人對死後三樣期盼，聖經皆應許　王武聰牧師：理解盡孝、紀念、慎終追遠和認祖歸宗內涵

記者林子騫
台中市報導
2020/09/03 18:07
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人對死後三樣期盼，聖經皆應許　王武聰牧師：理解盡孝、紀念、慎終追遠和認祖歸宗內涵

記者林子騫台中市報導
2020/09/03 18:07
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台中忠孝路長老教會主任牧師--王武聰牧師。（圖／本報資料照片）

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適逢農曆七月，台灣基督教聯盟（台基盟）線上會議室今（9月3日），由台中市教會發展策略聯盟（台中策盟）邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師，分享「祭祖與紀祖」主題。王牧師提醒，先仔細分析「祭祀」習俗背後的意義，就能進一步用讓眾人了解和接受的方式，解釋基督信仰並領人歸主。

「不知死，焉知生」

王武聰牧師首先提到，若避談「死亡」，怎知死後往那裏去？對死後去所毫無把握之下，面對生命終局便容易充滿恐懼害怕；當我們不知「死」是怎麼一回事，「生」就被恐懼所挾制。

就基督教信仰而言，「死」是「回家」，回到創造宇宙天地的主宰者--天上阿爸父的家。因此面對死亡不是恐懼害怕，反倒對生命的終局充滿盼望，如傳道書7：2教導，「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」

沒有人對這個世界擁有「所有權」，都只是暫時的「使用權」而已；因此，生前很努力去賺得這世界，然而卻是人死如燈滅，什麼都沒了，亦對永生毫無把握（馬太福音16：26、哥林多後書4：16-18）。

我們期盼死後到哪裡去？「往生」意為另一個生命的開始，應充滿盼望；但若不知去何處，便充滿害怕。常聽到的說法有：陰間、極樂世界、墓園和上天堂等；其中「天堂」明確寫在聖經中，即回到阿爸父的家，且這條路必須通過耶穌基督。

傳統祭祖的用意

王物聰牧師鼓勵，先深入了解傳統「祭祖」背後的來由和原因。他歸納祭祖的四種性質：

1.生命性

傳統認為祭祖有「延續祖先生命」、薪火相傳的象徵，可達成與先祖生命的連結。這部分值得肯定，因聖經中有許多族譜，特別在《歷代志》記載得非常詳細，也代表神記得每一個名字，包括你我；且這份歷世歷代生命的連結，不只連回到始祖亞當夏娃，更歸於生命的源頭上帝。

2.文化性

祭祖也是傳統儒家孝道、慎終追遠的表達，是歷世歷代已累積具穩固根基的文化。

3.家族性

祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，也是凝聚家庭力量，團結宗親的表現。

以上三點，王牧師給予肯定，然而第4點則需進一步探討：

4.宗教性

若人是因為害怕影響家道繁榮、家庭平安...等恐懼因素而祭拜，則會有幾個盲點：陽世的人應如何供奉、滿足無數的歷代祖先？祭拜的頻率和供品，怎樣才算足夠？祖先需要吃嗎？若僅為表達對祖先的紀念和敬意，就有許多方式可取代，例如許多歐美國家的人會獻花。此外，在輪迴的觀念中，若祖先已到了別處，則已失去祭拜對象，未來團聚的期盼亦消逝。

台灣民俗的祭祖與基督教聖餐的關聯

為什麼祭祖會以「擺一桌山珍海味」表達？王武聰牧師分析：

1.祭祖的原意，應是藉著「聚餐」，讓家人團聚在一起追思紀念祖先的方式。

2.聖經中藉著「聚餐」，來表達感恩紀念的儀式有：

（1）猶太人的逾越節晚餐

上帝親自吩咐以色列百姓，出埃及的前一晚要團聚，並準備三樣代表特殊意義的食物：羔羊、無酵餅和苦菜，且吩咐世世代代都要遵守。這是典型以「聚餐」表達對神的感恩，和紀念祖先曾在埃及受苦的儀式。

（2）耶穌於最後晚餐留下的聖餐

耶穌藉著「聚餐」這個最簡單、通俗又有意義的方式，教導門徒紀念祂。

3.美國人每逢感恩節，家家戶戶會準備類似第一批來到美國的祖先，受印地安人幫助、度過寒冬所吃的食物。王牧師回憶，早期台灣也有許多人，會交代子孫告別式後要辦桌請客，也是透過「用餐」表達感謝之意。

左上：台基盟牛弘主任開場；右上：王武聰牧師分享信息；左下：杜明達牧師引言；右下：林進泰牧師做最後結尾。（圖／台基盟提供、線上會議室影音截圖）

人對死後的期盼

我們會希望死後能不愁吃穿、有人引路和全家團聚，而基督教信仰滿足這三樣期盼：

1.耶穌預備「往生」的住處

耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。（約翰福音14：1-2）」

2.耶穌引領「往生」的道路

耶穌承諾會來接我們，約翰福音14:3a說，「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去」。

3.耶穌應許「往生」的團圓

耶穌說：「我在那裏，叫你們也在那裏。（耶翰福音14：3b）」因此將來我們能有團聚的盼望。

基督徒生命觀

王武聰牧師每年都需參加許多場告別式，親眼看過諸多美好的見證--人們在面對死亡時因著信仰，能夠感到平安並給予子孫祝福。包括王牧師的父親，曾舉行祥和的生前告別禮拜，當中王父一一為所有與會者握手祝福；五天後待所有子孫都回國、接受祝福禱告後，王父表示看見耶穌來接他，便於20分鐘後斷氣。

另一位宮廟領袖因面對生命的終點而恐懼害怕、不敢閉眼，媳婦鼓起勇氣為她禱告後竟飛快入睡，並感受到耶穌握著她的手一整晚，因此十分有安全感；後來參加王牧師父親的生前告別式，深感「這是我要的！」於是受洗，信主後便對死亡坦然無懼。

「你對死亡的看法，決定你對生命的態度。」王武聰牧師從聖經中歸類，基督徒對死亡的態度有二：1.睡覺（帖撒羅尼迦前書4:13、詩篇17:15） 2.回家（約翰福音14:1-3）。王牧師分享陳希明師母根據明朝詩改寫的《永恆的生命》一詩：

金也空，銀也空，積財在天不落空

妻也空，子也空，永恆天家喜相逢

田也空，地也空，天國產業主人翁

名也空，利也空，榮耀冠冕父神封

臨終關懷

在臨終關懷上，王武聰牧師分享四大重點：

1.消除內心的恐懼。 2.點燃生命的盼望。 3.給予得救的確據。 4.饒恕傷害你的人。 5.祝福所愛的家人：可握著子孫的手一一祝福，並與人和好。 6.交待告別的方式。 7.臨終抹油的禱告。

其中常見的問題是：昏迷中的人可否得救？王牧師認為一定可以，因為人的意識雖會昏迷，但靈永遠清醒；人的聽力通常最後消失，所以可比照向活著的人傳講福音、做決志禱告的方式。此時昏迷者最清楚靈界爭奪戰，於此緊迫的關鍵時刻，更需要傳福音並教導他們呼求主名就必得救，使他們靈裡仍能夠呼求主的名。相信即使當人們在最後一口氣才回到父神面前，祂仍會接納；因著我們的信，神會記念，王牧師親身經歷多次類似狀況。