聯合國大會在1994年明訂每年8月9日為世界原住民日（International Day of the World's Indigenous Peoples）。這個紀念日的制定，旨在喚起對原住民權利、生活、文化、居住棲地的尊重。

楓農長老教會布農族人吟唱古老詩歌：不論任何時刻很高興，真的很高興。當我想起主耶穌時，我心就大有喜樂。祂就是從前傳福音，現在要拯救我們的那位。祂要把我們從地獄拉起來。（攝影/記者陳新城、剪輯/廖叔安）

 

楓農長老教會是由布農族人所組成的教會，位於台中市神岡區的巷弄內。雖然他們不用面對保留地等問題，但是對於這群游走在都會叢林的原住民來說，面對的不只是機遇問題，更是原住民文化的保留，以及信仰流失的爭戰。

 

1980年代是台灣社會及經濟結構變遷最激烈的時期，但是當時山區原住民非但享受不到經濟成長的結果，反而被迫離鄉背井以求得基本的物質生活，楓農長老教會就是在那個時期聚集而成。

 

李阿永(Musang)弟兄是當時眾多離鄉背井的原住民之一，1990年時，因著承繼在部落教會的信仰，在聖靈的感動下，邀請了幾戶基督徒家庭在神岡鄉社口村成立福音聚會所。之後，決定命名為「山音長老教會」，意為「山地原住民福音」教會。

 

1993年7月31日「山音長老教會」易名為「楓農長老教會」。取名「楓農」的目的為紀念起初開拓該教會的布農族人，大多是來自台東的紅葉部落，因紅葉部落代表樹種為「楓」樹，故取名為「楓農」教會，並宣告耶穌基督「豐」富(諧音)了布農族的生命。

 

楓農長老教會隸屬於台灣長老教會布農中會。現任牧者為金少康傳道師和撒蜜哪．以使馬哈善傳道師夫婦。金少康接受採訪時表示，「楓農」的同工們仍然牢記神創立這間教會的心意，堅忍的守護著在都市中生活的布農族人。

 

金少康說，教會除了通過經常性的聚會造就族人的信仰，也藉著社會服務事工，關懷族人生活上所面對的問題與需要。他並舉出了實際例子來說明，如基督教芥菜總會兒童事工，關心6~12歲來自單親家庭、隔代教養、弱勢家庭的孩子；「天使樹」計畫關懷社區收容人的18歲以下子女。為了要讓下一代能不忘記布農母語，教會也承接了市政府族語學習班；「布農族黃藤編織與竹編班」的開設是要讓族人擁有一技之長。

金少康傳道師為參加嬰兒祭的幼兒配戴十字架標記的布農族項鍊。（攝影/記者陳新城）

 

楓農教會在7月29日主日崇拜中也進行布農族嬰兒祭。金少康指出，嬰兒祭事實上在布農族部落已經存在一段很長的歷史。族人的家庭透過這樣的儀式，為整個家庭找到安全感。過去山區教會會在每年7~8月間舉辦，期望透過神話語的大能來幫助家庭，將一切的儀式歸功於聖靈的能力。他說，楓農長老教會此次舉行嬰兒祭，真心希望每個家庭都能得到神的賜福，另一方面也嘗試用福音更新文化內涵，重新詮釋布農族文化，讓基督道成肉身的救恩進入布農族人生活中。

 

金少康表示，都市的原住民所遭遇的其中一樣挑戰，是賺錢第一的迷思，其實這樣的迷思讓族人以為錢才能帶來安全感，因此也造成了大部分家庭未必會鼓勵孩子繼續讀書。

 

他接著說，「可是，事實上錢並不是不夠生活開銷，而是覺得不夠多到有安全感。族人需要在觀念上改變，就能改善自身的問題，也能夠幫助都市原住民教會自立、自足、自養。」他說，「族人在都市裡的生活方式不斷變遷，教會也有必要對環境有敏銳，看見弟兄姐妹在不斷變遷中的需要。」

 

台灣的原住民日為8月1日，根據原住民委員會統計台灣目前有16個族群，55個原鄉。

 

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