族語的維繫不易，流失現象正在發生，懂族語的耆老逐漸凋零，「再不翻（譯），就真的沒得翻了！」噶瑪蘭族人，深受馬偕博士宣教影響，當時多人改姓為｢偕」，目前仍矗立的利澤簡教會，正保存並闡述著上帝多年來承繼不斷的恩典。

 

《馬偕日記》記載，上帝的恩典賜給他們，並不是只為了他們，而是為了他們可以成為別人得到恩典的管道。

 

日前甫完成的「戀戀母語：守護族語，騎行相挺」單車環台壯舉，由中華威克理夫翻譯會攜手台灣基督長老總會與台灣聖經公會同行，盼喚起對於台灣原住民語言正面臨失傳的重視。

當單車勇士造訪噶瑪蘭族人保留最原始的「利澤簡」時，眾人學習簡單的族語問候、唱族語讚美詩，讓騎行活動，更深具宣教關懷及族語傳承的意義。

 
主後1873年，馬偕博士率領學生們來到噶瑪蘭平原，向平埔番社傳道，2年後才首次走訪奇歷簡(現稱利澤簡)，短短五年間，便於噶瑪蘭族群卅六社中，設立34間教會。先後在這一帶的婆羅辛仔宛(1883)、利澤簡(1885)、加禮宛(1886)、流流仔(1886)建立教堂，為19世紀末教會在蘭陽平原的重要據點。

當年馬偕宣教的重要遺跡

噶瑪蘭族實際的聚落數目更多。早年馬偕來到宜蘭，藉著行醫、教學、傳福音，幾乎使大部分的族人都信主，許多噶瑪蘭族人為感念馬偕的奉獻，紛紛改姓「偕」。

當時噶瑪蘭族酋長成了馬偕學生，改名為「偕經典」，是宜蘭第一代信徒，亦是宜蘭第一代傳道人，其後裔第五代仍為牧師及傳道。族人經過百多年來的興衰起落，原漢融合、遷移，如今僅剩「利澤簡教會」依然矗立。

台灣基督長老教會在利澤簡的發展，後因政權交替的動盪影響，開始有不少噶瑪蘭人，因生活不易而向外遷徙至花東一帶，信眾日益減少，原有教堂皆已不存在。

現今，利澤簡老街上的「利澤簡教堂」，是於1964年建堂延續至今，皆是歷代傳道者及信徒的努力下，使此充滿歷史痕跡的建物，述說基督信仰的傳承軌跡。

雖因人口外流，利澤簡教會聚會人數僅約20人，但這間教會可說是當年馬偕宣教的重要遺跡，族人亦用心維持這間具有歷史意義的教會。現任利澤簡教會牧師簡孟正，去年(2021)八月甫任職，承接前任牧師張仁理牧師30年的牧會負擔，將帶進新一波活力。

當天，簡孟正樂迎「戀戀族語」車隊，其推動原民族語聖經的精神，也使他為之一振，看見承辦單位中華威克理夫秘書長馮家熙，不遠千里帶隊而來，藉著世界母語日啟動車隊走訪各部落，簡孟正也細數自己與利澤簡的「淵源」。

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• 利澤簡教會現址(左圖)，於1964年建堂於老街上，戀戀族語車隊來訪合影，同來推動族語聖經翻譯。右圖是先前當地噶瑪蘭人聚會原址。(圖 / 記者吳旻樺、楊功明(wanu) 提供)

利澤簡教會，承接馬偕宣教棒子

1884年，馬偕為噶瑪蘭人偕阿云姊妹施洗，並賜偕姓。偕阿云信主後，成為馬偕非常重要的同工，引領許多婦女信主。當年在宜蘭有個寡婦，帶著患病的14歲兒子，散盡家財，四處求醫問神託佛無果，於是偕阿云帶著他們前往教會做禮拜，就在聽講道中，寡婦的兒子病得醫治，於是母子倆決定信耶穌，於1899年由馬偕為其施洗。 

這位寡婦的兒子正是張金波牧師，其曾擔任利澤簡教會小會議長，最後在大稻埕教會服事，也是簡孟正之妻(張頌訢師母)的曾祖父。當年，因著噶瑪蘭人偕阿云姊妹的帶領，使得張金波及母親信主，讓基督信仰成為一代又一代的祝福。如今利澤簡教會，這間僅存的原住民噶瑪蘭族教會，從長執到弟兄姊妹，幾乎都是當年因著馬偕宣教而信主的噶瑪蘭族後裔。

在基督的應許中，簡孟正回到當年，正是妻子的曾曾祖母信主之地，成為基督的使徒，接續牧會、傳道。

利澤簡教會位於宜蘭五結地區，隸屬長老教會七星中會，具有139年的歷史。前任牧師張仁理，正是張金波的孫女，30年前來到利澤簡教會牧會。被簡孟正稱為「姑姑」的張仁理說，「是上帝親自感動他的。」時值退休之際，她感謝上帝的調度，帶領簡孟正接下牧職，相信神有最美好的安排！

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• 左上：利澤簡教會前任牧師張仁理(站者)，牧會30年，今已退休，與噶瑪蘭族流流社保存者-陳秀娥執事娘合影。左下：張仁理牧師為推動族語聖經的車隊禱告。右：相傳為馬偕博士當年親手種下的大葉山欖，今成噶瑪蘭族的精神標的。(圖 / 記者吳旻樺、楊功明(wanu) 提供)

馬偕宣教噶瑪蘭，帶進千人受洗禮

馬偕日記中曾記載，1875年4月，馬偕來到奇歷簡(今利澤簡)，稍微停留進食後，出發到蘇澳街上佈道、唱聖詩，並分發一些藥品；而後回到利澤老街(現址利生醫院)，正是當年往來貿易，船隻上岸的繁榮之地，搭乘河船回到頭城，他們幾乎整晚在那裡聊天和歡笑，唱聖詩，有一段很愉快的時間。

馬偕第一次在噶瑪蘭舉行洗禮和聖餐，約施洗630人，於宜蘭噶瑪蘭族群中成立34間教會。馬偕宣教以來，共建立60間教會，可見有一半教會數都在利澤簡一帶，帶進超過千人受洗禮。 

簡孟正願意承接當年偕阿云姐妹傳福音的熱情和使命，使更多人因著傳福音的行動，看見更多的張金波牧師，看見更多福音的故事，一代傳過一代，成就上帝美好的應許。

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• 左：林天成及陳秀娥夫婦，同心打造「噶瑪蘭ㄟ古厝」，是保留噶瑪蘭族原民文化最完整的遺址。右上：林天成及孫子。右下：使用竹子並古法打造的樹屋，展現出原民的生活。(圖 / 記者吳旻樺)
  
  

「流流社」，現今唯一存留噶瑪蘭族文化

林天成及陳秀娥夫婦，身為利澤簡教會執事，更是「流流社」最重要的傳承者，他們將保留地整理，重現當年噶瑪蘭族生活的「噶瑪蘭ㄟ古厝」，不但長期保存，維繫重整為民宿，推廣給更多人，認識噶瑪蘭族文化。

史籍記載，早期噶瑪蘭人多傍水而居，以農耕、漁獵為主。「流流」二字，在噶瑪蘭語之意為「地形細長或水流沖積之地」，流流社址即位於冬山河南岸的高凸沙地上。

「噶瑪蘭ㄟ古厝」是由林天成及陳秀娥夫妻同心照顧。林天成是噶瑪蘭族後裔，今年已超過80歲，身體仍相當健壯硬朗，相當感謝教會的扶持的他，重新打造噶瑪蘭族的高腳屋，利用古法及竹子建材，穩固搭建於樹上，並謙稱，都是從神來的智慧，才能建造完成，且不受颱風影響。說起多年前，不遠處的百年大樹根被颱風連根拔起，這間樹屋仍穩固建於樹上，都是神的保守。

陳秀娥感謝上帝推動並帶領，一路走來竟已25年，為了原民文化重要傳承，他們數算不盡上帝豐盛恩典。她娓娓道來，自己的母親正是「在地人」，母親嫁到外地，她雖生長於外地，卻於上帝帶領下，讓她再「嫁回來」。因著婆婆的傳教，也讓她於40歲時信入基督，直到多年前，夫妻倆回到這地照顧長輩，開始尋根之旅。

「門口高聳的大葉山欖，族人自古以來都說那是馬偕牧師當年傳教時，親手栽種的！」陳秀娥感恩地說，這棵樹木，已成為宜蘭縣政府列管的珍貴老樹，被族人視為精神象徵。他們夫妻倆開始重建「流流社」原民文化，面對百年巨木，聳立的地標，直感謝上帝紮根之深，願馬偕的宣教種子，延續下去。

「當年回到噶瑪蘭族流流社發源地，參與噶瑪蘭族正名的行動，前往會見花蓮新社『耆老們』，真的很激動，才會積極參閱史料，一起為噶瑪蘭族正名請命而努力。」她數算著說。

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• 林天成感謝神的智慧，也感謝肢體的同心禱告。重現古井及樹屋，願不只是原民的生活，更能將馬偕傳道救世的精神傳揚給人們。(圖 / 記者吳旻樺)
  

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• 「噶瑪蘭ㄟ古厝」搭建於樹上的樹屋，今整理成民宿，推廣原民文化。(圖 / 記者吳旻樺)

噶瑪蘭族正名為台灣第11族，族語聖經翻譯，已開啟！

遠從花蓮新社來訪的楊功明，身為「噶瑪蘭族之父」偕萬來的女婿，他自稱為「廣義的」噶瑪蘭女婿，岳父給他的族名wanu (意思是蜜蜂)，他笑稱，應是要他勤做主工吧！ 承接使命的他，翻譯族語聖經，願以神的話，留給下一代。

偕萬來為噶瑪蘭族正名奔走長達十餘年，編輯母語教材、教學，傳承噶瑪蘭族特有的香蕉絲編織工藝，並帶領族人為正名請願，終於2002年，中央正式宣布噶瑪蘭族為台灣原住民第11族。

如今，偕萬來雖已離世13年，然他們身為後裔，傳承並著手以噶瑪蘭族語翻譯族語聖經－馬太福音及相關詩歌，深知這是一條漫長旅程，而看到中華基督教威克理夫團隊，為著推動族語聖經，以單車車隊騎行探訪，相當讚賞此行價值，楊功明更稱此為：「重拾族語聖經之路！」

最後，他以啟示錄3:8共勉，「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」

利澤簡教會長老陳秀貴喜樂分享，自己是利澤簡在地人，日據時代先祖一輩就是這地名望之人，家族龐大，因著馬偕博士，大部分家族親友都得到福音。然而家人的南遷或離鄉，如今她是家族中唯一傳承的後代之一。

每週四晚上，她都會來到「噶瑪蘭ㄟ古厝」與執事們同心禱告，半年多來堅定持續不間斷，相信在上帝的喜悅下，馬偕宣教必繼續傳承。

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• 左上：「噶瑪蘭族之父」偕萬來的女婿- 楊功明(wanu) ，已開始著手翻譯噶瑪蘭語聖經-馬太福音。右上：中華威克理夫翻譯會祕書長馮家熙，騎抵利澤簡教會，強調推動少數民族聖經翻譯，是一條漫長的路，願更多人支持參與，持續前行。(圖 / 記者吳旻樺、中華威克理夫翻譯會、楊功明(wanu)  提供)

看似冷門的族語聖經翻譯，相信在神有路

中華威克理夫翻譯會攜手台灣基督長老教會與台灣聖經公會，從今年的「世界母語日」2月21日，舉辦「戀戀母語：守護族語，騎行相挺」單車活動，召集代表16個語族的單車勇士，以喚起社會對原住民語言的關注。

中華威克理夫祕書長馮家熙，騎抵利澤簡教會時，看到噶瑪蘭族人的歡迎，感動哽咽。他想結合「單車與事工推廣」已久，目前已有九族開始聖經翻譯，對於噶瑪蘭族語聖經，他深知族語翻譯是非常漫長的過程，尤其預算有限下，推動更是當務之急。

願此趟單車之行，推廣少數民族聖經翻譯，盼能帶動更多人看重並支持「世界母語」，開啟神聖的新章，進而得著更多未得之民。

支持族語聖經翻譯，請參閱中華威克理夫翻譯會

• 由中華威克理夫翻譯會發起「戀戀母語：守護族語，騎行相挺」單車環台壯舉，單車勇士造訪噶瑪蘭族人保留最原始的「利澤簡」，學習簡單的族語問候、唱族語讚美詩，深具宣教關懷及族語傳承的意義。

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