關於「末世」、「世界末日」議題，你會聯想到什麼？

以世界角度，多是末日冰河、行星奔地球、地震、海嘯等「大災難降臨」，使人產生無限恐懼與不安！

以聖經觀點，末世卻是關於「耶穌要再來」，這將為人帶來極度的盼望與期待！

「台南活水基督教會」顧問牧師邵聖光，因八年前領受「台灣，亞洲的心跳」異象，為對齊神的心意，而從美國回到台灣。事實上，台灣不只為「亞洲的心跳」，更是「亞洲的先鋒者」；多年來，台灣已多次領受「先鋒者的呼聲」，將帶出亞洲的屬靈覺醒！

邵聖光牧師提到，「先鋒者」的主要任務，是要「為主鋪道路，預備祂的再來」。誠然，「末世」更是需要與神對齊的關鍵時刻。他心裡有個很大負擔，就是自己世代所領受的呼召與恩膏，該如何傳承到下一代？

此篇末世信息，是他與女兒邵孟貞傳道，兩代間的深度對話；為要使「為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」這恩膏，成為傳承的祝福！

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• 使為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，正是「施洗約翰的恩膏」。（圖 / shutterstock）

「末世的定義」是什麼？

無論是從現今書籍、電影中，都有很多關於「末世、末日」這類主題。邵孟貞說：「如果用網路搜尋圖片的方式來看，末世這類的圖案都是很黑暗、很爆炸的，大部分人都會覺得，是很可怕的事情。」

對此，她聯想到，有電影或英雄漫畫中，超人、蜘蛛人等之類的故事。這些劇情中，不外乎都是在某個情況下、或出現某些壞人，帶來人類毀滅；然在關鍵時刻，就會有某位英雄人物出現，也就是所謂「救世主」的概念。

此外，外太空、外星人進入到人類或世界這類的主題，以及末日疾病、疫情、大自然的改變、地震、海嘯...等，這些也都非常普遍。倘若以人本主義方向思考，就變成是比較好、極端的環保想法，或去尋找是否有其它星球適合人類居住及存活。

有趣的是，若從人類或世界角度，通常都是從一種「要避免這些事發生」的眼光去看；就好比，地球和人類其實是無法「自己存活到永遠」的感覺；也像是，世界會因某件事發生後，一切都會因而改變。

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• 末世普遍給人的畫面，常是令人恐懼的感覺。（圖 / shutterstock）

認同人類對地球有一個「責任」嗎？

邵聖光指出，從上述對「末世的定義」來看——現今，讓人類看見其目前生活方式或態度的信息，正在很激烈地被傳達出；特別是從環保眼光來看，人類正非常不負責任破壞大自然，而這也將引起「末世」極大危機，發生在人類中。

邵聖光問邵孟貞：「就人類對地球的責任這方面，妳是否認同，人類對地球有一個責任？而為此責任，我們需要去付出什麼，可以避免有世界末日？」

邵孟貞認為，從聖經原則，就可看出人類對世界有責任。從起初的亞當、夏娃，並後來的挪亞方舟等，皆得見神都有對人類公布，要好好照顧及管理地球。若從另一方面來看，地球最大的問題，其實不是「環保問題」，而是「罪的問題」。

「就算人類去付責任了，卻也沒有辦法處理『罪的問題』。從世界觀點來說，雖有捉到地球好像有個問題，且是需要被解決；但這問題，有些是盡量去想辦法，有些則是放棄不處理，導致我們所做的一切，其實都沒有捉到真正主要的重點。畢竟，所有事情的起因，都是源於『人裡面罪的問題』，而這部分的重點，則是關於『人跟神的關係』。」邵孟貞說。

邵聖光回應，從「基督信仰」或「聖經記載」角度來看，當人類遭仇敵欺騙、引誘，領受善惡樹果子後，像是「打開了一個門」，在歡迎種種混亂、咒詛進入到人類中，再藉著人類開始玷污整個地球。

回過頭來看，人類被創造時，神賦予人類一個很重要的責任，就是要管制（治理）全地，因此人類有此責任。「不管社會是怎麼解釋末世，或因何會有末世？但我覺得，人類需要有個基本責任感的概念。」

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• 從亞當、夏娃開始，人類最大的問題就是「罪」。（圖 / shutterstock）

世界對「基督徒被提」有哪些看法？

邵孟貞提到，兒時曾看過的繪本聖經中，剛好有關於耶穌再來的故事，其中有「基督徒會被提」之畫面。因此，她曾非常希望，能有機會親見被提發生。

美國Left behind 《末世迷蹤》系列書籍，為主流談及「末世」議題；也有些電影提到耶穌再來時，全球基督徒會突然消失「被提」，然後，剩下的人將面對一些可能災難。為此，之前有些航空公司，規定開飛機的機長或副機師，不能同時都是基督徒，就是害怕若到了「那一天」，所有基督徒全被提，則無人可開飛機。

邵聖光認為，這個世界，雖不一定相信基督徒的看法；卻又會在關鍵決策中，導入基督教認知的觀點去執行，這實為有趣。

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• Left behind 《末世迷蹤》是末世小說系列，其中有些已被拍成電影。（圖 / 海樂影業）

年輕世代對末世的看法或回應

邵聖光問邵孟貞：「末世的觀念，有些是從一代被傳達到另外一代的。在妳成長過程、在教會、一起長大的基督徒中，對於末世的看法或回應有哪些？」

邵孟貞回應：「我從國高中之後，就比較常在一些靈恩派或不同教會系統裡，開始較多接觸到『末世的概念』，以及有關於讀啟示錄，這些部分。」

邵聖光分析，過去教會中，很少會提到「被提」；就算提到了，也是專注於「因會被提而要先預備好」。感覺就像是，你會瞬間被提，所以要預備好；若你沒有被提，就要面對之後很多可怕災難。

事實上，教會針對此議題，若不是「不知道」，就是大家會「窮緊張一下」，但過幾天後，又因不常提起此事，而回到正常生活。他問邵孟貞：「關於這個部分，從我這時代到妳這時代，妳覺得是一樣的嗎？還是有什麼不一樣？」

邵孟貞說：「這部分，在我小時候時是一樣的；但我國、高中時所接觸到的訊息，已變成是怎樣把末世的焦距或眼光，擺放在『耶穌再來』，這是很開心的事。所以，我們認為，是怎麼去看一個『這麼榮耀』或『這麼值得期待』的事；以及，為了那一天，所以值得努力去活出來的樣子。」

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• 耶穌再來的日子是「無比榮耀」的。（圖 / shutterstock）

從個人的角度來說末世是什麼？

耶穌當時在地上帶門徒，有次祂問門徒：「人說我是誰？」門徒們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。」耶穌問他們：「你們說我是誰？」

邵聖光認為，基督徒可用耶穌這樣的心跳，來問自己、問大家：「人家說，末世是什麼？」去了解世界和教會，是如何說。

但如果，基督徒對末世認真，就不能只停留在，別人是如何定位末世。就像是，耶穌問完門徒，「世界的角度」是什麼之後，不論別人是怎麼說，但基督徒需回過頭從「個人的角度」來說出，自己定義的末世是什麼？

邵孟貞回應：「對我來說，看見末世的重點，是關於耶穌要回來。祂回來的目的，是要帶來天上跟地上合而為一，及帶出完全回復的榮耀，將一切回復到神原本的心意。在末世的這整個畫面中，裡面確實還是會有毀滅、審判等恐怖的事，但這些並不是主要的重點和目的，因所發生的一切，是為了一切『最後的回復』。」

談及馬太福音24章中，耶穌與門徒在聊關於末世的事，邵孟貞認為，耶穌所指出的畫面，有點像關於「生產陣痛」的畫面。

她說：「我前年剛生小孩，從懷孕到生產，所有人聚焦重點都是在孩子身上，大家不會對我說：『妳好可憐，要經過陣痛。』而是，會很期待看到孩子出生。所以，末世發生的事，就像是生孩子一樣，會有『陣痛過程』，但重點是『孩子出生』，是『耶穌再來』。」

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• 末世，很像婦人的生產，關鍵不是陣痛過程，而是對孩子出生的期待。（圖 / shutterstock）

定位在「先鋒者」的眼光來看末世

邵聖光分析，當對末世的看見，聚焦在耶穌要回來地上，去成就很多從舊約就應許的事，使其成就在我們身上；這種眼光，就是「先鋒者」看末世的眼光。因祂的再來，是為了要做修復與重整，好回到神原本創造的樣子，回復到一個沒有罪，有神完全掌權，榮耀同在的樣子。

邵孟貞回應，末世若是缺少「耶穌再來」的重點，將會錯過「整個目的」，甚至不論在心情、態度或預備方向，會偏行，或有不必要的恐慌和恐懼。

從世界的大畫面來看，若耶穌再來是「末世的重點」，是整個歷史的方向，那麼神的救贖方向，就是關於祂再來所帶來的恢復，這才能使人不再去聚焦自己每天生活的方向，或是所決定、所做的事。

「誠實說，我不是每分每秒、做每件事，都是在想耶穌再來、所以應該要怎麼去做。但這是一個持續培養生命的態度、方向或是眼光；甚至，我想要跟小孩傳承這部分，讓他也有『永恆的看見』這種眼光。」她分享。

先鋒者的定義，像是在預備自己，也在傳講關於耶穌再來，是為了去預備更多的人。以施洗約翰為例，他的服事重點，就是為耶穌要做的事情開道路、預備道路；他使當時的「人心」先預備好，可以聽見耶穌要來，是標準「先鋒者」的生命。

邵孟貞說：「我覺得，這世代的先鋒者，就像是施洗約翰一樣，在做預備道路的動作，在預備給自己及身邊的人，為了耶穌再來。」

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• 對於末世，基督徒應該有一種眼光，是焦距於「耶穌再來」。（圖 / shutterstock）

關於施洗約翰的呼召

施洗約翰比耶穌「早出生半年」，是透過一個天使，來向他的父親報告。施洗約翰父母原本無法生育，但神讓他們生出施洗約翰，還清楚說明關於他未來的呼召，甚至已幫他取好名字叫作約翰。

更特別的是，約翰母親在馬利亞超自然懷孕之前，也是另外一個「超自然懷孕」的女性。可以說，在人類中，耶穌與施洗約翰的誕生，就是在神安排的關鍵計畫裡。

邵聖光問邵孟貞：「妳上面提到，施洗約翰這人物，也說到他『生命的呼召』與『活出的生命見證』。請妳將他連結到現在的社會與教會環境，然後繼續把這個『先鋒者』身份，從施洗約翰的生命，應用在這個世代裡面，並對此更進一步說明。」

邵孟貞說：「我記得，耶穌曾對眾門徒講論施洗約翰，祂引用，經上記著說：『我要差遣我的使者，在祢前面預備道路。』來解說他的角色。當耶穌引用這個預言時，我好像看到一個畫面，感覺上，當耶穌第二次再來時，神也同樣在興起一個這樣的角色，去做這個事。」

邵聖光回應：「之前IHOP畢麥可牧師（Mike Bickle）就曾提出，先鋒者這身份的信息。以賽亞書40章有個預言，在曠野裡，有人喊著說：『當預備耶和華的路。』這裡所說的，就是在為未來的主耶穌預備道路，然後就到新約時代。因為耶穌要誕生，所以天使就特別跟約翰父母解釋，會有約翰是為了，這個預備要誕生的主會來。從這當中，可以看出來，有約翰是為了耶穌要來，所以才會有一個施洗約翰的『身份』與『呼召』。」

邵聖光問邵孟貞：「妳個人的看法，會覺得若耶穌再來的話，那還是有一個人會出現，來為主預備道路嗎？或是，妳是怎麼看，耶穌再來的這個先鋒者？」

邵孟貞分享：「我曾聽過，當時神興起施洗約翰，是因爲那裡是『耶穌誕生』主要要去的地區；那時興起的施洗約翰，是『地區性的』，是以色列人對以色列的人，在分享關於祂，並向他們顯明耶穌是基督。但『耶穌再來』，是對『全世界』，未來實際的區域性，可能不只是地理的，也可能是七大山頭等不同領域，都會有先鋒者的角色在發聲。我覺得，『未來的先鋒者』不會跟當時一樣，就只是『一個施洗約翰』，而會變成是『一個更打開的呼召跟回應』。」

邵聖光回應：「這部分，我個人也認同。『耶穌出生的地方』，那時沒有臉書、Line、Ig等傳播工具，最多就是驢子或是行走的方式，有一位施洗約翰活在猶大地區，就已足夠去到他們當中，釋放訊息，讓他們認識耶穌，為祂預備人心。

『耶穌再來的日子』，就馬太福音24章中所提到的，祂要從雲彩中回來，而且要差遣使者們用號筒的大聲，將祂的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚來。從那些末世經文中，可發現耶穌再來，不是很低調的誕生，而是很榮耀的來臨。

那日子，人眼會看見，不管是祂在天上超自然的遊行，或是地上在哪個地區、有發生什麼奇妙的事情；相信在十分鐘內，所有的臉書、Line、Ig都會馬上傳遍。所以，我很相信，聖靈真的會在末世感動許多的人，去成為替耶穌再來預備道路的人。」

邵聖光問邵孟貞：「我認為，這感覺上將會是一個『多元化的』、『全球的』一個聖靈的呼召。妳覺得是嗎？妳有感受到，這樣子的一個感動跟呼召嗎？」

邵孟貞表示：「我會說，我希望是，我願意成為這先鋒者的角色。現在，雖不會像當時，有個天使來跟他父母說，他就是一個先鋒者的角色。但我認為，這世代先鋒者角色，已變成是『一個回應』。」

邵孟貞解說：「我覺得，先鋒者的呼召，跟宣教士、牧者的呼召是不一樣的。這世代先鋒者的呼召，比較是一個開放給每個信徒，可以去回應的；因這個『預備神的道路』，已變成是神邀請每個信徒，去參與在祂在末世要做的事情；而我們的部分與責任，就是去回應，你願不願意去成為『這個聲音』。或許，有些人的回應方式，是更大的、或者是聽眾影響力比較大的，但我覺得每個人都有這個機會去回應。

 

在想先鋒者的這畫面時，我想到但以理書12章3節提到的，智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠。所以，關於這角色，目的是『有認識神的心意』，且有智慧去認識在發生的事情，及願意去傳達、帶領更多的人，也進入到其中。」

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• 你願意來回應，神在這世代所興起的「施洗約翰」的呼召嗎？（圖 / shutterstock）

邵聖光強調：「針對末世這個主題，真正想要傳達給大家的，就是『真正的一個看見』。這看見，就好像得著一個『施洗約翰的感動』，其熱情就是『我的生命必定要傳達給別人『注意耶穌再來的日子』，去預備祂再來的日子。

不管，有沒有什麼正式的學問、機構、教會的位置，但聖靈就是會給我們智慧，用不同傳承的方式，去跟不同環境、不同的人，有這樣的機會傳承見證及教導門訓的事工。

 

最後，我要回應但以理書12章3節的經文，但以理是在幾千年前，在聖靈裡面看到了一個『世界末了的運動』。所以，期望大家，也一起被聖靈感動，回應預備主再來的『先鋒者心跳』。」

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