聖經記載，所羅門照著上帝心意建造「聖殿」，雖該殿現已被毀，但時光的軌跡，卻會在沙土、石頭、樹木等歷史殘跡中，留下蛛絲馬跡，供後人憑弔追憶。

 

位於以色列耶路撒冷的聖殿遺址「西牆」（又名哭牆），是聞名世界的「禱告牆、許願牆」，它如同一位歷史考據的紀錄者，再次幫助世人更相信上帝—祂，確實曾經介入到人類歷史中！

第一、二聖殿的興建史，建築年代跨越了所羅門王、所羅巴伯、大希律王三個時期的興建。

聖殿先後經歷巴比倫的佔領與摧毀；羅馬帝國的徹底焚毀、又改建為羅馬神廟；伊斯蘭教徒統治佔領耶路撒冷、先後改建盤石圓頂寺及亞克薩寺…等，導致如今僅殘留斷垣殘壁（西牆），其餘諸多史蹟已不可考。

由「聖光神學院出版社」出版的《耶路撒冷聖殿建築探秘—上帝名的居所》，作者鄢經文於書中，對「耶路撒冷的地理位置」、「聖殿建築概述」、「聖殿的演變」、「各階段聖殿的被毀與重建」、「聖殿建築的意義、規劃與形式」等，均作出詳細解說。

聖殿建造藍圖，為上帝所指示

大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門，又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫，和聖物府庫的一切樣式都指示他。—歷代志上28:11-12

由此經文可了解「聖殿樣式」，皆是大衛透過聖靈感動所得的樣式，再指示給兒子所羅門。

鄢經文說明，若以現代建築物的角度來看，上帝所啟示的這座聖殿樣式，相當於是基地面積48M×23M、樓高8層、地下1層的一棟大樓建物。

所羅門建聖殿時，所採用的石材、木料等建築材料，都是上等的，並在建殿竣工後，將父親大衛分別為聖的所有金銀和器皿，都帶來放在耶和華的府庫裡。

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• 未有「聖殿」之前，以色列人為安放約櫃，從利未人中挑選出祭司與大祭司，按時進入會幕舉行祭祀儀式。（圖 / 聖光聖經地理資訊網）

聖殿的演變

「聖殿」是古代以色列人的祭祀場所，在聖殿建成之前，他們是在「會幕」進行祭祀。直到聖殿建成，隨即成為敬奉上帝的崇拜場所，也成了以色列民族的象徵。

「第一聖殿」由來

「聖殿」由來，最早可追溯至〈創世記〉中提及的「亞伯拉罕築石為壇獻祭」。後來，以色列人為安放約櫃，從利未人中挑選出「祭司」與「大祭司」，按時進入會幕舉行祭祀儀式；直至大衛王時期，上帝指示要「建設『永久殿宇』來置放約櫃」，並強調要由其子所羅門負責完成。

關於所羅門興建聖殿的歷史，在〈列王紀上〉6章1節提到，以色列人出埃及地後480年，所羅門作以色列王第4年西弗月，就是2月，開工建造耶和華的殿。

主前966～959年，所羅門興建「第一聖殿」，又被稱為「所羅門聖殿」。可惜，當時並無照相機或繪圖技巧，可將聖殿外廓圖形、建築平面圖、立面圖、剖面圖、透視圖等，繪製或拍攝紀錄下來；以致後來學者，僅能發揮想像力去揣摩當代建築形式、施工方法，也因此，出現各種不同版本的理解與描述。

「第二聖殿」過程

1）所羅巴伯重建聖殿、以斯拉重整民心

主前536年，所羅巴伯修築第一聖殿，於主前516年建立完成。研判，他所修建的聖殿規模與範圍，應未超過所羅門建造的聖殿規模與樣式。

當修復聖殿，匠人立耶和華根基時，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。

那時，有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至，百姓不能分辨歡呼聲音和哭號聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

以色列百姓看見聖殿根基立定，而百感交集。於此，也成為大希律要重建第二聖殿的理由。

在此階段，所羅巴伯歸回的重點是「重建聖殿」，以斯拉的歸回是「重整民心」。

所羅巴伯重建聖殿58年後（主前457年），以斯拉則藉由神所賜的智慧，除了分派明白神律法的人來治理百姓，更為百姓中所行不合神律法的事，領大家認罪與禱告求神赦免。

2）尼希米重建聖城、重建聖民

主前444年，尼希米得知耶路撒冷城牆被毀而未修，於是禱告神，帶領亞達薛西王能准許自己回國修建聖殿。最後，雖經敵人多般阻撓，仍順利於52天修完城牆。

之後，尼希米與以斯拉率領百姓守節、認罪，又與百姓立約遵守神的律法與誡命，來重建聖民。

3）大希律興建第二聖殿

大希律建第二聖殿，約在主前20年至西元64年，又被稱為「希律聖殿」。他建聖殿主要目的，是具高度政治意圖手段，為要討好猶太人，拉攏當時的拉比、文士及法利賽人，避免猶太人反對他。

大希律所建聖殿，無論規模、大小、裝修、外觀，都與「所羅門聖殿」有極大差異。因改變得太徹底，基本上就猶太人傳統來看，將其認為是「第二聖殿」，而不承認那是「第三聖殿」。

希律聖殿，在西元70年，因羅馬將軍提多藉口平息猶太人反叛，而攻陷耶路撒冷，並將其焚燬。該聖殿從興建到被毀，僅90年，算是「第二聖殿」三個時期中，存留時間最短的聖殿。

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• 以色列博物館內的聖殿模型。（圖 / 聖光聖經地理資訊網）

聖殿建築之意義、規劃與形式

「聖殿」非比一般建築，它具備了上帝的心意、主權、智慧，上帝的安排及屬靈的意義。

上帝的主權

上帝的主權，從「大衛的建殿準備」到「所羅門執行」，共有三個轉折：

轉折一「大衛建殿的理由」：大衛認為自己住在香柏木宮中，耶和華的約櫃卻反而在幔子裡。

轉折二「大衛為神建殿的心意與準備」：大衛為安放耶和華的約櫃，已預備建造材料。

轉折三「上帝給大衛的回應卻是拒絕」：上帝拒絕大衛建造祂的殿宇，有二個原因。第一，大衛是戰士，曾殺人流血；第二，神的主權，祂親自指定建殿者，是大衛的兒子所羅門。

建殿的目的與屬靈意義

感恩獻祭：聖殿是上帝啟示百姓之所在，因而，神兒女要藉這聖所，用心靈與誠實來回應祂。

敬拜上帝：因上帝在這殿中，又有耶穌寶血的救贖，使人能得十字架救恩，因信得稱義，受洗成為基督徒、得成為「屬靈的聖殿」、「聖靈的居所」，進而可以到上帝的面前親近祂，向祂禱告。

永生盼望：將來盼望能到神的「新天新地（聖城耶路撒冷）」，得著「上帝同在的榮耀」與「豐盛生命」。

警醒世人：「聖殿被毀」可提醒世人，若像以色列百姓時常悖逆、得罪神，或不討神喜悅；那麼祂會離開祂的百姓，使民受苦。

建殿目的

1）上帝的應許—上帝的心意、上帝名的居所

〈列王紀上〉5:8，所羅門說：「我定意要為耶和華─我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』」神親口向大衛應許的事，祂確實也親手成就。

2）上帝與人立約的確據—約櫃裡安置的物件

〈列王紀上〉8:9節提到，約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與其立約時，摩西在何烈山所放的。除此之外，並無它物。這約櫃中所放置的兩塊石板，代表的是「神與人立約的確據」。

3）彰顯上帝榮耀

所羅門透過「儀式」、「禱告」，呈現「聖殿真正的意義」。上帝樂意以此聖殿作為祂名的居所，使榮光充滿聖殿。

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• 約櫃內置有兩塊石板，代表「神與人立約的確據」。（圖 / 聖光聖經地理資訊網）

耶路撒冷聖殿遺址是「神介入人類歷史中的見證」！

〈歷代志上〉28:19，大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」

鄢經文說明，大衛將上帝的心意傳達給所羅門，依照上帝心意所建的聖殿，其建築型式，深深影響日後中東地區巴勒斯坦、敘利亞的廟堂建築型式。

雖建築物的存在與拆毀，永遠只是歷史舞台中的佈景、道具，當歷史事件消失，它就消失在人們記憶中。但時光的軌跡，卻會在沙土、石頭、樹木等歷史殘跡中，留下蛛絲馬跡，供人憑弔追憶。

聖殿遺址「西牆」，如同一位「歷史考據的紀錄者」，再次幫助世人更相信上帝—祂，確實曾介入到人類歷史中！

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