「末世」的這個大拼圖，其實就是一個很美的畫面！「每個人，什麼時候被救贖的時間都不一樣，但進入到末世的時間都是完全一樣的。此信息分享，是想為弟兄姊妹持續地打開末世這扇門，為其鋪路，好讓大家可以走進末世這個『大而可畏的日子』。」邵聖光牧師說。

 

有一天，全地只有一個政治系統，就是天國系統；而那唯一的總統或者王，就是耶穌基督。

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• 邵聖光牧師與邵孟貞傳道，父女深度探討關於末世議題的對話。（圖 /shutterstock、邵聖光牧師臉書、陳衿妮記者）

上篇》末世是每個基督徒都可以領受的（上）用拼圖概念看「末世五大時間表」：別被仇敵威脅而不聽、不碰、不談

此〈末世議題系列信息〉，是台南活水基督教會顧問牧師邵聖光與青年傳道邵孟貞，父女兩代之間的深度對話。此篇內容，為延續上集。

末世第三階段：耶穌打敗或勝過敵基督 

回顧，在末世第二階段所提到的，當耶穌再來，所有歷史當中的聖徒復活了，與在地上還活著的基督徒，都一起在天空與耶穌在一起；因此，整個故事的發展，開始要正式進入末世第三階段的大重點，就是耶穌打敗、勝過敵基督。

當耶穌再來時，敵基督還有他的國度，看見了祂出現在天空，就有很大的憤怒；因他們知道，耶穌再來，就是要成為地上的王。

敵基督本來是在發展他的國度，要讓自己來當地上的王。所以，當耶穌要來奪回地上的主權時，這將使敵基督受到威脅，因而開始聚集他所有的軍隊及跟隨者，要來對抗耶穌。

雙方的對抗，使得整個人類歷史，進入了史上最大的爭戰。從聖經中，可以看見，耶穌親自把敵基督及其跟隨者，那些非常痛恨耶穌、神、神國度的人，全部都殺掉。

這部分，聖經裡面形容的非常血腥，故有些人會覺得恐怖。甚至，有人認為，耶穌不是應該是個很溫柔又愛人的神嗎？

實際上，這階段是敵基督在發展他的國度，並非常直接在對抗神「光的國度」與「神的百姓」的時刻。所以，耶穌再來，去殺掉這些敵基督及其跟隨者與軍隊時；這畫面，就很像是英雄救美的畫面。祂的再來，是要回來拯救祂的百姓與所愛的新婦。

故而，耶穌理所當然的，要把這個最大的敵人，也就是故事中的那個龍、壞的王，關起來或是殺掉。這並非是很恐怖的在殺人，而是耶穌在保護祂心愛的百姓與教會能免於受攻擊；所以，耶穌很帥氣的，把撒但、敵基督、敵基督的軍隊與跟隨者，全部都打敗與消滅了。

這部分，還有提到，撒但與敵基督會直接被丟進永恆的火湖，然後被捆綁。而耶穌在完成這階段的戰爭之後，會繼續往耶路撒冷去。在永恆裡面，耶穌會從耶路撒冷，設立祂的國度與寶座，坐在祂所配得的位置，在整個地上作王掌權。

邵聖光分析，若從「神國的眼光」來看，「耶穌再來」這階段，可說是基督徒等待救贖的歷史裡面，一個高潮。在這階段，敵基督把握機會發展其國度的邪惡；天上的回應是，耶穌要來迎接祂的教會。而且，不只是迎接，教會還會從天上的遊行，跟隨著耶穌又到地上的遊行；主耶穌站在我們前面，萬軍之耶和華，我們的元帥，會親自負責把一切都處理掉。

「其實，當地上的邪惡，已到一個高潮時；寶座的回應，就是要『釋放公義』。公義有兩個果子：其一，當人回應公義時，就會得到『救恩』；其二，當人或地上，不回應公義時，所受的果子就是『審判』。所以，『強烈復興帶來的收割』及『強烈的仇敵國度被審判』，就是『公義的兩面』，也是耶穌要勝過敵基督的重點。」邵聖光強調。

關於此階段的部分，還可以去查看啟示錄，先從第15、16章開始讀，去了解整個爭戰是怎麼發展的；第19章至20章的前段，此處則是較為直接的陳述，耶穌是如何釋放公義的爭戰與審判。

另外，以賽亞書第63章，比較是預言的方式在表達；這可以提供大家一個眼光去看，耶穌在打這最後一次，很激烈的跟敵基督系統的爭戰。

這階段的大重點是，耶穌勝過了敵基督，否則我們的信心與信仰，也就沒有什麼盼望了。

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• 對於末世議題的查經，可以尋求聖靈來啟示亮光。（圖 / shutterstock）

末世第四階段：千禧年 

當耶穌打敗了敵基督，進到了耶路撒冷作王掌權，坐在地上的寶座時；這也等於，末世正式進入了第四階段「千禧年」。

在這階段，耶穌在地上作王掌權。也許有人會認為，當祂所設立的國度在地上時，那以神的能力，任何祂想做的事情，似乎好像也只需要一彈手，所有的東西就都可以改變、更新了。

但其實，就神的心意來說，有蠻多東西，都是經歷一個過程的；其中有，恢復的過程、醫治的過程、更新的過程等。仔細來看，無論是我們個人的生命，或是在整個歷史當中，祂所發展的救贖計劃，也都是有一個過程的。

「千禧年」是在講關於一個實際一千年的時段，是耶穌使用這一千年，去建立祂的國度在地上。也許，有人會疑問，祂為什麼要花這麼多的時間？其實，耶穌或是天父在做的事情，都是非常在意與人同工的。神渴望，祂所發展出來的國度，是祂與人同工，一起去做出來的。

當末世已經歷了前面三個階段後，地上情況就是蠻亂的狀態。可能，有很多地方被毀了、很多死亡；以及，很多社會、家庭的結構，都已經是處在很亂的狀態，全部都需要去重新建立跟建造。

所以，在耶穌實際在地上作王的一千年，祂有能力重建地上，恢復到神的心意；而我們的任務就是與祂同工，參與在這當中。

「有時候，我跟學生或是與人聊到末世時，會提到，或許我們也可以去想像與期待，在這一千年當中，自己可以去負責哪個城市、國家，或是哪個區塊。這可能是，誰對教育有熱情、負擔，那他就可以在這一千年中，跟耶穌一起去發展，一個在神國度裡面，完全合神心意的教育是長怎麼樣的。以此類推，套用在各種我們可以想像的，在世界裡面、社會裡面、生活當中所有不同的區塊，去期待，當耶穌在作王掌權時，這些可以變成怎麼樣。這部分，就是我們在這一千年裡，可以去經歷的部分。」邵孟貞指出。

邵聖光提醒，這個千禧年，要想它不是預表的，而應該是實際的一千年。如果，我們沒有認真去想、去對齊的話，那就會感覺這是很遙遠的。

邵聖光問邵孟貞：「妳去想，妳若在以後復活了，就有一千年時間的機會，來活出妳的命定。所以，妳的這個命定，不只是在耶穌再來的日子以前；其實，耶穌再來的日子以後，妳會有相當於現在的十輩子來回應神。關於這個部分，妳個人的看法是什麼？」

「我覺得，這很漫長。在現代，尤其是對年輕人來說，可能會很期待或在想關於自己生命的方向、呼召、命定是什麼；在思考這部分時，總會被提醒，要有更大、更遠的眼光。甚至，我之前曾聽人說過，我們在地上生活80-100歲的這階段，應該要看成是一個『實習的階段』；而真正的命定，會在千禧年時，才開始發展，並一直持續到永恆裡面。」邵孟貞答。

大家可以想像，不管你是藝術、音樂等各個不同領域的人；那你的影響力，並不只是，現在你活著的這個短暫的生命，也不只是，你現在可以發展的這些東西；其實，在千禧年這階段，還有在永恆裡面，你可以在技術上、影響力上的發展，或是跟神同工可以一起做出來的夢想跟計畫，其實都會遠遠超越現在所可以想像的。

邵聖光分析：「所以，未來的日子，全世界會有一個改革，但這並不是因為爭戰的破壞。坦白來講，現在世界的系統，就是在一個邪惡的綑綁與破碎裡面；只是，敵基督死也不放手，才會引起這樣子的一個大爭戰；若他們早一點投降，耶穌就可以來改革。但敵基督已經咬定了不投降，這引起人類中有許多的人追隨也寧死不降，故導致戰爭，而帶來破壞。不過，耶穌再來的日子以後，祂會負責重整。所以，第四階段的重點是，你可以夢想，有一天，全地只有一個政治系統，就是天國系統；而那唯一的總統或者王，就是耶穌基督。」

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• 最後的審判，也可以說是末世的大重點。（圖 /shutterstock）

末世第五階段：最後的審判

當耶穌戰勝敵基督，在地上作王一千年；這階段，主要是會看到關於地上全部被重建的過程，也是重新恢復「耶穌國度」的經過。等這一千年結束後，就會邁進末世的第五階段「最後的審判」。

在這階段，有趣的部分是——聖經裡提到，撒但魔鬼原是先被捆綁起來，但當耶穌在地上作王掌權一千年結束之後，耶穌會允許牠再次被釋放去迷惑地上的人。關於這個部分，很多人其實並不理解，神為什麼要這樣做？

而撒但魔鬼這次被釋放出來，是牠最後一次機會，可以去欺騙地上的人；也真的會有一些的人去跟隨牠，然後再一次的想要去對抗耶穌。當撒但做這事以後，就會有所謂「最後的審判」。

在神的最後審判中，撒但魔鬼與那些跟隨者，都會被丟進永恆的火湖裡面，是在永恆裡面被審判；然後，所有地上的人，也是會經過這個審判。那些跟隨撒但的，就是永遠進入到火湖裡面；持續跟隨耶穌的，就是在與耶穌、神同在的這個永恆裡。

有些人，或許會覺得奇怪或不懂，既耶穌已經作地上的王了，為什麼還會是這種狀況？這是因為，神非常看重「人的自由意志」。神給人自由意志，就是因為渴望，人是自願的選擇去順服祂、愛祂的；而不是，只是因為被規定、命令才去這樣做的。

很多人常在問，神在創造人之後，從伊甸園開始，為什麼要放那棵善惡樹，以及要讓蛇進入到園中？還有，撒但為什麼要再被釋放出來？這些的答案，其實也都是跟上面相同的。

說到底，神想要的是，人是自己做出決定與選擇，去對祂說：「我要的是祢。」所以，神給人自由意志；因爲，沒有選擇的愛，並不是真正的愛，而祂渴望的是真正的愛。

另外，最多人會問的是：「人都已經，經過了一千年耶穌的掌權，怎麼會還可以被撒但欺騙？」這部分，正是持續地在顯明出，當人的心裡，沒有神的時候；人還是會有一個邪惡在他裡面，而會想要去做自己想要做的事，或是叛逆與不順服。

關於，神給人「自由意志的選擇」這禮物；人可以去回應祂的就是，願意把其自由意志降服於神，然後選擇去順服神、愛神。

在最後的審判之後，就會進入到「永恆」的這個階段。這部分，可以去看啟示錄第20-22章，其中有形容千禧年及永恆的部分。感覺上，永恆其實是千禧年持續的延續，直到永遠到永遠。

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• 末世的五個大重點，可以用拼圖的概念，去逐一了解細節。（圖 / shutterstock）

一起來操練三分鐘的「末世見證」 

說到末世，基督徒常會想到的都是大災難、被提。但在末世大拼圖中，不只是有大災難、被提與耶穌打敗敵基督；其實，經過一個公義的千禧年，還會有一次黑暗跟光明的對抗。而這最後的對抗，會很快速被解決掉，讓邪惡再一次有機會去引誘人；那時，還是會有人去選擇被引誘，但審判會很快就分出來，哪些人是去到永恆的火湖或繼續跟隨耶穌進入到永恆神的國度裡面。

邵聖光表示：「末世的這個大拼圖，其實整個就是一個很美的畫面，而這五個階段的主題與重點，是基督徒對整個末世概念，至少要有的眼光。此信息，並不是想表達知識，而是想要傳承。」

基督徒常會用三分鐘的見證，來說明個人的救贖故事；但其實，我們也應該操練自己去說三分鐘的末世見證，學習去說明，關於一切被救贖的未來。因為，大家被救贖的時間雖都不一樣，但要進入到末世的時間卻是完全一樣的。

「我們什麼時候被救贖，或怎麼被救贖，都各自有奇妙的見證。但未來救贖的計畫要完成，是我們一起都會有共識的見證。希望，藉著這些說明，會繼續地打開這扇門，替所有弟兄姊妹鋪一條路；讓你們可以走進，末世這大而可畏的日子的一個自信，以及讓你們的生命有一種需要發展的對齊。願聖靈澆灌，讓大家可以得到更深的啟示。」邵聖光強調。

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