超過上億移民、難民正在流動與遷徙　漂流旅人吐心聲：人會歡迎我嗎？

記者吳旻樺
台北市報導
2022/08/15 10:42
1576

超過上億移民、難民正在流動與遷徙　漂流旅人吐心聲：人會歡迎我嗎？

記者吳旻樺台北市報導
2022/08/15 10:42
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9日晚上，耕莘文教院《漂流的旅人》分享講座，匯聚天主教徒及基督教徒共同與會。一同探討聖經視角下的外方人、移民與難民。（示意圖／Shutterstocks）

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聖經中描述人類一代又一代的四處遷徙，有的被迫、有的自願，直至耶穌降生，祂一出生就是旅人，又在旅途中帶著門徒傳講福音...，21世紀面臨的全球人口流動的挑戰中，我們當如何以聖經視角看待移民、難民及未得之民？

由台灣教會合作協會（NCCT)主辦《漂流的旅人》分享講座，越裔美籍聖言會會士阮文清神父，是《漂流的旅人》作者，目前任職於芝加哥天主教聯合神學院教授新約，講座分享會一開始，他本人特地在美國預錄開場引言短片，感謝天主恩賜這次美好又有意義的跨教派合作經驗。

藉此提醒動盪的世代中，尤其烏克蘭戰爭爆發仍不停息，全球傷亡及難民的數字持續升高，人類已面臨最大規模的流離失所，而移民危機波及全球時，基督徒該如何面對世代的危機徵兆呢？

他提到，基督徒們必須確實知道，並能以聖經的視角來看待，並抱持著開放及接納的心態，重視移工、難民與外方人的議題，藉彼此分享與省思，讓愛能夠照亮黑暗，給予希望。如同書中，他從聖經角度分享，自己的異鄉經驗，以及遇到異鄉人的體會。

越裔美籍聖言會會士阮文清神父，是《漂流的旅人》作者，他提醒以聖經的視角來看待，接納並重視移工、難民與外方人。（圖／截自漂流的旅人講座直播影像）

移民是福傳的使者

伯利斯仁慈聖母傳教會修女，天主教修會會長聯合會全人發展組執行祕書－韋薇修女，曾任新事社會服務中心主任，她致力於服務移工和新住民20多年，協助處理移工在各面法律上、勞雇關係上的難題、悲慘的處境，曾親自陪伴，解決社交生活難處，聆聽他們的心聲及盼望。

她以天主教社會倫理及社工專業角度去關注，竭力結合教會單位、社福機構和政府公部門人員，合作創造移民平台，捍衛人權。以23年豐富的移工服事經歷，藉由講座，帶大家用聖經的眼光，看待並回應移民或難民。

耶穌在地上的生活，本就是居無定所的人，從出生之始，羅馬下令清查戶口起，母親瑪利亞離鄉，帶著祂誕生於馬槽，再回到拿撒勒，從出生的日子就不安定。而當他開始盡職，更是如同遊民，以憐憫心腸，遊走各城各鄉，為人醫病、趕鬼並到處拯救罪人，

一如聖經記載，耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。（馬太福音8:20）

《漂流的旅人》作者於書中提到，根據調查統計，全球移民的宗教背景大約49%是基督徒。人口流動的最大宗就是基督徒移民，最喜歡遷移至北美洲和歐洲。

如果每一位基督徒移民，帶著信仰飄揚過海，而天主（上帝）也真實陪著他們遷移，移民，就是推動福傳的大好機會。

對於福傳使者（宣教），開始於舊約聖經中的約納（約拿），搭船逃跑，不想前往當時敗壞的亞述帝國首都尼尼微，天主（上帝）卻差派他前往，警告當地人要快快回改並遠離邪路，約拿雖一再逃跑，最後只能心不甘情不願地服從天主的命令，而將「慈愛（希伯來文hesed）」的福音傳給外人。

然而，耶穌的門徒所領受的使命正是－「去，使萬民作我的門徒」，將大好信息傳到地極。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。（馬太福音28:19）

到了新約聖經《使徒行傳》（宗徒大事錄），描述初代教會是在聖神指引和帶領之下，開啟移民與福傳的時代。使徒彼得（伯多祿），因著聖靈引導，將福音傳給了外方人（外邦）哥尼流，即使是「非自願」的移民，也能完成神奇妙的工作。

而使徒保羅（保祿），更是經歷移民的生活，他離開猶太地，行經四次行程，將福音遍傳至歐洲、地中海地區，路程中雖經災難或磨難，甚至連自己的生命都獻上，福音終究是傳開了。

左：伯利斯仁慈聖母傳教會－韋薇修女，曾任新事社會服務中心主任，以20多年移工服事經驗，分享從聖經來看，移民是福傳的使者。右：衛理公會邱泰耀牧師回應。（圖／記者吳旻樺）

宣教者及支持者，將福音廣傳！

除了移民中的使徒，「接待者」的支持也非常重要！使徒行傳中描述的賣紫紅布匹的婦女呂底亞，神開啟她的心，使她願意把家庭打開，自願服事許多移民與使徒（宗徒）保羅及同工，讓福傳受到支持及繼續廣傳。

百基拉及亞居拉的家，不但支搭帳篷自力更生，開放家庭接待，更接受差遣，去到哥林多、去以弗所，即將基督的信仰帶去，也成為重要的福音傳揚之家。

可見，使徒的福傳（宣教），不是靠個人魅力，乃是靠著許多人「同工」，有人支持、接待，有人傳講，而使大好信息傳出去！接待過程，福音繼續被傳揚。

有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。

—使徒行傳16:14－15

當移工變成「聖詠團」

書中描述，前往加勒比海地區的菲律賓移工，約有20多位是天主教徒，平日工作的身分是藍領移工，一到主日，就成為「聖詠團」，唱詩彌撒。

韋薇修女提到，目前台灣約有超過67萬的藍領移工，最多是印尼勞工約23萬，其次是越南勞工、菲律賓勞工及泰國移工。她服事多年，發現來自菲律賓的勞工天主教徒最多，在教堂裡非常活躍，積極參加教會活動，一起來讀經、唱詩，或用舞蹈讚美天主，彼此祈求代禱，組成聖詠團、彈吉他等，喜愛以詩歌、音樂事奉天主。只要有時間，有機會，他們就主動參與。

而，越南籍教友會帶著未信主的人，來到天主教堂，或去聖母院獻花。一如本書作者越南籍天主教神父阮文清所闡釋的，傳教史是靠移民，無論是被迫或自願的，只要移動，就將信仰帶到各角落去了！

總而言之，不管在哪個地區，都有多元族群同居，無論是否為聖職、傳道、牧者，人人都應有跨文化的敏感度，去服務，去福傳，而，所有移民或移工，能成為「福傳者」的因素，不是以暴力「同化」，而是「接納」。　

台灣教會合作協會（NCCT）主辦《漂流的旅人》分享講座，吸引天主教、基督教及許多關心移民議題者的前來，共同探討並關心。（圖／記者吳旻樺）

共通的語言是「耶穌」

衛理公會的邱泰耀牧師回應，移民福傳，如同多元文化事美麗的拼圖，語言、習慣的不同，亦可能存在著衝突。他說道：「需要學習欣賞與接納，可在生活上、信仰上，幫助我們有不同的看見，不同的體會，拓展多元視野。」

他以多年前自身前往香港進修時的生活體認來分享，曾有一次是來自泰國的牧師教導大家歡唱泰語詩歌，活潑的帶動唱，現場有來自香港、尼泊爾、泰國、寮國、緬甸越南等地的「短暫移民學生」，雖然歌詞聽不懂，但氣氛融洽，共通的語言是「耶穌」及其中洋溢的愛。　　　

所以，異鄉生活的人，需要被了解、接納以及關懷，而這也正是福傳的管道與好機會。如同衛理公會桃園成功佈道所中，一同聚會並福傳給來台的菲律賓移工。