某天，一對牧師夫婦走進了李文成醫師的診間尋求幫助。牧師娘憂鬱沮喪地坐了下來，但牧師卻有些不以為然的站在一旁。

 

聆聽了牧師娘的感受與需要後，李文成開了藥，也請她定期回診。直到一個多月後，牧師娘自述情況好多了，李文成便打算為其減少藥量。此時牧師娘悶悶不樂的問：「醫師啊，我的信仰是不是很糟糕？牧師在家都跟我說『面對生活我靠的是祈禱，妳靠的都是煩惱啦……』」

 

本文分析四種「傳道人性格與服事模型」，究竟不同心理類型的傳道人，會帶出哪些服事的果效和衝突呢？

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• 李文成以聖經真理為基楚，建構傳道人性格與服事模型。（圖/本報資料照）

目前在高雄自行開業，同時也是台灣聖教會南部教區佳美關懷中心主任的李文成醫師，於6日上午在中台神學院舉辦的宣教研討會中，以聖經觀點出發解析每個人性格差異的原因；也透過長期幫助關懷傳道人的實務經驗，發展出「性格與服事模型」概念，進一步依據類型來提醒傳道人性格在服事上擁有的優／劣勢，如何在長年服事中維繫心理健康。

憂鬱和焦慮的各樣統計數據

根據曾發表於權威醫學期刊《Lancet》的一份研究指出，「憂鬱」和「焦慮」是兩種最常見的精神疾患，1990年代台灣大概有11.5%的人口有這兩項問題，2010年時上升至總人口的23.5%。近10年來的相關研究結果也差不多保持這個水平，意即國人中每四人約有一人會處在憂鬱或焦慮的狀態。

進一步再看到衛福部相關統計，憂鬱狀態中達到重鬱症程度約為8.9%（200萬人），有在固定看診用藥者還佔5.2%（125萬人）的比例。然而，若以一般常用的「貝氏焦慮量表」、「自述性量表」來請華人傳道人填寫作答，卻僅會測出中、重焦慮者合計小於5%、中、重憂鬱者合計小於3%的失真結果。

李文成指出，測驗結果失真的原因，通常是牧者們會因信仰教導的認知，自覺心思上不能有負面情緒的產生，選擇不表達真實情況。

對此，李文成提醒，「T-JTA（泰勒–約翰遜氣質分析）量表」為研究信度、效度皆高，且更適合傳道人的測驗方式，測驗中綜合評估了憂鬱狀態、焦慮狀態、個人的天生氣質。從已完成施測的統計樣本來看，實則有34.2%傳道人處於焦慮狀態，43%傳道人處於高度憂鬱狀態。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

—創世記1:27-28

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• 從已完成施測的「T-JTA（泰勒–約翰遜氣質分析）量表」統計樣本來看，實則有34.2%傳道人處於焦慮狀態，43%傳道人處於高度憂鬱狀態。（圖／shutterstock）

認識神對個人性格的創造

神創造的心意就是每個人都有所不同，每個人都有不同性格、領受了不同祝福，人與人之間性格的差異實則為神創造的美意。

李文成認為，細談人格（personality），可分為三個不同面向：

1.性格（Character）：如驕傲、謙卑等不同層面，這部分會因經歷、所處環境有所不同，個人若仰望神，則可藉聖靈的更新得著改變。

2.精神病理（Psychopathology）：這部分若有疾病的產生，則歸自基因與環境的互動，要解決問題端賴醫學、諮商、聖靈的幫助多管齊下，逐步恢復。

3.心理類型（Psychologic type）：縱然性格會隨著歷練有所變動，但是心理類型則是神的刻意創造，是不會改變的，每個人只要依照神所賜與的特質活出命定。

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• 重新詮釋林瑜琳博士《從聖經中尋見真我》的見解，發展出「傳道人性格與服事模型」（圖／截自中台神學院YT）

建構「傳道人性格與服事模型」

以心理類型（Psychologic type）面向來建立「傳道人性格與服事模型」，李文成重新詮釋林瑜琳博士在《從聖經中尋見真我》的見解，將創世記1: 28解析為：

生養：生產者，生存繁殖的基礎。

眾多：豐富者，重視關係的多元（外感型）。

遍滿：卓越者，重視關係的品質（內感型）。

治理：得勝者，重視征服的野心（外理型）。

管理：管理者，重視掌控的能力（內理型）。

為要更容易理解四種類型的區別，李文成選出最符合該類型的舊約人物以為代表，不僅能讓傳道人更容易理解，也將舊約人物中的性格缺陷引為借鑑。

1.「外感型」：代表人物為希西家、彼得

性格熱情、能言善道、外向，重視與人的關係，也喜好自由享樂；然而卻也會容易情緒化、較沒耐心、好大喜功。這代表個人長期尋找愛與歸屬，希望能討人喜歡、追求認同。

這樣的教會領袖，會是外感型的人是教會活力的驅動者、歡樂的製造者，他們很容易去關心新朋友，很容易邀人來教會，是天生的福音使者。若教會領袖是外感性格，教會常是傳福音的外展型教會。不過也要留意，過度尋求他人認同，容易受傷沮喪，服事上可能落入把人帶到自己身邊，不是上帝面前，抑或過度追求宗教上的名聲，卻說為神耗竭。

2.「內感型」：代表人物為大衛、約翰

性格保守、內向，重視與人的關係，也因此會表現得隨和可靠、配合度高。相對的，也因為害怕衝突、缺乏動力，造成優柔寡斷的局面。希望能免於人際間恐懼與焦慮，竭力追求和谐、避免衝突。

內感型的會友應該是教會中最多的一群，如果教會領袖也是內感型性格，好處是教會一片和諧，彼此情感穩定，會是一個溫馨的教會。相對的，也有可能為了避免風險，降低成長動力，抑或為了表面和諧，內心隱藏苦毒。

3.「外理型」：代表人物為掃羅、保羅

性格特質為積極、外向，以任務為導向，喜歡掌控、決定與挑戰，這樣的性格容易造成工作獨斷專橫、情緒起伏大，代表了內在希望維持自尊、被他人尊重，外在希望獲得成功、自我實現的需要。

面對教會治理，外理型領袖的積極態度加上理性規畫的智慧，使會友能順服權柄、同心建造教會，是教會成長的火車頭。然而，也要注意，在事工上的權力會使人失去敬畏神的心、驕傲也會使人忌妒同工的恩賜；若缺乏對於自我性格的認識和調整，會造成他人難以同工、也不容易調解的景況，需要留意。

4.「內理型」：代表人物為以利亞、多馬

性格謹慎、內向，以任務為導向，對事是非分明、追求精確。同時，對人則容易會有龜毛、苛刻的情形，或是暗自憤世嫉俗、較易憂悶。解讀性格上的表現，代表內在希望免於失序與失控，對外則追求完美、安全界限。

內理型領袖對教會正直、忠心，實事求是，不會好高驚遠。對己、對人、對事工都有較高品質的要求，實為教會成熟、增長的重要推手。不過，也要提醒內理型傳道人，過於對人嚴苛，會讓人感到不易親近；對事挑剔，則容易焦慮緊繃，抑或在自律較高的標準下，容易憂鬱。

李文成提醒，不同心理類型的傳道人會帶出不同的服事面貌與果效，若能認識性格與服事間的關係，就能避免不斷往性格死角的死胡同鑽。

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• 「UCF三解諮商模式」是一段從了解到理解，理解再到諒解的恢復過程（圖／截自中台神學院YT）

目前，李文成已著手發展「UCF三解諮商模式」，設定了階段目標與任務，期望幫助傳道人從了解（Understand）、理解（Comprehension）、諒解（Forgiven）三個層次不斷進深，從了解性格來源及上帝的接納開始，也理解性格如何加重彼此傷害，到最後能諒解自己和他人，也從上帝手中得到恢復。

「要做到『諒解』的課題並不簡單。真正的放下需要神的幫助，也因此在這個過程中，也要學會倚靠神、耐心等候神的時間。神一定看顧祂的僕人！」

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