一位曾參選2016年美國總統大選的基督徒—本‧卡森（Ben Carson），於1998年提出一項看法：「埃及金字塔的存在，是聖經中的約瑟建造，作為存放穀糧之用。」

 

「金字塔就是約瑟的糧倉？」此說法從何而來？當本‧卡森的主張又再次獲得注目時，牧者、歷史學者的回應為何？

一種將歷史文物與聖經結合的看法

本‧卡森主張，「考古學家普遍認定金字塔是為了法老王建造的墳墓」為錯誤看法。

 

他認為，解讀創世記41:25-57，需從字面上來看。當時，約瑟知道埃及王法老做異夢，預知埃及將陷入大饑荒，於是建議法老應儲存大量糧食，此舉最終真的幫助埃及人在饑荒中生存。

 

「約瑟對法老說：法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。……七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。……當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。」（創世記41:25-57）

 

對此歷史，本‧卡森推論，「既然要事先存糧，就得要有一個場地，而且結構必須非常大、非常堅固。那最適合的產物就是金字塔，其不但堅固無比，也不會輕易隨時間過去而受損、消失，很適合用來存放穀物。」

 

並認為，建造金字塔所需的工程技術，可用神的帶領和力量來作解釋，就好比，外星人有著特殊知識和力量，能做到比人類還多的事。

 

直至2016年參選、接受媒體訪問，並提及該議題時，本‧卡森仍堅信自身看法。他做出回應：「有些人像我一樣相信聖經，那就完全不會覺得這是愚蠢說法，就像他們也相信上帝創造了地球。」

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• 本‧卡森於1998年，首次提出金字塔就是約瑟糧倉的看法。（圖／取自 本‧卡森 臉書）

「金字塔就是約瑟糧倉」說法探源

1998年，首次發表「金字塔就是約瑟糧倉」看法的本‧卡森，時任安德魯斯大學（Andrews University）教師。該所學校位於密西根州西南方，由基督復臨安息日會所成立。

 

該校於當年受訪時回應，「本‧卡森的看法純屬個人意見，但校方相信聖經中對於約瑟和飢荒的記載，『當然，我們從未聽說過金字塔就是穀倉的說法。』」

 

進一步探就此說法的由來，英國《衛報》（The Guardian）在相關報導中提及，本‧卡森的觀點，可能部分是來自埃及古物學家—懷亞特‧湯姆（Wyatt Thom）於1984年出版之著作《埃及‧埃及‧埃及（Egypt Egypt Egypt）》，其中提到金字塔是用來存放穀物，而木乃伊在金字塔內的用途是當稻草人，以嚇阻鳥類遠離。

 

拆解產製過程，解讀資訊

針對此議題，面對較為少見的《聖經》觀點，基督徒該如何理解相關資訊？

 

愛媒體發展協會黃仁宇牧師分享，將「金字塔與約瑟糧倉畫上等號」，相信多數人都是看到該篇報導時，首次聽聞這說法，對於此相當新穎的主題，首先須查證新聞出處，並進一步理解新聞產製背後，是否隱含特定立場。

 

其次，讀者須養成對於龐雜網路訊息的「辨別能力」。若是該說法號稱以聖經為根基，則要回到經文內容及其脈絡，以理解特定說法，會否和聖經真理產生重要關聯。

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• 黃仁宇牧師提醒，媒體識讀能力的重要性。（圖／黃仁宇牧師 提供）

以上述提醒為出發的黃仁宇解析，現有關於金字塔就是約瑟糧倉的報導，多半不是出自主流媒體之筆，細查網站出處，可歸類於是自媒體或公司企業的宣傳網站。

 

相對來說，即便登上主媒網頁，讀者仍需理解主媒也會發生查證不周、事後更正道歉的情形，同樣不能因網站名氣就全盤接受。

 

黃仁宇同時指出，此議題在1998年的說法會在2016年再次被提起，原因之一是，本‧卡森投入該年舉行的美國總統大選。媒體會因要博收視率、希望炒作更多候選人話題，才將塵封已久且發表時就不受任教校方支持的說法，重新推上檯面，旨在引起觀眾討論，進而讓選情更受關注、網站流量更好。

 

除針對主媒方面作出提醒，黃仁宇並對網站內容內列出的參考資訊進行查證，發現有個支持該論點的公司企業，主要營業內容就是推廣金字塔型式的溫室，其宣稱有利於作物生長存放，在公司產品與本‧卡森說法的對比下，不難明白為何網站內容表明極力相信支持「金字塔就是約瑟糧倉」的觀點。

 

學術角度，探究聖經與史料

除拆解新聞產製過程，同時需回歸歷史角度，東海歷史系退休教授劉必達分享，以學術研究來看，要將聖經內容與真實歷史結合，需有縝密史料證據，才能逐步發展論述。

 

因此，目前本‧卡森單以個人解讀，就將金字塔和約瑟糧倉串聯，有過於粗糙的疑慮。

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• 可靠的論點，需有足夠且縝密的資料佐證。（圖／Wikimedia Commons）

此外，據可信史料文獻記載，埃及拜尼羅河所賜，每年9到10月，河水都會帶來豐饒沃土，這使埃及的糧食出產非常豐盛，甚或可說，埃及本身就有成為糧倉的條件。

 

即便真的曾發生過飢荒，也要找到文獻佐證才能證實。目前最早的文字，約從西元前4,000年才首次出現，在未有證據呼應的情況下，「金字塔=約瑟糧倉」之論點發表，仍應遵守「有多少證據說多少話」，才最為恰當。

 

數位時代必備的媒體識讀能力

進一步以過去曾在傳播公司、電視台工作經歷作出提醒的黃仁宇，提到在資訊爆炸、自媒體盛行年代，養成良好媒體識讀、媒體素養的能力，是人人皆需投入的課題。

 

以歐美國家來說，早在40年前，就在校園推動媒體識讀課程，讓孩子們從小對資訊有良好判斷力，而台灣自2000年，才由民間發起推動相關課程。

 

隨著疫情，各樣媒體的運用成人們生活新常態，加上近來「元宇宙」興起，黃仁宇呼籲教會、基督徒應更加重視媒體素養的教育；目前在中台神學院、神召神學院、以斯拉事奉中心，都有開設相關課程，為想要精進媒體能力的弟兄姊妹提供裝備。

 

讀經為本、領受神心意

最後，回歸聖經，黃仁宇指出，聖經是人與神之間的重要媒體，弟兄姊妹讀經時，理當具備良好的媒體素養和識讀能力，方能更正確地認識神。

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• 仔細讀經、研經，才能更全面且正確的認識基督信仰。（圖／Shutterstock）

細讀本‧卡森論述核心的創世記41章，牧者提醒，讀經時要看到的是約瑟謙卑、順服神，蒙上帝特別揀選後，生命改變翻轉，從卑微到尊貴的經歷。

 

約瑟的生命，見證了上帝能化苦水為甜水，使萬事互相效力，叫愛神的兒女得益處，也讓人的許多冤屈有答案和指望。

 

因著神的恩賜，人可以從神領受過人的智慧，超越一切人間的智慧，不僅個人得享美名福氣，更能祝福社會、國族免於災禍。諸多作為，都彰顯上帝是獨行奇事的神，超越一切術士偶像，祂的名配得最高尊崇。

 

黃仁宇表示，仔細讀經、研經，始能更全面考究、瞭解關於聖經這獨特的「媒體」，藉由探究其背後相關的形成背景、史地資訊、原文含意、用法...等等，甚或透過神學裝備來瞭解更深意涵、整體脈絡與應用，這都是渴慕愛主的人，可以一生持續精進的方向。

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