你知道，台灣的宗教場所比超商還多嗎？而且，台灣有三個縣市的教會數，比寺廟數還多！

 

另外，人口數少，不一定宗教場所就少，例如：屏東縣宗教場所數為1298間，領先了中北部四都，包括：桃園市476間、台中市1,195間、臺北市805間及新北市1,073間。

 

這些政府資料，是否能反映台灣實際的屬靈情況呢？今日報邀請「中華基督教福音協進會」教會發展中心主任陶牧群傳道，帶領我們從教會視野解析數據。

多元宗教環境的台灣，宗教場所比超商還多！

台灣土地面積3.6萬平方公里，人民卻有高達20種以上的宗教。

據內政部迄2017年統計，台灣共有22種主要宗教信仰，包括：

世界性宗教如：基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教、東正教、佛教、道教，及可考證創教年代達50年以上、源自世界各地、中國及臺灣之宗教如：理教、一貫道、摩門教等，以及在臺組織發展達一定規模的宗教如：天帝教、彌勒大道等。

而宗教場所數量，甚至比超商還多！據公平交易委員會至2020年資料，全台知名連鎖式便利商店總數約12,000間，然截至2021年底，登記立案的教堂及寺廟總數卻有15,186間，若納入未立案的宗教場所，間數可能遠高於此數據。

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• 台灣是宗教多元的環境，據統計至少有22種主要宗教信仰。（圖/全國宗教資訊網截圖）

政府數據顯示：20年來宗教場所數上升，但教會數減少？

1990年「2000年福音運動」出版了台灣第一本「台灣基督教會 1989教勢報告」，之後相關資料由朱三才牧師收集；2000年後，持續由「中華基督教福音協進會」延續此異象，發行「台灣基督教會教勢報告」。

「中華基督教福音協進會（簡稱：協進會）」教會發展中心主任陶牧群傳道表示，其單位正著手進行21到22年的教勢報告，約今年9、10月會有最後詳細數據，然做到目前為止，發現：基督徒比例有降低，其預估，聚會的基督徒人數約少了10-20%，主要原因是受新冠肺炎疫情的影響，尚未恢復。

據行政院2022年更新數據，2002到2021年（近20年間），登記立案的教堂及寺廟總數從14,647增加到15,186間，多出539間宗教場所；惟寺廟從11,423增加到12,284間，教會（堂）則從3,224減少到2,902間。

原因之一跟政策有關，而基督教最在意的是「人」

陶牧群表示，政府統計的教會間數看似減少，其主要原因是公部門只統計合法登記之財團法人。而相當多教會在諸多客觀因素的限制下，無法登記財團法人或以教會名義申請社團法人，所以不少轉而採關懷協會或使徒中心等形式，而因不被納在政府的計算當中。

第二則是許多教派開拓子堂，會掛在母堂底下，例如：台北靈糧堂有很多福音中心，但政府計算宗教場所時，只會算一個台北靈糧堂。

目前，協進會也與「中華基督教網路發展協會」合作建立「線上教會名錄（OursWeb）」，從實際走訪全台教會觀察，總數約5000間，其中包括：召會的小排、家教會或是微型教會。

陶牧群說：「（教會）空間可能是一間餐廳，或隸屬在一個家教會系統，而並未申報為宗教場所，但實質上是個教會。」因為對基督教來說，最在意的是人。

相對傳統宗教在意偶像、牌位，所以看重「廟」的建築本身，但對於基督教來說，「我們其實不是真的那麼在意，是否有一個『宗教場所』在那裡。」

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• 城市土地寸土寸金，設立教會可能比蓋大廟容易些。（圖/shutterstock）

臺北市、花蓮縣及台東縣，教會數高於寺廟數

而政府數據裡，有三個縣市「教會數高於寺廟數」分別是：臺北市、花蓮縣及台東縣。

臺北市教會數526間，寺廟數279間；花蓮縣教會數279間、寺廟187間；台東縣教會數282間、寺廟219間。其中，可看出屬靈意涵嗎？

對此，陶牧群表示，臺北市寸土寸金，設立教會可能比蓋廟還容易，許多大廟要在台北找到場地其實很困難，但他表示：「會不會有一些神壇，沒有列入計算呢？」尤其，有些新興宗教可能不願意曝光。

他認為，500多間合乎協進會所調查的臺北市教會約數，但廟宇279間則可能沒有那麼精準，因為其他宗教可能會採「學會」或「精舍」來設立，或如：佛教不見得需要佛像，或是有很多家庭祭壇（俗稱神壇）並未列入計算。

其表示，政府調查「宗教場所」的一大原因為了安全的緣故，有實際數據來進行每年的「消防安檢」，但可能背後並未納入對信仰的實質了解。

花東教會比寺廟多，因原住民信主比例高

花蓮縣及台東縣有許多原住民，部落的宗教場所以教會為主，多的話可能一個部落會有一間長老教會、安息日會、真耶穌教會及天主堂，共4間教會。

另一方面，原住民的信仰形態，與漢人不一樣，其傳統信仰並不傾向另外設廟祭拜，而一些日治時代或早期外來的寺廟，現也多僅剩歷史價值、無人祭祀。

陶牧群總結：「花東教會比寺廟多，因為原住民信主比例相對高，偏鄉也很需要教會成為資源管道。」他也鼓勵從原住民的角度去思考，近年原住民傳統信仰復辟，有人認為要回到祖靈崇拜，但較屬文化面，有些可能不見得有宗教意涵。

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• 鄉村教會有不一樣的處境及挑戰，一般而言，台灣偏鄉民間信仰深且與生活息息相關，而部落因原住民信主比例高，宗教場所以教會為主。（圖/shutterstock）

母腹之地台南，居全台宗教場所之冠（1,849間），其中教會僅202間？

對此，陶牧群舉實例表示，例如：台南最近有不少教會成立新的福音據點，但並非採「宗教場所」，而是從陪讀班或長照中心開始。。

雖有教會實質，但更多功能是社區服務，故其申請不隸屬於宗教場所（教會）裡，據協進會調查「400多間」應較貼近台南市的教會總數。

南部屏東縣宗教場所數1298間，領先中北部四都？

南部屏東縣宗教場所數1298間，領先中北部四都包括：桃園市476間、台中市1,195間、台北市805間、新北市1,073間，其中又透漏了甚麼屬靈現象？

（都市）人口多，不代表宗教場所就多，因都市很大一部分受世俗化影響，在都市生活的人們，相對較不願意表態其宗教，陶牧群說：「但你若直接從臺北市普渡看，還是會發現很多人屬於傳統民間信仰，只是這不會變成他的生活日常。」

但基督教不同，強調生活與信仰息息相關。城市傳統信徒可能一年拜一次，或僅參與年度重大節慶，但教會每個禮拜都要分別為聖敬拜神；而換句話說，南部或偏鄉地方，民間信仰比例不僅較高，而且其日常生活也與傳統信仰比較相連。

疫情有如歷世歷代的逼迫，基督徒人數因此下降

陶牧群表示，因疫情原故，全臺灣基督徒其實正在衰退，此現象也不只在臺灣，全世界包括美國及其他國家，基督徒的聚會人數，都在衰退當中。

陶牧群表示，看似危機，但這也是教會重新全盤思考「整體發展、宣教策略、敬拜元素及牧養方式」的關鍵時刻，有很多會友因習慣線上模式而回不到實體聚會，都需要深思後面的屬靈意涵、看見內部問題，尤其須關注兒少的流失。

陶牧群據協進會調查，目前已有四分之一的教會沒有主日學（約1000多間）。而今，回應政府宗教場所間數比較，從宗教社會學來看有其意義，但更重要的，不在誰多誰少，「而是，教會究竟該如何完成大使命？」他說。

教會當如何領受屬天的智慧及謀略，面對不斷變動的環境？陶牧群說：「廟擺在那裡，沒有人奉獻，還是算一個，但教會今天沒有人聚會，就要歸零了。」

（資料參考：行政院統計資料、全國宗教資訊網、公平交易委員會、中華基督教福音協進會教勢報告）

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