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左:1982年在澎湖白沙敎會按立為牧師。右:王武聰牧師忠心服事神,42年牧會生涯,拯救無數靈魂!(圖/王武聰牧師 提供、特約記者 黃莉媛)

「我禱告後,也不敢叫她起來行走。但她竟吩咐媳婦:衣服拿來!穿好後,走到教會受洗。」王武聰牧師親眼見證臥床的癌末婦人,起來站立行走。

 

自願到以「海上民間信仰為中心的澎湖牧會,他經歷生平第一次三天禁食禱告,及屬靈信心震撼教育,但此卻成為極大祝福!牧會生涯上半場三層面訓練,是他研究民間信仰,整全福音策略的基石。若遇到信奉傳統宗教的未信者,更有機會向其傳福音:一般的宗教心理,對『神』的觀念,尋求得救的方法,甚至遇到困難及需要時,對神渴慕的心志是大同小異。

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  • 左:與父親合照,亦是生平第一張照片。右:高中時全家照。(圖/王武聰牧師 提供)

傳承家族信仰,回應上帝之愛

王武聰牧師生於彰化,為第三代基督徒。溯及家庭信仰最初,始於祖父聽聞福音信主戒賭,祖母因丈夫的改變,帶領全家信主,且熱心服事。祖母經常步行外出旅行傳道,走遍彰化各鄉鎮,隨走隨傳,常常一出門就是兩、三個月。每逢沒平安及鬼附家庭,便夜宿其家中,為他們禱告、醫病、趕鬼,因此領許多人信主。「因著祖母的信仰,奠定了我們家蒙恩的基礎。」王武聰牧師感恩道。

 

父親亦為虔誠基督徒,為維持生計,北上至貨運公司踩三輪車送貨。母親婚後,曾被醫生診斷為不孕,她效法聖經中的哈拿,迫切禱告祈求,竟能順利懷孕,並在八年內連生四兒女。因此,在王武聰牧師出生時,父母便立下心願,將身為長子的他,獻給上帝做僕人。

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  • 王武聰牧師父親與祖母於托兒所三輪車前合照。(圖/王武聰牧師 提供)

父親在孩子相繼出生後,回家鄉溪州種田。當時,教會開辦農村托兒所,其承擔接送幼兒的工作,並打掃環境和禱告。後來,苗栗禱告山開始聖靈更新運動,他常載送弟兄姊妹前去參加禁食禱告會,也幫助許多鬼附者得醫治。其一生以教會為家,忠心上帝、熱心服事、愛心待人。70歲時,以名譽長老退任。

 

母親雖無機會受教育,卻精於羅馬拼音的白話字,勤讀聖經,常以禱告陪伴和真理教導慕道友,熱心傳福音,帶領許多人信主。

 

祖母和父母親所行出的信仰精神與實踐,深深的影響王武聰牧師,並成為其榜樣。「這就是我家庭信仰的一個傳承。」他娓娓道出信仰根源。

 

自王武聰牧師有記憶以來,神施恩的手從不曾離開,總憐憫及顧念家中的需要,且有屬算不盡的恩典,「為了回應上帝的愛,我決定走上服事的道路!」這是他回應神呼召的初衷。

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  • 在澎湖當傳道時,帶領骨癌末期年輕人信主。(圖/王武聰牧師 提供)

自願到「海上民間信仰盛行之地」,初至便領兩個特殊家庭信主

1980年,王武聰牧師從台灣神學院畢業後,自願到當時大家都很害怕抽中的澎湖。「沒想到,卻成為我牧會生涯中很大的祝福!」

 

當年,那裡迷信、民間宗教盛行,神使用那困難的環境來操練他,「當初還是個小傳道的我,初至便帶領兩個特殊的家庭信主。」

 

一是在教會義診時,有個19歲的孩子罹骨癌,其父前來求助,馬偕醫院的醫生對王武聰牧師說:「已經沒有醫治的可能,頂多只能活一個禮拜而已。傳道,我們沒有辦法,你才有辦法!」盼將傳福音給他們,使其能信主得著平安。那時,王武聰牧師連續一個月,每日到家中為那孩子禱告,其表示很渴慕回天家。

 

某天清早,其父到王武聰牧師家叩門,「我兒子直說:『看到天開了!天使要來接我回天家了!你趕快請傳道來幫我施洗!』」當晚,便為其施洗,接著換上白袍,「當最後一個扣子扣起來後,他便安然的斷氣在母親的懷裡。」其母懸宕已久的不捨與憂煩,因而得釋放感平安,後來全家皆受洗信主。

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  • 為乩童之母、癌末婦人施洗。(圖/王武聰牧師 提供)

另一是,一位乩童癌末的媽媽,醫生表示無法醫治,便回澎湖家鄉數算最後日子。其家庭雖是地方上的望族,且兒子是乩童,她卻從來沒有平安。臥床無法起身的她,竟主動向親人表示,週日想親自到教會受洗。大家嘲諷她,若真能如此,都要跟她一起信耶穌!

 

「她這麼一說出口,我聽了壓力很大!」王武聰牧師也為此憂心:「如果她沒辦法走路來受洗,那怎麼辦呢?於是,我開始生平第一次三天禁食禱告,還拿著草蓆去睡在講台上。」那時,趙鏞基牧師的信息,帶給他很大的鼓勵和信心。在禁食時,「那信心就像芥菜種一直膨脹和長大!」他形容著。後來有段話,進到他心裏:「......金銀我都沒有,……我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」(使徒行傳3:6)

 

要受洗當天,王武聰牧師直接到癌末婦人家中。沒想到,她還是躺在床上,動彈不得。「我那時的信心都被摧毀了!」但他開始跪在床前為她禱告,信心便再次恢復,並宣告主賜下的經文。「我禱告後,也不敢叫她起來行走。但她竟吩咐她的媳婦:衣服拿來!穿好後,跟我們走到教會受洗。」全村的人驚詫不已、無法置信!後來,上帝讓她繼續存活了一年。

 

其過世後,當乩童的兒子對王武聰牧師說:「我媽媽過世時很安詳,本來要止痛的嗎啡都沒用到,一定是耶穌接她回去的,因此要遵照基督教的儀式。」原堅持不用基督教儀式,身為乩童的兒子,還拿著十字架走在葬禮隊伍最前頭。全村的人見了,皆議論紛紛說:「這次被基督教佔上風了!真不甘願!」

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  • 王武聰牧師是首位在澎湖按立的牧師。(圖/王武聰牧師 提供)

首位澎湖按牧牧師,經歷屬靈操練與美好恩典

王武聰牧師到澎湖白沙牧養四間小教會,原教會本倚靠外來奉獻,常領不到謝禮。其對長執、弟兄姊妹說:「我們就憑著信心,不要再從澎湖區會領謝禮。」於是,他開始撰寫,定期出版刊物《白沙鐘聲》,報導神在那地所做的事。「沒想到,奉獻竟源源不斷而來。本一年不到十萬的奉獻,第一年竟到達一百多萬!」兩年後,成為澎湖首位被按牧的牧師

 

王武聰牧師在澎湖大大經歷屬靈操練、醫病趕鬼、領人信主,當傳道兩年後,舉行第一次施洗,便結出29個果子

 

牧會三階段為基石,研究民間信仰整全福音策略

靠海吃飯的澎湖漁村,當地都以媽祖為信仰中心。「除非是聖靈的工作,否則在那裡帶人信主很不容易!」王武聰牧師感嘆著。當時,為了傳福音,他開始研究民間信仰宗教者的思考模式、信仰心理,他的相關著作都是那時開始累積的。

 

且當時做許多課輔、兒童營、醫療傳道和義診等社區服務工作,藉此接觸民眾,尋找福音的對象和操練傳福音,針對其需要來切入,研究、朝向整全的福音策略,福利及福音並重,即所謂雙福。

 

王武聰牧師牧會生涯上半場,共服事三個完全不同層面的百姓。在澎湖的四年,服事的是基層農漁民,透過社區服務傳揚福音、靠著聖靈工作,建立牧會的基礎。接著,神帶領他到台北板橋,服事由農業轉為工業社會,自中南部北上打拼的勞工階層朋友,近三年半的時間。後來,到美國神學院進修,也同時在美國台福教會創辦人—劉富理牧師邀請下,前往美國德州開拓休士頓美南、拿撒Nasa太空中心兩間台灣移民教會,並協助關懷紐奧良與聖安東尼教會,約六年半的時間,服事留學生及移民海外的知識份子。

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  • 就讀美國正道神學院時期夫婦合照。(圖/王武聰牧師 提供)

讀美國博士班時,王武聰牧師將三個不同牧會階段的經歷及體悟,做出整理歸納。「我發現這三個層面的百姓,教育思想、環境背景、生活方式和接受福音的方式雖不同,但一般的宗教心理,對神的觀念,尋求得救的方法,甚至遇到困難及需要時,對神渴慕的心志卻是大同小異。」這也是為何他對民間信仰有如此深的研究、洞察和看見

 

王武聰牧師提及,影響生命最深的人便是劉富理牧師,也是他的指導教授,受其內在醫治、靈命更新及個人談道的影響和啟發很深。「他個人品格、完全擺上、為父之心和積極傳福音,十分激勵我!他的口號就是—『為主圖謀大事,搶救百萬靈魂!』我個人深受他迫切搶救靈魂的心志,積極抓住機會,個人談道的精神所感動和感染!」王武聰牧師從劉富理牧師學個人談道,亦從華人敎界倍受尊敬的釋經講道學者—沈保羅牧師學講道,兩位皆是影響他很深的屬靈長輩。

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  • 左為王武聰牧師獲敎牧博士學位,中間為沈保羅牧師,右為劉富理牧師。(圖/王武聰牧師 提供)

神帶領進入第四階段—長達28年「忠孝路教會」牧會之旅

1993年,王武聰牧師在美獲教牧博士學位。準備回台前,參加美國愛修園牧者研習會,首次接觸啟示性禱告,具先知恩賜的海凱斯牧師(Keith Hazell)為其預言禱告:「上帝要帶領你到一片看似荒野,且是非常肥沃的地方,上帝要你在那裡作翻耕的工作,上帝要給你一批驢,和聖靈充滿的同工。

 

但隔年,適逢謠傳台海危機,會友力勸不要回台,但王武聰牧師帶著為骨肉之親靈魂得救的負擔,和台灣本土化談道的學習,毅然決然受台神林鴻信教授之邀,前到忠孝路教會牧會。

 

因此,於1994年8月14日就任,展開牧會生涯第四階段—「台中忠孝路教會」牧會旅程。其領受上帝的異象和使命,帶著教會的託付、長老的期待和個人的負擔,忠心耕耘,收割許多失喪的靈魂。今年屆滿70歲的王武聰牧師,將於今年3月27日,舉行退任傳承感恩禮拜。邀請大家同回顧28年來,上帝作為並獻上感恩。盼忠孝路教會繼續朝著上帝所給的異象前行,成為本土化」、「改革中」、「栽培門徒」普世宣教教會

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  • 「台中忠孝路教會」60週年會友合照。(圖/王武聰牧師 提供)

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