牧會，要蓋800萬禮拜堂，雖拮据仍憑信心建造；當時聖靈的氛圍火熱、弟兄姊妹每天晨禱。有一次需要一筆50萬元才能往下做，但已經沒有多餘的一毛錢了，但某天上午禱告時，神跟他們說，「不要擔心，我都預備好了。」

 

神指引他們去到尖石五峰山頂一個地方，路上只要一直講「感謝主、哈利路亞、阿門」即可。於是三名弟兄晨禱後便上山，一般一趟要去三天，沒想到當天晚上8點就回來了；大家直覺以為是他們受傷不得已回來，但沒想到他們說，「不是，是上帝真的已經預備！」

 

那天接近中午，三人要找地方吃飯，但每次準備停下時，聖靈都叫他們繼續往前。終於在一處坐下來吃便當；吃飽準備起行時，一位弟兄腳踢到東西很痛，以為是石頭，但一看卻是樟樹的樹根，挖掘之下，靈芝便一直出現，他們就一直挖、一直摘靈芝，直到下午4、5點覺得夠了，便起身返程。第二天，這批靈芝賣了55萬元，正好付建堂款項！

 

如今即將迎接50禧年，李保盛牧師表示，他們有很深的悔改，反省為什麼泰雅族的發展停滯了？於是哭泣禱告，並求主再次造訪。「靈風興起」的目的只有一個：迎接聖靈再次造訪。現在他們已要預備好、要全然讓聖靈掌權，不再重蹈覆轍上一次的錯誤。

 

聖靈也對他們說，「你們要去看看別人的團隊。」並謙卑學習。造訪台南和高雄，都是神很清楚要他們到南部，而下次去哪裡，目前也還不知道。但能確定的是，聖靈的造訪，不再關乎泰雅族，更是全台灣眾教會的事。聖靈要賜給眾教會、祂的寶貝子女，因此讓我們一起等候聖靈再次澆灌在我們當中！

左至右：蔣忠牧師、賴安淋牧師、葉杰瑜牧師。（圖／記者林子騫）

向神哭求

泰雅團隊的賴安淋牧師，則談到「向神哭求的渴慕之心」。他分析小孩子的哭有三種，媽媽可以分辨：第一種沒有大礙，第二種是生病則父母會前去檢查，第三種是面對危險時的劇烈尖叫、大喊。向神的「哭求」也是有層次的，若要進入與神真實的關係，就要如大衛哭的時候，眼淚昏花這般深的懇切、祈求。

 

「你多少時候會痛哭流涕地，為國家禱告？」他分享，神曾操練他們，連續一個月每天為附近的客家人禱告。由於以前有負面的互動經驗，賴安淋牧師曾不喜歡客家人，所以這對他而言很難，「他們跟我們有什麼關係？」但他禱告時從不哭到會哭，然後更是嚎啕大哭。也讓他深刻體認到，「禱告絕對不是形式，因為你的身分不同了」

 

要進入你「祭司的身分」、「得著君王恩膏的身分」站在這片土地上代求。而當我們從內心「呼求主的名」，要確信神已經興起我們了！當我們呼叫祂的名，祂就已經把所有的恩膏和能力都賜給我們了。

 

「所以，你是怎麼禱告的？」賴安淋牧師帶領會眾在詩歌敬拜中，向神撕心裂肺地哭求，蔣忠牧師與葉杰瑜牧師一同與他跪在台前，會眾亦陸續跪下、向主哭求。最後為著台灣南部，同聲哭求神的名「主耶穌」7次。

不分族群、不分你我，同心尋求神的國。（圖／記者林子騫）

我們彼此需要

徐正義牧師最後分享：「合一，其實很容易。」這一種家人的關係，常常在彼此心裡、思念對方，也不再有防備。他感性地說，過去認為鄭博仁牧師是一間「很遠的大教會」牧師，雙方距離遙遠；但鄭博仁牧師先來擁抱、接納他們，「我這才知道，我們不是被遺棄的，我們是兄弟的關係。」

 

這次來高雄，除了拜訪，也建立更密切、更深的關係，「我們要的是一起走這條路。你們少了泰雅團隊，你們會走不下去，我們也走不下去。別忘記，我們是兄弟姊妹，我們是家人，有你、有我才能走這條路。神不在乎我們做大事，而是彼此的關係。彼此祝福，不是因為我們有什麼，而是因為我們就是家人，渴望進入神的心意、與主對齊。」

 

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