一件最開心的事，你第一個想告訴誰？遇到最難過的事，又會想向誰傾吐？是同班同學？是姊妹淘？還是好哥兒們？劉曉亭問：「難道不該是配偶嗎？或者不該是家人嗎？」為什麼「家」，往往成為最讓我們受傷的地方？

 

2017台北研經培靈會26至28日，在台北基督徒南京東路禮拜堂舉辦，此次特邀中華福音神學院周學信老師、創欣神學院賴建國老師，及美國聖地雅歌台灣基督教會主任牧師劉曉亭，以「當代家庭的挑戰」為題，帶領弟兄姊妹研經與培靈。

 

會中，劉曉亭分享「由天人關係看兩性之間」，以《聖經》角度精闢頗析男人與女人受造的差異，並用許多生活實例，領人一窺兩性間讓人啼笑皆非的互動模式，使與會者在這些情境中，對婚姻、家庭和兩性相處產生不同省思。

 

「為什麼我們最快樂、最難過的事，不是第一個想和家人分享？」劉曉亭指出，長期以來華人的教育模式，造成孩子不敢在父母面前講出真實想法。然而，在神最原始的創造與設計中，關係最親近的家人，應是最能分享、理解自己感受的人。

 

同時提到，每個人的價值都必須在家庭中建立；自我形象也都應源自於「家」。但實際上，我們卻有很多的自卑、害怕、驕傲，都來自「家」。

 

「家庭」不只是一項重要事工，而是教會的根基

 

「在這個時代，信耶穌最重要的是什麼？」在過去充滿戰爭的年代，對大家來說，「信耶穌」最重要的就是知道：死後會往哪裡去？然而，對於視戰爭及傳染病如故事般遙遠的這一代而言，在家庭和親密關係中，知道「有誰了解我」，才是真正的需要。

 

「請不要把家庭事工視為教會很重要的一個工作！」劉曉亭指出，教會不能將家庭事工視為「一項重要事工」，因重要的事工有很多，而「家庭」卻是教會的根基。

 

但現今世代，有許多本末倒置的情形，例如，曾有位姊妹告訴劉曉亭，自己天天忙教會的「家庭事工」，忙到沒時間和老公相處及溝通。全家人周末常在教會裡，卻「各司其職」各忙各的，完全失去與家人相處的時間。劉曉亭提醒：「不要讓教會成為拆散家庭的地方。」

 

聖經教導，人應先管好自己的家，再來管裡神的家。「我看過太多人，因為搞不定自己的家，只好來搞神的家。」這些人辛勤在教會服事，卻失去與家人的美好關係。劉曉亭提到，一個人信主後，最大的「受益者」應是家人。因為當一個人與神的關係改變時，與人的關係必然跟著改變。

 

人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？－提摩太前書3：5

 

忙於教會服事時，你的兒女卻流失了？

 

回憶當年，劉曉亭的父母隨國民政府來台，幾年後，從夫妻倆人，增長至一家13口。「(基督徒)不傳福音、不要有新朋友，光是自己生，教會的增長都不只如此。」問題在於，基督徒的兒女、下一代流失太嚴重。「你傳福音傳了半天，你的孩子都不來，還叫別人來？」

 

因此，我們必須正視當代面臨的家庭問題。每個人在家中須學會三件事：彼此順服、彼此體諒、彼此成全。

 

差異帶來吸引力

 

何謂「彼此順服」？難道順服不就是你聽我的嗎？劉曉亭說，據聖經教導，夫妻要如何做到彼此順服？只有一點，就是二人都順服神。此外，更要在夫妻的不同間，彼此體諒，進而達到二人成為一體，彼此成全。

 

「神為什麼要造男造女？」因差異帶來吸引力。生活中最常導致夫妻離婚的原因為：個性不合。劉曉亭反問：「當初你們彼此吸引，難道不就是因為彼此的『個性不同』嗎？」因此，如何學習個性「不同」，卻能「很合」，是夫妻二人要努力的目標。

 

神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。－創世記1：26-27

 

劉曉亭分享許多自己與妻子因差異而產生的衝突。當妻子以「買包包送人」的名義到了商場，卻買給自己時，「我的program(程式)不是這樣寫的，所以我當下就會當機，畫面就整個黑掉。」衝突就此產生。或者，妻子出門前拿兩件衣服，詢問其意見後，卻穿了與他選擇不同的那件出門，他就感到莫名其妙。

 

到底何謂「離開父母」？

 

類似情境到底該如何解決？其實，創世記已給了我們最好答案：「人要離開父母，與妻子連合」。「離開」父母並非「離棄」父母，與華人傳統觀念並無衝突。然而，我們應學習的是：放下彼此原生家庭的習慣。

 

夫妻間的爭吵，常常根本不是在和對方吵，而是在與另一半的原生家庭吵；又或者，有許多人其實是「逃開」父母，與丈夫/妻子聯合，他形容：「這就像抓了一個替死鬼，更是悲劇的開始。」

 

曾有對夫妻吵得不可開交，朋友建議：「你們就是兩個人整天你看我、我看你，大眼瞪小眼，當然會吵架，生個小孩轉移注意，就不會吵架了。」結果，生了小孩後，吵得更天翻地覆。

 

劉曉亭說：「你一個人搞不定，就不要搞兩個人；兩個人相處都搞不定，就不要搞三個人！」「男大當婚、女大當嫁、無後為大」，這樣趕進度似的華人祖傳秘方，其實與聖經教導相衝突，因而衍生許多悲劇。

 

愛情很美好，但這個美好是有規則的

 

「人活著不管有沒有結婚，都一定要懂『兩性』。」現代教會虧欠世界很多，因所有兩性的奧秘都在聖經中，如今的基督徒與教會，卻沒有活出兩性關係及婚姻的美好，「我們只會宣導！」

 

面對現今世代家庭的破碎，已讓世人失去學習教材，我們能做的卻只有「宣導」。多年前在一所高中推動「真愛運動」的劉曉亭，在司令台上向全校學生說出演講題目：「婚前沒有性行為，婚後沒有婚外情」，台下一片噓聲。

 

面對此窘況，在顫抖中迫切禱告的他，突然有個意念：「那就鼓勵他們吧！」因此，其開始描述一個毫無章法、父母關係混亂，「每天進出你家的男女，你都搞不清楚誰才是你父母」，這個大家從未想像過的家庭生活，所有學生頓時安靜。

 

「愛情很美好，但這個美好是要付代價、是要有規則的。」他告訴在場全校師生。

 

我 v.s. 我們

 

在婚姻中，我們都在補修過去在原生家庭被當掉的學分；每個人都必須在與另一半的差異中學習體諒，因我們正是在彼此的差異中「找到自己」。

 

劉曉亭提到，先被造的男人，天生在意的就是「我」；而從被造開始，就看見另一半的女人，則更在意「我們」。因此，男人多半以自我為中心；女人卻更多定睛在男人身上。對此，他也用了一個笑話比喻：晚上睡覺時，亞當覺得自己身體很癢，轉頭一看，原來是夏娃在數點他的肋骨，每天晚上都擔心是不是還有其他女人存在。

 

「凡是為耶穌基督而活，凡是眼睛定睛在耶穌身上，這種姊妹都散發出一種迷人的魅力。」因為這種女人她不被男人綑綁、不是為愛情活著，而是為基督而活，這種散發著屬神馨香之氣的女人，才是最迷人的。

 

學習彼此成全，活出美好樣式

 

在「我」和「我們」完全迥異的出發點中，男人必須學習：從「我」到「我們」；而女人也應學習：從「我們」中，找到「我」。唯有妻子學習成為一位為基督而活的才德婦人；丈夫效法基督，為妻子捨命，夫妻二人才能彼此成全，活出聖經中最真實、健康的兩性關係。

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。－以弗所書5：22-25

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