看著「十字架」這個符號，你想到什麼？「恩典和真理」的並存，是它的重要內涵，缺一不可，但我們是不是常常緊抓「真理的絕對公義」，卻忘了給人恩典，從而造成各種紛爭？

 

今（3）日聖光神學院舉辦67週年院慶，主題為「後疫情時代的教會牧養」，由今年起合辦課程的福氣教會主任牧師楊錫儒主講信息。他用自己多年牧會的血淚經驗，講述「恩典和真理」對這世代教會發展的重要性！

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• 聖光神學院舉辦67週年院慶現場，來自各教派的畢業生，回到母校一同敬拜、將榮耀歸給神。（圖／記者林子騫）

瘟疫帶來的啟示：有負有正

這天的信息「後疫情時代的教會牧養」，是講員楊錫儒牧師多年牧會來，用眼淚和禱告的雙膝，所累積出的精華。

 

他先問道：延續約3年的瘟疫，帶給我們什麼啟示？

 

有別於過去區域性的瘟疫，這次新冠疫情是「全球性」，且時間拉很長。對世人而言，深切了解到「普世性的災難」原來是真實會發生的事；對教會而言，因會友大量流失，全球許多教會關閉或面臨生存危機。

 

但從另一個角度看，科技的「巴別塔」因此倒塌，人心不再因此驕傲，是神為福音預備了良好的環境。

「…舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了。」

—約翰福音4:35

人心將對福音越來越渴慕，莊稼又熟了，然而教會對迎接普遍性的大復興，預備好了嗎？若有成倍的人突然湧入教會，我們有辦法牧養嗎？

 

此刻我們迫切需要檢視教會的體質，重新定位「教會」與「門徒」，目標則可歸納為一句話：將福音傳到萬民。

 

如何達到這個目的？楊錫儒比喻，「賺進來的錢多，花出去的少」就會賺錢，同理，進教會的人多，流失的人少，教會就會復興。因此，在福音的能力和牧養的能力上，都需要被恢復，以下分為教會對內和對外二大點說明：

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• 眾人一同歡慶週年，感謝神一路帶領聖光神學院，願主繼續使用、成就祂的工。（圖／記者林子騫）

一、對內—治理與牧養

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

—約翰福音1:14上

「道成肉身」指看不見的神，成為實體的人—耶穌基督；「道成肉身」也可進一步解讀為「翻譯」—幫助原本不懂的人理解。

 

原因是，世人不知道有沒有神、真神是誰、真神跟我有何關係？但因為耶穌基督道成肉身，才把這位原本大家不懂的神「翻譯」出來，我們藉著耶穌而更理解真神是什麼。

「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」

—約翰福音1:18

十字架的「兩根木頭」：恩典和真理

耶穌降生世界的結果，是走上十字架，便帶來「恩典和真理」（約翰福音1:14）。

 

十字架是由兩根木頭組成，這個符號彰顯其背後的意涵，包含「恩典和真理」，亦即，當教會掛上十字架，就宣告兩件事：這裡有耶穌基督的救恩、這間教會充充滿滿有恩典、有真理。

 

我們可將十字架橫的木頭視為「恩典」，直的代表「真理」，真理重要的內涵，有公義、公平，不能以無罪為有罪，反之亦然。有罪的人必須付上代價，罪的工價就是死，才能滿足公義要求，所以耶穌為世人付上代價時，必須要「完全的死」，不能打折扣。

 

「真理」有絕對的是非，但若只談「是非」，其實就不需要教會，也不需要十字架，只要有法律、法院、警察局就夠了；人之所以需要十字架，是因為十字架還有另一個意涵—「恩典」，指的是本不該得的，卻白白領受。

 

一個沒有罪的人（耶穌），被釘上十字架，便是「超越是非」。

 

經文中的「充充滿滿」等於「百分之百」，也就是這兩根木頭交織而成的十字架，代表了百分之百的真理和百分之百的恩典，所以前者必須由耶穌上十字架付出代價，後者則是人相信耶穌，便領受恩典。

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• 楊錫儒牧師提醒，十字架代表的不只是真理，更有恩典。（圖／記者林子騫）

我們都如何禱告？向神求恩典！

基督徒禱告常說「主啊！赦免我」，而非「主啊！我追求公義，所以我犯罪了就讓我死吧」，因為前者是我們在向神求「恩典」，那是刑罰和真理以外的恩典，我們如今可以這樣禱告，是因為有耶穌基督先為我們付了代價。

 

因此彌迦書6:8教導要「行公義」也要「好憐憫」；以弗所書4:15的「說誠實話」還要加上「愛心」才能夠造就人，而非「義正就能辭嚴」。

 

教會安放十字架的意涵，代表這裡不只有真理，還有恩典；要讓這兩根木頭融合在一起，看似衝突，也確實在融合之前必須先化解衝突，才能成就十字架，所以耶穌已親自成就這難度最高的事、做了融合。

 

教會的成員，是由一群罪人所組成，衝突在所難免，因此不必逃避；該如何成為合一的教會、能夠榮耀神的美好見證？必須高度發揮十字架的內涵：同時有恩典也有真理。

 

養育兒女的過程，往往就是用「有恩典也有真理」的方式，一方面管教，但即使孩子三不五時把父母氣個半死，父母仍會給予許多恩典。

 

衝突、結黨紛爭的背後，往往是「只有真理、是非」但沒有恩典，每個人都可說出一套乍聽有道理的論點，此時當「恩典」這根木頭消失，還能稱作「教會」嗎？當慕道友進來感受到沉重的氛圍，便在無形中驅趕了許多人，但他們通常不會說出離開的真正原因。

 

楊錫儒提醒，「兩根木頭」的道理往往在碰到實際狀況時，才是操練的機會，尤其當我們憤怒、快控制不了自己的狀況。此時他自己會「煞車」，並問神：「主啊，如果祢是我，祢會怎麼做？」答案顯而易見：耶穌會讓我們知道，我們自己就是那個原本「無法被赦免的人」。

 

一想到此，對別人就更能施予恩典，然後劇情發展便不同，教會和團隊就改變了。

 

因此，當我們看著十字架，謹記這兩件事：有恩典也有真理。

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• 上左至右：聖光神學院陳吉松院長致歡迎詞、吳文秋牧師禱告。下左至右：聖光董事長蔡良志牧師祝禱、校友們帶領唱跳熱情的敬拜。（圖／記者林子騫）

對外—改變與未信者對話的邏輯

「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

—哥林多前書9:22-23

面對慕道友，要講對方能「懂」的話，因為福音是要「救人」，怎能讓對方聽不懂？就如同用中文提醒外國人「有車要撞到你了」，他聽不懂就不會跑。

 

所以我們有責任去認識這個世代、掌握時代脈動，並訓練門徒「與未信者對話的邏輯」，而非用對方不懂的基督教術語溝通。約翰福音1:14的「住在他們中間」也強調此事。

 

耶穌說的話，是從最高層的知識份子到最基層的人都能「聽懂」，因此才會「跟隨」。我們必須放下自己，將神「翻譯出來」給世人知道。

 

讓我們反思：自己能在10分鐘內，說清楚十字架的救恩嗎？其實10分鐘時間，對一個未信者已經很長了。

 

盼望「愛的文化」更多運行在我們當中，才能進一步讓人發自內心生出對靈魂深沉的負擔，福音才傳得久，而非為了追求表面的受洗數字。福氣教會的弟兄姊妹如果不是帶著這份真正的使命感，也不可能開了20多期幸福小組至今。

 

面對福音爆炸的時代，我們做足準備了嗎？願上帝親自帶領祂自己的教會。

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• 左上：聖光校友會理事長陳朝昇牧師，代表校友會致贈150張桌椅予母校。右上、下：聚會後半段的校友獻詩與領唱敬拜，溫馨喜樂。（圖／記者林子騫）

邊學邊做，果效加倍！

「聖光神學院」院長陳吉松牧師於67週年院慶當天，分享感恩事項，包含：今年的創舉、首度與福氣教會合開「基碩班—幸福門訓組」和「牧者專班」。

 

「牧者專班」的61名學員以傳道人為主，實體和線上同步進行，每週一上午和下午上課，連續15週，十分精實。當中許多學員已在教會開過幸福小組，或正在進行中，邊做、邊學、邊問，使果效加倍、能夠越做越到位。每堂課也安排30分鐘小組討論，讓學員充分吸收、領受。

 

目前聖光神學院正規劃「道碩班—幸福門訓組」，盼裝備、成全更多聖徒合乎主用，迎接時代的需要。

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