巴別塔與空中掌權者有關！打屬天爭戰，要回到「天上會幕」樣式

「金門列國匯聚」逾越節特會

巴別塔與空中掌權者有關！打屬天爭戰，要回到「天上會幕」樣式

記者王詩瑜
台北市報導
2022/04/19 15:40
5834

「金門列國匯聚」逾越節特會

巴別塔與空中掌權者有關！打屬天爭戰，要回到「天上會幕」樣式

記者王詩瑜台北市報導
2022/04/19 15:40
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（左圖）巴別塔的反叛與空中掌權者有關；（右圖）從摩西會幕的模式，可以看見屬天的爭戰計畫。（圖／Shutterstock）

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對照摩西會幕的模式，可以看見屬天的爭戰計畫。在逾越節中，是血液的爭戰，要除去我們血液裡所有的咒詛，從仇敵而來罪的權勢，透過寶血潔淨，我們可以成為新造的人。從逾越節羔羊的救贖，是兒子身份的恢復，到在金香壇獻上敬拜禱告，是祭司身份的恢復，最後是進入至聖所與神相遇，是君王職份的恢復。

4/15-4/23 連續九天，由金門列國匯聚、GCKN全球華人國度網絡聯合主辦「5782 EKKLESIA 金門列國匯聚」逾越節特會，召聚20個國家的代禱者、先知、使徒、父老一同站立。

逾越節特別聚會

每天早場聚會，認識摩西會幕中每個器皿的功能、各代表的節期和屬靈爭戰，下午場則邀請職場七山的使徒，分享不同山頭的發展，盼勝過巴比倫系統，建構錫安系統。晚上則是金門列國匯聚，由20個國家牧者領袖分享近況，建構一個屬靈的聯合國。

TOD大衛會幕中心的章啟明長老，以「屬天的爭戰概論」為題分享。（圖／本報資料照）

天國的治理中心

15日早場，由TOD大衛會幕中心的章啟明長老，以「屬天的爭戰概論」為題分享。在詩篇82:1經文中：「神站在有權力者的會中，在諸神中行審判。」神創造萬有，在至高的天上，有一個治理中心，由耶和華神還有神的眾子共同組成。

約伯記多處提到神的眾子，其中神的眾子指的是神創造的天使或活物。約伯記1:6中：「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」

耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。—詩篇89:5-7

撒但的墜落

當路西弗（撒但）因驕傲墜落，就失去了在天上的座位。（以賽亞書14:12-13），撒但從神的山被驅逐，從發光如火的寶石中被處理掉（以西結書28:14-17）。

在歌羅西書1:16經文中：「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」

天上的活物有許多層級，最高的一層是「有位的」，例如：四活物和24位長老。而「有位的」天使長撒但，唆使許多天使加入反叛行動，失去了永生，這些墮落天使多數是執政的、掌權的。

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。—以弗所書6:12

撒但毀壞人榮耀的形像

撒但試圖改變人原本的榮耀形像，在創世記第６章中描述到，當世人增加，神的眾子挑選人的女子為妻，生出巨人拿弗林（Nephilim）的後裔（也被稱作偉人）。

人若屬乎血氣，神的靈就不住在裡面，人被創造有神的榮光，神的靈就是生命，祂住在我們裡面時，我們就是在永恆中，唯獨失去榮光，生命會逐漸消亡。

神看見地上罪惡滿盈，因此以洪水來審判，但是經過洪水，天上的邪靈仍存在，地底下仍有邪靈的族類，迦南地仍有巨人的後裔（亞納族：歌利亞及其兄弟）。

巴別塔的反叛

在申命記4:19中說道：「又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華─你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉他。」天上的萬象和日月星辰，是神眾子的作為和產業，不是我們要敬拜的對象。

巴別塔的反叛與建立，是為了與空中掌權者連結，神變亂他們的語言，避免地上的人形成一個完全抵擋神的國家。許多宗教的塔，塔頂通常是巫師進行獻祭的所在，計畫將城市獻給天上的神明。

許多神的眾子（天使），隨同撒但墜落後，到了第二層天，跟地上的人聯合起來，成為萬國，因此，地上的戰爭與跟天上的邪靈非常有關係。

在申命記32:9中：「耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。」神唯獨將雅各歸給祂自己，神要興起亞當的族類—亞伯拉罕、以撒的子孫，雅各（以色列）成為長子之國，神要興起兒子們起來審判世界，得萬邦為業。

巴別塔是人對神的反叛。（圖／Shutterstock）

屬天爭戰的計畫，身份與命定的恢復

對照摩西會幕的模式，可以看見屬天的爭戰計畫。在逾越節中，是血液的爭戰，要除去我們血液裡所有的咒詛，從仇敵而來罪的權勢，透過寶血潔淨，我們可以成為新造的人。

在我們生命歷程中，從外院進入到聖所，再到至聖所，對照三大節期，也分別代表了我們身份命定的恢復。

1.外院／燔祭壇：耶穌成為逾越節的羔羊，在十字架上廢除了罪的權勢與控告，恢復了我們兒子的位份。（逾越節代表救贖）

2.聖所／金香壇：帶入聖所，在金香壇獻上敬拜禱告，恢復了祭司的職任。（五旬節代表豐收）

以賽亞書56:7經文：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」

3.至聖所/約櫃：成為麥基洗德等次的祭司，得以穿越幔子進入至聖所與神相遇，乃是君王與主一同治理萬有。（住棚節代表榮耀）

對照摩西會幕的屬天爭戰計畫。（圖／截取自講座直播影片）

當摩西上到西奈山，看到天上會幕的樣式 Ekklesia，在地上完全複製，神要住在其間。出埃及記25:8-9經文：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」神住在會幕中，用雲炷和火柱連結，透過會幕來管理治理以色列民。

舊約時，神以會幕為中心，以色列十二支派分布東南西北，召摩西、亞倫、拿答、亞比戶及以色列七十長老成為 Ekklesia ，獻祭，神賜律法書，設立審判制度，治理他們，形成地上的Ekklesia。（出埃及記24:1-10）

註：在聖經中的教會一詞Ekklesia，原意為「被召出來的一群人」，是一個治理的單位。

天上聖所的原型

摩西看見天上聖所的原型，錫安山上永生神的城邑，乃是天上的耶路撒冷。在希伯來書12:22-24經文中：「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」

約翰也帶我們到天上看見未來的 Ekklesia：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。…我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。…有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。」（啟示錄21:1-2、10、12）其中這座至高的山，就是神的山。（以賽亞書2:2）

山上的城就是新婦、羔羊的妻，也就是耶路撒冷，很難想像新婦的形體是一座城，這城代表了 Ekklesia 的治理， Ekklesia是神在永恆中治理的體系，必須建造在至高的山。

聖城新耶路撒冷如同新婦裝飾整齊，等候丈夫。（圖／Shutterstock）

以弗所書1:19-23經文中：「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」Ekklesia 就是基督的身體，將來耶穌與教會，將會統管宇宙的萬有，治理這地，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一！