逾60歲的「斜槓」牧師馮君藍，為一名駐堂牧師，同時也是位藝術工作者，10多年來渴望用藝術專業，與人分享基督教的物質、世界與價值觀，並期望回應神的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意事奉這世界與人們。

 

他說，自己曾與上帝求再多活10年，希望在被主接去前，努力為福音效力，帶下影響力。「即便我不能做到，如有其他基督徒藝術家，看到我做的努力，覺得自己可以做更好，我是否也因此能拋磚引玉、喚醒他？」除致力牧會，馮君藍甚願燃燒生命，將信仰精神永傳下去。

• 「復活」攝影展現場。（攝影、剪輯／記者陳俐卉）

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• 馮君藍牧師與作品《次日》合影。（圖／記者陳俐卉）

人稱「阿藍牧師」的馮君藍，為士林「有福堂」駐堂牧師，平日盡心盡力投身牧會生活，也因著神的呼召，藉由自身藝術專業，連結教會與世界，成信仰對話的「橋樑」，用一張張照片，觸動人們心弦。

成了一台戲系列—復活

繼廣為人知的「微塵聖像」後，這次馮君藍以「復活」為題，舉辦攝影展覽。

頂著一頭飄逸長髮、留著粗獷落腮鬍的馮君藍，在分享舉辦此次展覽的理念時提到，華人在面對消亡時，普遍會把寄託放在家族上，而古代人認為人的靈魂若要常存，每代就需要有人繼承香火。

因此，造就了世族概念，認為群體的延續，就是個人的延續，宗族血脈不可隨意切斷，家族的凝聚更重於個人，然而，現今西方個人主義盛行，人們開始對此概念產生存疑，並更注重個人生活與觀點。

但以聖經角度而言，「死亡」指的是「受造物與造物主關係斷絕」，而「復活」意味著，神派遣愛子耶穌基督道成肉身，承擔世人罪責，使人得以恢復與延續這一份關係。

現今，土地因戰爭、疫情、環境汙染等，佈滿許多看似死亡的氣息，但神的復活，能幫助人在這世界上，重拾具永恆意義的豐盛生命。不同於以往，此次「復活」攝影展不只侷限於肖像照，而是將人物融於山水、植物等場景，拍攝出如同「一台戲」的照片，而「戲」的內容，主要根植於聖經故事。

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• 「成了一台戲」系列作品《次日》。（圖／僕人團 提供）

次日、拉撒路、行走在水面上

今次復活攝影展，包含了阿藍牧師各種系列作品，如：成了一台戲、道在萬物、骨中骨、微塵聖像等系列，而當中主要系列「成了一台戲」裡的作品《次日》，呈現出深愛耶穌的女弟子馬利亞，在耶穌受難後翌日清晨，靜靜坐在耶穌墳前，想像著耶穌躺在裡面，有隻小白蝶停在耶穌手上，象徵蝴蝶從幼蟲變成蛹，好似死去後，又再次破繭而出，此成為全新樣式的過程，領她回想到，耶穌曾預言自己將復活。

馮君藍說，照片內的人物，幾乎都是請教會內的弟兄姊妹或認識的人協助扮演；照片內的耶穌，由一位會友扮演，拍攝當時，對方剛好從事搬運工作，與耶穌早先為木匠的身體素質相似；而馬利亞這個角色，則是找到呼應照片構思、帶著信仰盼望的人來扮演；另一張作品《拉撒路》，則請來馮君藍身形瘦長的二兒子進行拍攝。

此外，這次不只限於拍攝單一人物，而是將「人與景」結合，提高了拍攝困難度，並為了在有限時間下完成拍攝，阿藍牧師會先於個人工作室拍完人物照，另到戶外取材，然後再用電腦技術，將人物與風景做調整、結合。

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• 《拉撒路》（局部）描繪耶穌上十字架前行的神蹟，使拉撒路復活，主要傳達耶穌是復活與生命。（圖／僕人團 提供）

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• 《行走在水面上》海景取自蘭嶼，阿藍牧師表示，海浪在聖經中常有「死亡」喻意，而耶穌行走在水面上，代表死亡不能轄制祂。雖然神願意為你我、祂所愛的人死去，但其本質可以凌駕、戰勝死亡。（圖／僕人團 提供）

在專業領域上，重拾「話語權」

透過一次又一次的展覽，馮君藍認為，這是與社會「對話」的機會。雖這批作品，不是希望立即把人帶進教會，但希望能在專業領域上，領人認識神的屬性。

馮君藍說，早年代的神學涵蓋範圍其實很廣泛，神的僕人需學習許多東西，如科學、文學、音樂、藝術與建築...等，神職人員不只在神學上受人尊重，在專業方面也具有「發言權」。

但如今，神學越發被限縮在狹窄的項目裡，偏專科化，教會好像只能在「圍牆內」發聲，在各領域逐漸失去發言權。然而，馮君藍很認真地思考並認為，信仰應是整個思想的主體與根本，涵蓋在攸關這世界的每個面向，並語重心長地說，「基督徒如果不在每個學科上努力，提出基督徒的看法，就會對世界失去影響力。」

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• 「骨中骨」系列作品《聖約》。馮君藍牧師以一本厚重經典為基座，右側立起神似守護者六翼天使的脊柱骨，左側的兩塊關節骨，則表徵十誡的兩塊法版，構成了一個象徵約櫃的紀念碑式雕塑。以色列的民族英雄摩西，當年在奉天命把以色列百姓，從埃及的奴役統治中解放出來，帶到曠野後，又一次奉命上了西乃山，領受神所頒布的十誡，作為「神人立約」的關鍵，藉此教訓這群仍具奴性的烏合之眾，勉勵他們成為君尊的祭司、聖潔的子民。十誡的前半，攸關神人的倫理，後六誡則是人際之間、人與萬物之間的生命原則，分別規範呼籲著世代之間的責任與義務、尊重生命、尊重性與婚姻、尊重他人的財產、語言文字思想的誠信，乃至於禁戒貪婪，只因一切罪惡都由心而發。十誡並非最低限度的道德—法律，卻是使神人之間、人與人之間、人與世界，可以長治久安的生命原則。（圖／僕人團 提供）

盡心、盡性、盡力、盡意愛主

談及起初要開始攝影與舉辦這些展覽時，馮君藍坦言，自己也很猶豫，因其是牧會傳道人，生活已非常忙碌，每周有2天要帶查經班，並有需要個別談話與牧養的弟兄姊妹，要講道的他，又要抽空籌畫展覽，過程中，還有許多除拍攝以外的事務性工作，甚至，也沒有向教會募款，而是額外用自己的錢籌辦展覽，不管是時間還是財務上，常有不夠用與吃緊情況。

但神很明確賜下呼召。在一位非常愛主、與他很親密的同工提出疑問時，馮君藍就向神禱告：「如果祢在一個月內不給我鼓勵，我就不再用這樣的方式拍照了。」本以為在1個月內，不會有人提到此事，沒想到，禱告完1周後，分別有法國巴黎與清華大學的人，陸續找上馮君藍辦展，於是知道，這是上帝給的回應。

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• 左：「微塵聖像」系列作品《天命》；右上：「道在萬物」系列作品《佳美的腳蹤》；右下：「道在萬物」系列作品《餅與杯》。（圖／僕人團 提供）

而越到後期，馮君藍發現，神也透過這項專業，開啟意想不到「福音大門」！

透過舉辦展覽，日漸有很多非基督徒的文化單位，甚至有世界各地的人邀請他演講、傳遞作品理念。馮君藍說，當初有位當代美術館攝影聯展的負責人，因辦展而認識他，馮君藍向他傳福音後，對方後來信了主，現在是他們教會的一位執事。

雖然，每次策劃展覽的過程都相當不易，然而馮君藍就只有一個心志，認知自己是「上帝與眾人的僕人」，而「神是他的主人」，並相信，神已給了他足夠的恩典、能力、思想與意志...等；若這是上帝要我們做的，神一定會成就，而自己，就是盡力用上帝所賜來完成使命，持守對神的忠心，同時深知，能完成這一切，都是因有眾人與來自神的幫助。

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• 馮君藍因在兒時沒有玩具，4歲時看到一個吃剩的排骨很漂亮，想充當玩具，母親就幫忙把骨頭洗刷乾淨，曬完後給馮牧師，之後引發馮君藍蒐集各式骨頭，作為積木或作品素材的興趣，「骨中骨」系列便由此而生。其中的作品《每一早晨》，來自每天早上為確保孩子們攝取足夠的蛋白質，補足身體上需要，馮君藍會為他們煎兩顆蛋，並為確保其靈裡得飽足，會讀段聖經、為他們禱告，供應靈魂養分。（圖／僕人團 提供）

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