乃縵患的大麻瘋是「屬肉體的」，而基督徒需要警醒的是得到「屬靈的大麻瘋」。

 

對於患大麻瘋的態度，乃縵沒有躲藏，也沒活在自我憐恤裡；他想得醫治，也承認自己需要醫治。身為基督徒的你我，也當警醒自問：「當我遇到挑戰與問題時，會積極處理，或是隱藏起來呢？」

超自然病得醫治，是非常振奮人的神蹟奇事。從聖經記載眾多病得醫治的神蹟中，其中敘利亞軍隊的元帥乃縵，從得大麻瘋到經歷醫治的故事，可學習一個人若要經歷神大能的醫治或祝福，需有哪些生命的調整。

「乃縵」原文「 נַעֲמָן （Na-`a-man）」，為「愉快舒適」之意。經文中的「元帥」原文屬單數型態，意指此人是「國家軍隊的最高統帥」。

乃縵人如其名，不論是內裡還是外在，都是「愉快舒適」。他既是當時敘利亞軍隊的元帥，又在王面前蒙恩，不論名聲或地位都極為崇高。

「大痲瘋」原文「 צָרַע （tsa-ra`）」為動詞，意為「染上痳瘋病」，或當名詞使用為「痲瘋病患者」之意。

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師指出，乃縵得病的關鍵，在聖經中並無詳細記載。可知的是，以乃縵如此身份地位的人，有時確實很難將榮耀歸給神。

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• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《從聖經人物來解析屬靈生命系列》。（圖 / 陳維濬牧師 提供）

從前大麻瘋被視為「不潔」與「神明的懲罰」

聖經中的「大痲瘋」為集合名詞，泛指各種慢性皮膚病，像似牛皮癬，也包括今日醫學上的痲瘋病。不過，現今所謂的痲瘋病還不流行於當地，它是之前亞歷山大大帝由印度帶回的疾病。

陳維濬分析，從利未記中所提到「檢驗大麻瘋病的標準」與「痲瘋病患者痊癒」的條例來看，也都是與巴比倫人相同——視這些皮膚病為「不潔」，又是「神明的懲罰」。雖無從得知亞蘭人如何看待這類皮膚病，但可預期，應可能與以色列、巴比倫人的看法相去不遠。

乃縵完成的3個「生命學習功課」

第1個學習功課：經歷患難中的決定—誠實面對

染上大麻瘋需與人群隔絕，但當時的乃縵得病後，竟還能接近國王，由此可判斷，他很可能是剛染病不久，而非一直帶有大麻瘋還同時擔任軍隊司令。

乃縵的故事中提到，他因著所擄的一個以色列女奴隸，給乃縵妻子關鍵建議：「巴不得我主人去見『撒馬利亞的先知』，必能治好他的大痲瘋」，因此經歷醫治神蹟。

這名以色列女子指出，找到「上帝的僕人」就一定找得到「上帝」。若一名以色列北部年輕女孩，都可輕易說出以利沙的事蹟與能力，想必以利沙定還有其他沒被聖經記載、卻廣為人知的事蹟。此外，乃縵與妻子可能對「僕人」不錯，因此這名以色列女奴隸才會給予有效建議（從語氣看起來，她也頗關心乃縵病情）。

陳維濬說明，乃縵對於罹患大麻瘋的態度，是他接下來得著恩典的開始。

他沒有躲藏，也沒活在自我憐恤裡；他渴想得醫治，也承認自己需要被醫治。身為基督徒的你我，由此也當警醒自問：「當我遇到挑戰與問題時，會積極處理，還是隱藏起來呢？」

第2個學習功課：來到神面前的態度—預備自己

還原歷史實況來看，乃縵因著一名年輕女僕的話，啟程就醫；可想而見，此病對其威脅有多大，更可能已走投無路。身為軍隊元首的他，必須要先報告亞蘭王，才能前去就醫。

陳維濬分析，「預備自己的心，單單相信」，是乃縵當時唯一的選擇。

有時一個人在患難中，因為沒有其他辦法了，反倒比較容易相信上帝；當「選擇相信上帝」是唯一選擇時，也特別容易因而經歷神。

「他連得」的原文「כִּכָּר（kik-kar）」，意為「圓形的砝碼、或是特別的重量單位」。十他連得的銀子大約340公斤，以目前價格約值35萬美金。

「舍客勒」的原文「 כֶּסֶף （ke-ceph）」，意表「銀子重量與價值的衡量標準」，六千舍客勒大約為68公斤，目前約值400萬美金。

當時，乃縵預備「十他連得」與「六千舍客勒」的龐大禮物去找以利沙；可見，他除了「預備自己的心，也預備尊榮神的奉獻」。

那時，亞蘭王還同步帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」

重點來了，因亞蘭王在信中語氣帶有命令味道，導致以色列王約蘭覺得此為「宣戰技巧」。於是，以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」

但其實，亞蘭王和乃縵可能都並不知道「撒馬利亞的先知」是以利沙，且可能認為先知也該為國王服務，因此找國王最為直接。而從約蘭的反應來看，他顯然根本不相信，有誰能醫治大麻瘋病。

神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」

陳維濬強調，這其實是以利亞在責備約蘭的一段話。約蘭曾經歷過以利沙的幫助，使其軍隊在攻打摩押時有水喝，約蘭也因此被上帝救回一命；但在這時，約蘭卻不相信上帝能醫治大麻瘋。由此，基督徒也當省思，自己是否也會忘記上帝在生命中的恩典？

第3個學習功課：進入恩典裡的回應—謙卑順服

當時，乃縵帶著車馬來訪問以利沙，顯示其雖來求醫，態度卻是「居傲」。乃縵認為，以色列國必須為他以及他所代表的強大軍力服務，而以利沙卻故意「打發一個使者」，只派僕人傳話給乃縵。

以利沙給乃縵的第一印象很差，使得乃縵得不到期望中的「個人接見」和「自認為合適的宗教儀式」，便發怒走了。

陳維濬說明，「任何人來到上帝面前都是平等的」，但很多人卻希望別人能用「自己期待的方式來愛自己」；藉此值得省思的是，上帝可能並不會用你所期待的方式來祝福你，而你不習慣的方式，不一定就是不好的方式。

後來，乃縵的僕人進前來，對乃縵說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」於是乃縵下去，照著以利沙的話，在約旦河裡沐浴七回；果真便得潔淨，他的肉復原，好像小孩子的肉。

乃縵的僕人看出主人態度並不聰明，怕他失去被醫治的機會，於是緊急勸告乃縵：「不要用情緒來決定自己是否能進入恩典中」。乃縵也沒讓其失望，決定謙卑學習順服，不再用「自身感覺」來決定是否有果效，因而獲得醫治恩典。

「沐浴」原文「 רׇחַץ （ra-kats）」，有「浸入、沖走、清洗」之意。七回的浸入，表示乃縵「做到徹底」；「浸入」約旦河七次，甚至肉好像年輕人的肉一樣。

乃縵完全順服，「浸入」約旦河，上帝就賜他「完全的醫治」。可見，願意順服，就會得著祝福，而「完全的順服，帶來完全的復原 / 醫治」。經歷到上帝全然醫治的乃縵，改變其原本對以利沙的態度，也改變了對神的態度。

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• 基督徒也應誠實檢視自己是否患有「屬靈的大麻瘋」。（圖 / shutterstock）

每個基督徒都當檢視自己是否患有「屬靈的大麻瘋」 

乃縵所患大麻瘋是「屬肉體的」，而基督徒需警醒的是恐得到「屬靈的大麻瘋」。

我們是否發現自己的靈性上也長了大痲瘋？或者，靈性充滿不潔？或是，不願與聖徒相通、與人隔絕，活在「自以為義」的世界？

陳維濬強調，每個基督徒都當審視自己是否「得了『屬靈大麻瘋』」，並且，願意「承認」與「誠實面對」自身現況與軟弱，尋求天父幫助，並用「我願意『預備自己』、『調整自己』的態度，來到神面前」，以「謙卑順服心態」回應即將進入的恩典。

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