當複製羊「桃莉」誕生時，複製人成為一時的全球性話題，若以現代「複製技術」來看，在桃莉誕生超過20年後的今天，基督徒又該如何重新思考有關「複製人」的爭議？

「可以製造複製『人』嗎？」大部分人的反應，就跟聽到要製造怪物或妖怪一樣。現階段，複製人遭許多國家禁止，並而牽扯至「是否在扮演上帝的角色？」之倫理議題。對此，基督徒該怎麼看？

20日上午，校園福音團契《專業與信仰系列講座》邀集眾人探討「生而平等的迷思—複製人的倫理問題」，由主講人曾英傑教授領眾人思考，在基督信仰中的「生命」是什麼？

曾英傑出生於澎湖馬公，畢業於德國柏林分子生物及生化研究所，以基因改良、植物藥抗癌學為專長。

基督信仰中「生命」是什麼?

曾英傑開場提起，有人問：「你怎麼可以扮演上帝的角色呢？」身為研究複製人權威的他，用一張幽默漫畫，引導眾人思想複製（CLONING）的問題：生物皆生而平等嗎？

複製包含自然複製、人工的生技複製之別，在自然狀態下，以「無性方式」產出相似群體之過程，其個體遺傳基因體相同，諸如細菌、昆蟲、植物、動物（雙胞胎或多胞胎）等。生技複製，則是指以生物技術，採人工方式產出DNA、細胞、個體等。

而複製－CLONE（希臘文），最早是從植物嫩枝，接枝而來的無性繁殖開始，如同中國古代文學史上《西遊記》的孫悟空，拔起一根毛，吹出無數個孫猴子，其實，這就是一種複製觀念之始。

夏娃的誕生也是一種複製？

從人類歷史起源《創世記》中，夏娃的誕生就是「神的複製」。神從亞當身上取出一根肋骨，造出與男人不同性別的夏娃。而自然界中動物的同卵雙胞胎、細胞生物學DNA的複製，都是沒有爭論的複製。

細胞的複製（Cell cloning），不涉及生殖細胞（精子或卵子），並不能複製細胞、或發展出一個嬰兒。

1997年發表成功複製桃莉羊後，也帶來許多爭議。如同聖經約翰福音中，尼哥底母問及「重生」的問題？ 科學家也對於生命議題掀起不同探究，從低等生物的青蛙複製、貓複製，直至2018年中國科學界也成功複製出獼猴。

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？

耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

—約翰福音3:1-5

曾英傑問：複製人的目的到底是什麼？是期望能達成當太空人的願望？器官移植得永生？然而，試圖延伸生命的背後，該反思：「複製人是不是一個『人』？」是否享有人在法律與道德上一切的權利與自由？

他再說明，複製人與雙胞胎的不同區分，有以下兩點：

1.複製人不是同一刻生、年紀不同、輩分不同

2.複製人不是藉著性行為製造而成的

但值得思考，複製人與我們人類中的任何人一樣，他們是否皆享有應得的尊嚴與尊重？

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• 曾英傑(右上)以「生而平等的迷思-複製人的倫理問題」為題，領眾人一同從基督信仰看「複製人」議題?（圖／校園福音團契《專業與信仰系列講座》線上截圖）

例如：生於西元1756年的莫札特，短短一生創作出800多部作品。若是複製出「莫札特」，生活在現代將是如何景況？

曾英傑打趣說：「從外型來說，髮型、服裝應該就不同了吧！生存與醫療環境已大不同，音樂天賦的啟發或流行曲風也可能大不同，會不會以搖滾樂取代古典樂？一切都很難說。」

更進一步的重點是，複製人是否可被「操弄」呢？即使是雙胞胎也不可能一模一樣。然曾英傑強調，複製人絕非奴隸。

每個人都是獨一無二 

有些人因思念心愛的丈夫、寵物死去，希望複製出相同的「代替個體」，然而綜上所述，基因雖同，身分和人格卻完全無法複製，也無法得到相同記憶和人生經驗。可見，複製並不一定譨得到想像的結果。

曾英傑提到，當人複製出一個老公，年紀卻是兒子、頭腦記憶完全不同，此複製人其實就是「百分之百的另一個人」。如雙胞胎看似相同，二人指紋、視網膜都皆不同。

他點出，人有私慾問題，所以複製仍被許多國家禁止。

承認複製人是「人」，有人的權利

針對遺傳疾病、不孕、醫療用途等，是否有複製人存在的必要，這是可被理解的。然而，複製技術「未臻成熟」，也須進一步考量，例如：當初成功的桃莉羊由277個未受精卵，29個胚胎中，才成功複製出1隻桃莉羊，正常壽命可達12歲，它僅存活一半年紀，7歲就死亡。

反觀，若是進行複製人研究時，該從何獲得合法未受精卵？又要實驗收集多少個未受精卵？

英國胚胎學家伊恩·威穆特爵士，為成功複製桃莉羊研究小組的領導者，曾表示：「複製生命中，有些問題依然是謎，必須更深入研究探討。」並強調：「有充分證據顯示，複製人類是非常『不負責任』的構想。」

複製人技術是否僭越上帝的主權？也是許多人都想問的。

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• 人與神本就不同，可以扮演神的角色嗎？（圖/Shutterstocks）

萬物仍有一位主宰者

人不可以扮演神的角色，人與神本就不同。神有神聖的主權，相對的，人類是受造物，欠缺做出關於生命開始與終末的決定權威。

更甚的是，人類易發生錯誤判斷，心思易傾向狹隘、局部，也會因私慾，往自利觀點來評價行動。

神造女人的過程，與複製羊的程序相似？曾英傑解釋，桃莉羊與被複製的母體性別相同，然而神更偉大，使用男人亞當成人的肋骨，複製出另個不同性別的女人。

創世記2:7、21-22 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。

試想，人們在自然生產時，孩子一出生就領受上帝所賜靈魂，我們不會質疑孩子是否有靈魂；希伯來人看人是一個整體的人，不會拆看靈、魂、體來看，若能成功複製人，他也是個完整的人，有血、有肉、有感情，也有靈魂。

所以，我們也不用質疑複製人，他也是在母親子宮中成長，再生下來的孩子。他就其獨立自主的人格、人權，他不是別人，他就是獨立個體。

人來自婚姻和神的合作，然而複製技術使兩性婚姻、愛的結合和生育子女三者「解離」，拒絕了神合作的邀請，導致離開婚姻原有的真實意義。

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