當黑暗來到，神第一個要打的是「巴比倫的頭」，而巴比倫的頭一定是打在「金融」上，因為人太容易依靠「金子」，卻不願意倚靠「上帝」。

 

一位美國經濟學家作了一項非常有趣的調查：全世界最高大樓完工的前一年或後一年，都會發生「世界經濟大崩盤」。

 

例如，紐約帝國大廈於1931年落成，1929年美國發生了金融大蕭條；1927-1929年為泡沫期。另外，於911中摧毁的紐約世貿雙子星大樓，建於1972-1973年，結果在1973年，世界發生第一次石油危機，連帶導致美國金融風暴...等。

 

當越高的塔建立起來——人越要宣示自己的主權、偽榮耀、拜金主義時，就是上帝要打擊之時。「你高舉什麼，神就打什麼。這是歷史當中很重要的一點。」潘劉玉霞牧師提醒。

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• 2022祭司總聚（二）「靈界狙擊，百發百中」，此次有126間跨城市、宗派教會，逾千肢體參與。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

2022祭司總聚（二）「靈界狙擊，百發百中」最終場，由全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師主講「靈界狙擊—不敗兵器」。

 

談及祭司總聚二主題，潘劉玉霞有個企圖心，盼弟兄姊妹不要常膠著於小問題，因小問題會層出不窮，但當了解「靈界運作」，就會明白「神一直都在」，並「仇敵詭計不會創新，只會一直重複」，但願人人能識破敵軍戰術。

 

而在基督裡的「長大成熟」，還包括了「對靈界的老練」，意即，基督徒能明辨這段時間仇敵所使用的招數，所以定要明白「祂 / 牠一直都在」。每個人都有生命破口，然靠著主，相信我們能一槍狙擊仇敵。

 

這次也帶領眾人了解「教會歷史」，因日光之下無新鮮事，許多戰役其實不斷重複。沒有教會歷史觀的人，難以知道「血脈」中會出現的問題，因而祭司總聚盼望引領大家，看到更大、更廣的「格局」，不致只著重於處理小問題。

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• 潘劉玉霞牧師鼓勵，我們必須明白，神在這個世代渴望做的大格局為何，所以一個基督徒不能缺乏「歷史觀」。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

現今極端氣候、通膨肆虐世界，當潘劉玉霞很年輕時，就聽到世界局勢看似近世界末日，有人問：還要結婚、生子嗎？40年後，相信仍有人會問一樣問題。

 

然而，聖經告訴我們，罪惡、敗壞、邪惡事情會加增，但同時，上帝的榮耀在世上也會加增，祂的能力會彰顯出來，「這是我們的盼望！」

 

若無此確信，基督徒大概可以「包袱款款」，求主帶我們上天堂。所以，應當要有一個「更大的信心」，就是我們的下一代要看見神更大的作為、更偉大的榮耀，是這一代沒看過的。

 

此外，了解如此多撒但作為，同時要了解基督在末後的工作，以致能順著聖靈的帶領前行。聖經告訴我們，要服事所處的「世代」，每個世代間皆緊密相連，包括先前世代已有的警訊、和仇敵多次過招，以及上帝應許神兒女在後來時日當如何預備自己。

 

以弗所書3:5，「這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」此為保羅於主後約60年所說，距離現今已近兩千年，潘劉玉霞鼓勵，基督徒應更快速尋求，上帝更廣泛那榮耀之事為何。

 

當末世愈近，上帝國度與黑暗國度之間的衝突將加劇，而聖經應許，當黑暗權勢加增時，神榮耀、聖潔的能力也在增加。「打仗時最高的企圖心是什麼？就是我有一個很重要的『榮耀』，要去得著。」

 

基督徒今天面臨的世界局勢，其中撒但的作為與結構，牠本身就是一種「能力」，因此，神兒女必須靠著神的能力來得勝，而「祭壇」是吸引上帝能力，最關鍵、最直接的一個要素。

 

當「吸引神同在」的目標清楚，就不會打「分散注意力的戰役」。

 

「屬靈戰役」先開打，才決定物質界的結果

尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都聚集了來、要為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮、就站在尼布甲尼撒所立的像前。 （但以理書3:1~3）

 

在舊約裡記載了一些事，如今還未應驗，對此必須留心。但以理書提及金銀銅鐵、半鐵半泥、腳和十趾，值得注意的是，神是用「一個身體」來形容，所以是指「代代相傳」，不斷交融。

 

但以理書10:13、20記載，「但波斯國的魔君、攔阻我二十一日、忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裡。…他就說、你知道我為何來見你麼、現在我要回去與波斯的魔君爭戰、我去後希臘〔原文作雅完〕的魔君必來。」潘劉玉霞以此指出，物質界的結果，是在「屬靈戰役」中已先決定。

 

意即，在物質界形成之前，靈界戰役已先打完（結果在靈界裡已經註定）。所以，能夠干擾或影響國度、根蒂所有一切的，「只有在靈界裡才有辦法。」基督徒必須明白，更重要的是「靈界的運作」，且比物質界更加「真實」。

 

例如政黨之間在「喬事情」，定會想辦法找人居中協調。然而你知道，祭司其實也是在幫忙喬事情嗎？——我們是在靈界裡喬事情。

 

我們是在靈界裡跟神在「談事情」，在勾勒（未來）、在堵住一切破口。這是祭司非常重要的一個權柄。

 

從但以理書得見，國度的根蒂是明明有一個魔君存在。包括台灣面對許多世界局勢碰撞，也非決定於當下，而是「早先」於靈界裡，已在「運作」一些事情。

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• 祭司非常重要的一個權柄，就是在靈界裡跟神「談事情」，在勾勒（未來）、堵住一切破口。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

留意一塊石頭

但以理書2:34~35、45，為這場信息要聚焦的一段經文。

 

你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。…你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。

 

有一塊非人手鑿出來的石頭，意即，在物質界如何努力也做不成此物、這非物質界的材料，但是它可以打碎物質界。

 

非人手所鑿出的一塊石頭，也就是說，在末後時代人造的東西，包括「人造的宗教」、想要去Push（推動）的事情，都無法成就上帝所要做的工作。

 

而，非人手鑿出來的石頭，這個絕對百發百中。——無論物質界有多麼強大，此石頭都可以打碎它。

 

基督徒活在離這個石頭快要顯明的時間點，應當去注意到這個石頭，且明白：這個像和惡者的工作會越發厲害，但神的作為也會越來越快。

 

上帝不允許參雜

從聖經中巴別塔事件可以看到，人的本質容易造反與不服。巴別這個字其實就是巴比倫，亦即「混亂」：混在一起、砸在一起、失去次序。

 

舉例，教會跟很多東西混在一起；基督徒的信仰混在一起，救恩觀、婚姻、家庭觀混在一起（「參雜」之意）；有一點世界、有一點教會，也覺得沒關係？

 

「NO！這就是巴別塔的特徵——不夠純。」巴別跟巴比倫，含有「混」之意，潘劉玉霞牧師盼望大家將此「烙印」在心裡。

 

很多時候，我們的信仰也是如此，因為人的參與，使我們與神的關係變得「混亂」。例如，神告訴我們如何與祂相近、相親，我們卻容易以「趨近人的想法」來談論。

 

舉例，在汽車裡加液態黃金好不好？黃金看似很好，但與車子「砸」（參雜）在一起，則無法發揮功用。

 

黃金很好、車子也很好，但放在一起就無用——這就是人製造的宗教。人的想法常是，這個很好、那個很好，放在一起做；用一點「世界」的這個，其實也不錯…

 

然而，「上帝不允許這樣的事情。」

 

拜金主義、瑪門當道、偽榮耀

方尖碑（obelisk）是古埃及的另一件傑作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象徵。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。它以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東升照到碑尖時，它像耀眼太陽般閃閃發光。

 

方尖碑一般以整塊的花崗岩雕成，重達幾百噸，它的四面均刻有象形文字 ，說明此石碑的三種不同目的：

1）宗教性（常用以奉獻太陽神阿蒙）

2）紀念性（常用以記念法老在位若干年）和裝飾性。

3）同時為埃及帝國權威的強而有力象徵。從中王國時代 （約公元前2133~前1786年）起，法老們在大赦之年或炫耀勝利之時，豎立方尖碑，且通常成對豎立於神廟塔門前的兩旁。

 

之前談及，基督徒要探尋最後的那塊「石頭」，它是可以輕而易舉摧毁千年以來豎立的金像。「所以一定會有非常多『仿冒』的石頭出來。」

 

潘劉玉霞指出，埃及的方尖碑非常具有代表性，因為在聖經中，埃及喻表世界的王。埃及的象徵，除了金字塔以外，就是方尖碑。

 

從古埃及產生的方尖碑共有29座，其中11座被運到義大利（羅馬）。現場給大家看了照片，在羅馬聖約翰大教堂前，上方方尖碑的高與寬度，剛好與但以理書中「金像」的高度、寬度一模一樣。

 

埃及法老多半於盛年時，以方尖碑記念其一生功績。從方尖碑即可看出其「宗教信仰」——高聳、欲建立自身名號，有一偶像勢力，也在高舉人的功勳。

 

但以理書裡的金像要宣示什麼？它用全金打造，代表它是一個「拜金主義」與「偽榮耀」，及「誤用權力」——認為集合眾人力量，就能對抗上帝。

 

方尖碑，就是拜金主義、瑪門當道的價值觀，且人們還趨之若鶩。「我們全部（人）都籠罩在巴比倫式的邪惡價值壓制之中。」身為基督徒也可能一面追求基督信仰、一面追逐巴比倫式的價值觀。

 

「這是多可怕的一件事情。這個信息我們在華人世界裡剛剛開始起步，更多地去琢磨，可是我們浸泡在當中（巴比倫勢力）已經有多久了呢？」

 

巴比倫和巴別塔其實無法分開，巴比倫的原則正是巴別塔的原則。金像蓋得又高又窄，代表一種輝煌成就、拜金主義、偽榮耀，此粉飾的尊榮、用謊言堆砌出的價值，卻為許多人所追尋。

 

例如，什麼東西會壓縮基督徒的主日？賺錢。什麼東西會使人一直工作，縱然已無法負荷？錢。

 

巴比倫和巴別塔僅存在於幾千年前嗎？「其實，巴比倫和巴別塔一直都在我們身邊。」潘劉玉霞提醒。 

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• 錢財將會有「無用」之時（路加福音16:9），這是耶穌曾說的。「趁現在還能用趕快用，最好是存到天上（奉獻），到時就是神自己來供養我們。」潘劉玉霞牧師提醒。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

為何「高塔」建起，衝擊的是「經濟」？

不知道大家有無發現，世界有一種價值觀，越強盛的國家，越會用「高樓」來展現其勢力；如方尖碑的建築遍佈許多國家，包括台北也有。

 

一位美國經濟學家作了一項非常有趣的調查：全世界最高大樓建立起的前一年或後一年，會發生世界「經濟大崩盤」。

 

例如，紐約帝國大廈於1931年落成，1929年美國發生金融大蕭條；1927-1929年為泡沫期。

 

於911中摧毁的紐約世貿雙子星大樓，建於1972-1973年，結果在1973年，世界發生第一次石油危機，連帶導致美國金融危機。

 

威利斯大廈於1974年完工後，即為（當時）世界最高摩天大樓、美國最高摩天大樓。結果發現，在那之前也有經濟蕭條。

 

後來，吉隆坡雙星大樓超越前者，於1978年成世界最高大樓，世界經濟也在1977年經歷國際貨幣危機。

 

2009年，於杜拜有座世界最高的摩天輪聳立，第三波金融海嘯即壓垮美國經濟體系，2008年美國重量級金融機構雷曼兄弟，因不堪虧損而宣布倒閉。由於其業務龐大，給了全球金融體系致命一擊。

 

當越高的塔建立起來，人越要宣示自己的主權、偽榮耀、拜金主義時，就是上帝要打擊之時。

「你高舉什麼，神就打（擊）什麼。」這是歷史當中很重要的一點。

潘劉玉霞提醒。

現場給大家看了一部影片，世界各國的「高樓」蓋得越來越高、速度越來越快，潘劉玉霞表示，經營「瑪門」的這個勢力，應是神要挑戰的第一個系統。

 

「巴別塔跟巴比倫真的離我們很遠嗎？我們沒有想到，它其實一直活著、它一直都在。這個是我們一直非常輕忽的事。」

 

此外，沙特王子正在興建世界第一高樓，高逾1千米、超過杜拜塔，一次可容納1萬人。而立志成為世界最高樓的杜拜灣塔（Dubai Creek Tower），因2019年爆發新冠疫情而停擺，直至2022年初未見復工消息。

 

潘劉玉霞以此指出，通膨、世界經濟暴動與此事有直接關聯；而疫情攔阻了這件事。

 

因此，基督徒需要從世界角度來看金融發展。為何這些「高塔」，衝擊的是「經濟」？因為它要秀的是「塔頂通天」、「錢能使鬼推磨」，所以上帝就要使錢什麼事都不能做。

 

這是神的一個「鐵律」——誰想稱霸、自認世界第一，就會被打擊。除看見金融，也找到一個定律，就是你和任何一個事物或單位，若一直「秀」（高舉）除了神以外的東西，那個東西就會被「打擊」。因為，應當將榮耀都歸與上帝。

 

聖經說，神抵擋驕傲的人，驕傲是「我自己」：我自己努力的、我自己成功的、我自己得著的…，生命裡若有如此多的「我、我、我…」，就是在蓋「巴別塔」；若是一家人、一個城市，就是一起蓋一座更高的巴別塔。

 

這些高塔，代表了人類想要的挑戰——自認沒有做不到的事；人定勝天、粉飾的尊貴。

 

潘劉玉霞指出，黑暗來到，神第一個要打的是巴比倫的頭，而巴比倫的頭一定是打在「金融」上，因為人太容易依靠「金子」，卻不願意倚靠上帝。

 

從世界得見，「金像」會越立越「高」。現杜拜灣塔處於停工狀態，經濟已在震動，若是完工，不知會如何？這件事絕對有被疫情衝撞到，是神要救我們，讓這座塔更慢完工，抑或還有什麼事情要延後發生？值得持續關注。

 

而基督徒當留意，過去那個世代沒有叫人知道的那個「奧秘」，到底是什麼？

 

（下篇：活出陰間都怕的職分！不單是信耶穌得永生，「福音奧秘」其實別有深意）

 

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