當一個國家和百姓持續陷在罪中、不認識神、作惡到一個程度，神的憤怒及審判遲早會臨下，然而，不論是在審判臨到前，抑或祂欲施行毀滅的那個當下，神其實一直都還在尋找「這一類人」，能站在破口中，使祂的毀滅能止住。

誠實少見；離惡的人反成掠物。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救 ， 無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。—以賽亞書 59：15-16

看到〈以賽亞書 59：15-16〉中，神如何說的嗎？真理被瓦解，離惡的人反成了仇敵的掠物，主看到這些不公平的事、非常不喜悅；並且，祂看到無人願意拯救，也無任何人願意成為「代禱者」，為這些即將面臨災難的百姓、站在破口中代求。

不只是寫這節經文的當時，事實上，直到如今，耶穌仍持續為你我及世上的人們在代求(羅馬書8：34)。耶穌並非在天上非常放鬆地享受眾人的敬拜，他其實是一直在為你我和列國代求，若耶穌本身都在代禱，我們豈不該同他參與在代禱中呢？

所以對神而言—代禱，是非常重要的事！因若無代禱者興起，來為國家、百姓代求，國與百姓會面臨被毀滅的下場，因此，基督徒應當成為上帝「忠實的代禱者」。—「烏干達世界號角使命團」Richard Okanya牧師

但以理為國禱告榜樣1—以神的話語為本

全國禱告網絡於8月31日、9月1日，一連兩天舉辦「2018祭司總聚二」聚集，講員有烏干達WTM宣導師Richard、Jane ，及全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師等，其並針對「職場、敬拜、代禱、申言」四個主題，分堂傳講信息。其中，在第二天的代禱課程中，Richard牧師深入談及「代禱者」的重要性及重點教導。

〈但以理書〉9：1-23記載到，神的百姓但以理為以色列的懇求和禱告，我們可從但以理身上學到代求、懇求的禱告。「你沒有看到但以理為了『個人需求』的禱告內容，他並沒有說，神阿，求你祝福我這個、祝福我那個，而是，他是為了自己國家同胞的罪孽，向神懇求主的赦免、並認罪悔改。」

但以理從何處得到國家的情資？〈但以理書〉9章1-2節談到，但以理讀了「那些書（複數）」，書上提到的，是先知耶利米指出關於70年的數字。

「你是一位代禱者嗎？你是一位神的僕人、使女嗎，若你不熟讀神的話語，你無法成為一位『有效的代禱者』。」

Richard強調，在我們的禱告中若無神的話語，我們的禱告是非常膚淺的，即便是方言禱告，但若非建立在穩固的《聖經》話語上，我們的方言禱告也是非常膚淺，這樣的方言禱告就像是「餅乾碎」，是非常不好的禱告。

這樣的禱告只能按照他人寫的禱告單「重複念出來」，只是「讀一遍」而已，從人的角度來看、好像還不錯，但，聖靈渴慕的是，把我們引領至「更深層」的禱告，因為聖靈本身是最好的代禱者。

每位熱愛禱告的基督徒，你渴望看到改變嗎？「永遠不要忽略聖靈的重要性，理當和聖靈有活潑、親密的關係，理當學習如何敬拜聖靈，學習如何讚美聖靈，學習如何向聖靈請求幫助，因為祂是與我們『同住』的那位。」

不是在我們需要禱告時，才請聖靈來陪我們禱告，事實上，不論任何時候，即使我們沒在禱告時，聖靈都在我們裡面。「最重要的是—倚靠聖靈以及神的話語。神的話語能使我們的禱告更豐富(rich)，你的禱告也能自然而然的更加深入」但以理正是如此行。

全國禱告網絡於8月31日、9月1日，一連兩天舉辦「2018祭司總聚二」，講員有烏干達WTM宣導師Richard、Jane ，及全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師等，其並針對「職場、敬拜、代禱、申言」四個主題，分堂傳講信息。(攝影/特約記者張嘉慧)

但以理為國禱告榜樣2—認同性代禱

從〈但以理書〉9：3-4得見，但以理所做的是，藉禱告來到神面前懇求主，包括禁食、為其列祖向神哭求主的憐憫能臨下，他代表他的族群同胞來做這件事。

「有一點我想點出來，若你是為別人站在破口上禱告，我要告訴你，你是站在上帝和這人中間(成為橋樑來代求)。」Richard說明，信主的人認得神，並藉著禱告經常和神對話、也向神禱告，但我們國家其他同胞尚未認識神，其言行舉止並不合神心意，他們不認得神，神也不會聽其禱告。神是藉著已信主的人，站在上帝和未信者中間(成為橋梁)，使未信者能與神和好、與神修復關係。

因此，基督徒的禱告中，除有自身向神的感謝和讚美，也當將未信主的國家同胞、部落族群及親屬帶到神面前；基督徒要代表我們的國家來到神面前，按照主的旨意來禱告，包括將國家、族群及同胞的罪帶到神面前，為其在歷代中如何得罪神的事、向神悔改。

記得，但以理為國家、同胞的懇求禱告，不是說「求祢設免『他們』的罪，而是「求祢赦免『我們』的罪」。此禱告典範看到了「認同性」和「指控性」(代禱)的差別。針對未信主的同胞和家人，基督徒並非是向神「打小報告」，因為，神早就知道他們所做的事。

「神的祝福與審判，與血脈有關。」Richard表示，若神的審判臨到「我的族群」，同樣會影響到「我這位已信主的人」，因我們是流著同一血脈。

「記得，神看重血派，在神的眼中，我們是一個家族、一個族群、一個部落，我們是『一個國家』。未信主所做的，一樣會影響到我們(已信主的)。」因此，我們應當不希望神的審判毀滅他們，我們應當不希望自己是唯一的倖存者，因此，我們禱告時，應當是說：神阿，請祢赦免「我們」，因為「我們」得罪了祢，而不是「他們」。

我們多少次聽到但以理的禱告，都是「我們」得罪祢、「我們」是臉上蒙羞的......，而不是「他們」這些未信主的得罪祢、「他們」蒙羞愧...；但以理都是「把自己包括在裡面」。另一方面值得學習的是，但以理也向神說，即便主祢審判我們，祢依然是公義、是對的，我們是錯的，因我們之前所做的惡行，我們本是罪有應得，然而即使如此，仍懇求祢施憐憫、赦免我們。

從但以理的禱告中，Richard也特別提醒，當我們為罪悔改時，不需要遮掩，而是要完全敞開；代禱者來到神面前，不要有任何面子的問題，事實上，無論你是否完全敞開，神都知道，但我們敞開，神會悅納。在悔改的層面，我們需要將各樣的罪、完全敞開在神面前，當這麼做時，神一定會垂聽。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。—約翰一書1：9

耶穌本身就是代禱者，代禱者角色的重要性不言而喻

「身為代禱者的角色，是非常重要的。」

有時，當神的憤怒臨到，祂想降下毀滅，但，在欲毀滅的那個當下，神其實仍然「還在尋找」，期待有人願站在破口中，使得祂的憤怒不會臨到；神會想，難道這些族群中，無一人願站在破口中來代求嗎？難道無人願意興起，付上代禱的代價嗎？

我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。—以西結書22：30

「耶穌本身就是代禱者，一直到現在，他仍舊為你我、為世上每個人在代求，耶穌現在並不是在天上非常放鬆地享受大家的敬拜，他其實一直在為你我禱告、為列國禱告，如果耶穌本身都在代禱，我們豈不該同他參與在代禱中？」

有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。—羅馬書8：34

「所以對神而言，代禱，是非常重要的事。」因若沒有代禱者，國家與百姓會面臨被毀滅的下場，若無代禱者興起為人們代求，就像沒有所謂的「辯護律師」，Richard呼籲基督徒，當成為神「忠實的代禱者」。

「求神賜給你『代禱的負擔』，並懇求神自己來教導你，為列國、為不同族群以及為你自己禱告。當你開始為不同國家禱告，包括為耶穌的教會禱告、為政府禱告、為國家轉化禱告，也不要忘記『為自己生命的轉化禱告』，因為若你不為此禱告，你會面臨到仇敵的攻擊，接下來你會感到失望、氣餒，所以理當也要為你個人(的生命)禱告。」

「我個人的禱告祭壇不是侷限在我個人的事而已，而是不斷增長再增長，按照聖靈的引導，有時聖靈會催促我為教會禱告、為基督的身體禱告，包括牧者們、神的工作......等等。」(攝影/特約記者張嘉慧)

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