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在自媒體當道的世代，當你點閱Youtuber，經常都會聽見上述這句話，人們都想獲得更多粉絲的關注，而關注人數越多，代表其影響力也就越大。

 

全球有越來越多基督教的傳道人與信徒，紛紛投入新媒體的福音戰場中，的確，有許多迷失羊群因著福音得到餵養、重返教會，反之，也有部分羊群因假先知、假教師的教導而絆跌，最終遠離神。

 

如何避免被不健康的Youtuber、牧師或領袖誤導？這七件事情基督徒要明白。

Apply Gods Word專欄作家馬克・巴倫傑（Mark Ballenger）分享，七個辨別出「不健康領袖的教導」方法：

1.若沒有達到預期的目標，他們會開始責備觀眾

你有沒有看過一場佈道會，牧者會責備他的教會會友沒有熱烈鼓掌？馬克曾聽過有些牧者這樣說：

「我知道我的講道比你的（講道）反應還要好！」（然後會眾有點內疚地歡呼鼓掌）

「你們看看那邊所有空的座位，你們應該邀請更多人來！」

馬克認為，首先，邀請觀眾（或會眾）關注和訂閱某位牧者或Youtuber的頻道並沒有錯，邀請會眾一同為講道內容鼓掌也沒問題（這樣也能確認會眾是否正專注聽講）。作為一個基督教組織的領袖，鼓勵該機構的同工、財務支持者或周圍的人奉獻也是正確的。

但是，對於一個不健康的領袖而言，當他們沒有達到「預期目標」時，他們會開始責備他人，如抱怨得到的掌聲、奉獻不足等等；反之，一個健康的領袖不會這麼做，而是從主那裡尋求解決問題的智慧，並制定完成該目標更明智的計畫。

正如耶穌在馬可福音10:45提醒我們：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

2.利用他人的軟弱做文章

保羅時常提醒基督徒要提防錯誤的教導：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」（腓立比書3:2）也曾提及肢體們的軟弱之處，如提摩太後書4:14、提摩太後書4:10、提摩太後書1:15、提摩太前書1:19-20、提摩太後書2:17及使徒行傳 17:13。

藉此，他也透過羅馬書16:17-20勉勵：「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。…但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」

馬克認為，若牧者能以榮耀神並成就信徒的方式，且在適當的時間和地點提及他人的軟弱，這是可行的。保羅也提過其他肢體正在經歷的考驗（腓立比書2:25-30），且引述他人的見證故事來榮神益人（帖撒羅尼迦後書1:4、帖撒羅尼迦前書 1:6-10、使徒行傳17:11）。

「但這（分享他人的軟弱）是一個滑坡效應（Slippery Slope）。」Slippery Slope從字面上來看是「光滑的斜坡」，如同你站在一段滑坡上，斜坡的底端通向萬丈深潭，處境越發險惡；其引申意為「一旦開始便難以阻止或駕馭的一系列事件或過程，通常會導致更糟糕、更困難的結果」。

公開分享和你立場不同的人或他人的軟弱，很有可能引起不必要的八卦與爭論。聖經多次提醒我們「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」（箴言20:19）、「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。」（箴言26:20）

提摩太後書2:23-26也說道「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」

當我們在聆聽基督徒Youtuber、牧師或領袖的分享時，求神賜下敏銳的洞察力，能夠判斷出哪些內容是遵行以弗所書4:29的教導，哪些內容能使聽見的人蒙恩。

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

—以弗所書4:29

3.罪行被揭露時，他們會控告「揭露者的行為」而非自我省思

一個不健康的領袖在自身的罪行被揭露時，他們很可能會控告「揭露者的行為」而非自我省思，從而混淆事件焦點。

馬克提到，有些人甚至會錯誤解釋馬太福音18章經文，15-17節「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」

這是針對兩個基督徒之間的個人犯罪所提出的建議，但不健康的領袖會錯誤解讀—認為若他人沒有先來找當事者闡明罪行，就直接公開其罪行，代表那人揭露的內容並不屬實，因聖經表明揭露者應先找當事者表態。

馬克提出個人看法，若他的牧師冒犯了他，他會選擇直接找牧師；若牧師偷教會的財物、欺騙妻子或虐待他人，則這不是對他個人的犯罪，而是對群體的犯罪。那麼，可以參考提摩太前書5:19-21的教導「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」

我們當避免讓誣告者破壞無辜受害者的品格和名譽，小心檢視每一個控告的真實性，也避免因某些個人因素而不去正視這些指控。

一個健康的領袖若被指控，他們會說出真話並駁斥一切不實的言論，同時提供任何可供證明的證據來以正視聽；相反地，一個不健康的領袖被指控時，會透過「抱怨被指控的過程」來模糊事件的焦點。

4.他們會傷害「糾正他們的人」

你有沒有偷錢？你有沒有抄襲？你有沒有犯下淫亂罪？你有沒有濫用職權？這些都是簡單且沒有模糊地帶的問題。但不健康的領袖往往會避免回答這些問題，反而花時間向提出這些問題的人「問問題」。

箴言9:7提到「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。」若人們不願意修正行為，認為這些都是不實指控，這是他個人的選擇；但是，若一個人試圖去傷害那些糾正他們的人，這就是一個不健康領袖會做出的行為。

5.他們不談罪，只談祝福

每一個基督徒的影片工作者、Youtuber或牧者領袖，都有自己特定關注的主題或禾場，通常一個教會會詳細地教導聖經內容，因提摩太後書3:16-17說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」，而一個機構的事工或頻道的福音工作，的確無法做到如教會的規模，當然，我們也不應將Youtube頻道的功能完全取代教會。

馬克提醒，不論是對於教會、Youtuber、牧者領袖及其他講師，若他從未於人前提及罪，而是盡談福音中的祝福，這便是一個危險的信號。因為一個深信並遵行聖經原則的基督徒，永遠無法避談罪的問題。

「有些不好的教導不在於他說了什麼，在於他沒說什麼。」馬克提出，成功神學的福音便是因不談罪、只談祝福的主題（如健康、財富等）而引發爭議。作為清楚聖經真理的基督徒，我們有時需要宣揚福音的好消息，有時也必須提及罪的議題。

6.他們聲稱能預知未來將要發生的事

馬克以個人文章為例，他常會使用類似標題，如「上帝何時會做三件事」、「這些事情發生時，代表上帝…」等等，但他並沒有向讀者宣布或預言未來會發生的任何事情，而是應該從生活中去找到可見的證據，從而比對聖經的教導，將榮耀歸給主。

耶穌曾警告世人不要一昧地追求神蹟：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。」

因此，馬克時常在文中提到「跡象」一詞，這並非指超自然的跡象，而是代表「上帝希望你做這件事情的跡象」。他相信上帝不斷地向人傳遞「跡象」，是希望人們能夠運用聖經的話語來印證，並順服基督去做。

在自媒體當道的世代，許多人會發布關於未來將出現哪些超自然跡象的內容，對此馬克提醒－我們應該謹慎看待，任何聲稱他們知道未來、神要做哪些事情的人所發表的內容，是否符合聖經根據？抑或是誇大不實？

帖撒羅尼迦前書5:19-22提醒：「不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」我們必須尊重每一位發預言的人們，但也不能毫無判斷力，對他們所說的話語「照單全收」，更應當凡事察驗。

7.他們企圖成為「神與人之間的唯一中保」

上帝已經用百般恩賜祝福他的百姓，彼得前書4:10-11說道：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」

如果有人聲稱自己才是世人的拯救，只有他可以幫助你，這是錯誤的言論，因為只有耶穌基督是我們唯一的救主。

因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。

—提摩太前書2:5-7

正如保羅被主呼召、跟隨祂一樣，所有的基督徒Youtuber、牧師或領袖也當如此。盼望每個基督徒都能有從神而來的智慧，能夠分辨屬世和屬靈的言論，並效法耶穌基督的榜樣，為主作見證。

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