你的人生打結了嗎？細看但以理三友入火窯　吳榮滁：神要使失序變有序

記者陳俐卉
台北市報導
2022/08/22 11:59
3627

你的人生打結了嗎？細看但以理三友入火窯　吳榮滁：神要使失序變有序

記者陳俐卉台北市報導
2022/08/22 11:59
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基督教浸信會懷恩堂主任牧師吳榮滁，分享信息主題「真『信』不怕火煉」。（圖／Grace Baptist Church YT）

信仰造就
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但以理的三個朋友，因著堅持基督信仰、單單敬拜上帝，而被尼布甲尼撒王丟入熊熊烈火中。很多人讀完這段聖經故事，不禁會思想：為什麼忠心愛主的僕人，會經歷這樣的事...？

「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。」以賽亞書60:2告訴我們，越暗的地方，光就越亮。

「其實廣義來看，人海無常、官場多變，渡過一場難關，不代表沒有挑戰。」吳榮滁牧師說，但細看這段經文，可看出在人看為最糟的情況，更要看見「神的同在」、「要得自由」的時刻！

但以理的三個朋友

在但以理書第2章，但以理為尼布甲尼撒王解夢，得到王的賞識，任為總理，並委派沙得拉、米煞、亞伯尼歌，但以理的三個好朋友，管理巴比倫省的事務。

然而，看似一帆風順下，但以理這三個朋友卻迎來了極大的生死考驗。

但以理書3:1-12內容提到，尼布甲尼撒王開始在平原，佇立高27公尺、寬3公尺金像，並下了新命令，只要樂團奏樂，所有人都要朝金像跪拜。

「人生很多事情，實無法預算！」吳榮滁感嘆道。

「當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中，有何神能救你們脫離我手呢？

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書3:13-18）

但以理的三個好友因拒絕跪拜，遭人告密，尼布甲尼撒王聽聞後大大發怒，找他們來審問，還給活命機會，要求當音樂再次響起時，三人務必趕快對金像膜拜。

即使在壓迫下，沙得拉、米煞、亞伯尼歌仍堅持所信，回覆道：「這件事我們無法回應王，也不為自己辯護。我們的神，將在烈火中，拯救我們，但即使祂不救我們，我們也無法向金像下拜。」

但以理書3:19-23，「當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窰中。

這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窰中。因為王命緊急，窰又甚熱，那擡沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窰中。」

當王一聽見三人的回答，大發雷霆，把火窯燒得比平常熱7倍，又命令軍中最強壯的「士兵」，把三人綁起來，扔進火窯裡。但值得注意的是，因王的命令很急，所以如果一般犯人要受罰，衣服會被脫掉，但這三人卻是穿著整齊的朝服進去。

甚至，這裡還有個關鍵，那執行命令、抬人的「士兵」反倒全被火焰燒死。

吳榮滁牧師點出，在19-23節這裡聖經特別紀錄，將執行命令的人，是軍隊「士兵」，顯示出當時是個「戰爭氛圍」，是「人間」對抗「天上」、「巴比倫國」對抗「神聖國度」。對於那時代的人來說，一個國家打贏，就也拜表這個國家的神，受到極大的推崇。（圖／Grace Baptist Church YT）

但以理書3:24-27，「那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？他們回答王說：王啊，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

於是，尼布甲尼撒就近烈火窰門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」

但是大火裡，尼布甲尼撒王看見這三人中竟沒事，並看見了像神的第四者，瞬間態度180度大轉變，稱這三人「至高神的僕人」，而且再度要他們從火裡走出來。

「叫他們進去的是王，出來的也是王；由此可見，王在真實歷經一些掙扎後轉變，做出了前後，完全不同的決定。」吳榮滁說。

之後，王、政府各高級官員，聚在一起，親眼看見三人從烈火中走出來，仔細檢查了三人全身，頭髮竟沒焦、衣服沒有毀損…等，從此事件，王看見不一樣的景況，同時帶來不一樣的決定。

繼續往下讀經文，「尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但以理書3:28-30）

尼布甲尼撒最後高喊到：「原這三人的王，應得稱頌！」現在反下令，要所有人不可毀謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神，並將榮耀歸給至高神，也提拔三人。

「人生變局」的真締

從但以理書第三章，我們可以發現，在人眼中看似慘烈的際遇，卻是神「再造」的過程，經文中「人生變局」背後的真相，有神「創造、再造」的美意。

吳榮滁解釋，從創世記1:1-5可以明白，上帝是使無變有的神，使「沒有次序」的宇宙，變為「有次序」，並且完成人、自然界等「創造」，仍不會離棄祂的創造，會繼續看顧起初的創造，對其不斷進行「再造」。

當時，本來有次序的官場，因著尼布甲尼撒王的命令，要求每人拜金像，且對不拜的人發出盛怒，使原本「有次序」的社會亂了次序，故神來要「再次創造」，使失序變為有序，使混亂的世界，重回井然有序。