希伯來詩人寫下了詩篇116篇的經文：「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求…」這是跟隨上帝之人緊緊抓住的話，上帝愛我們，我們也愛上帝。當我們在極深之處用微聲呼喚祂，祂也聽見我們。

 

但，人生的路上時不時讓我們質疑這個事實。加州的一位牧師巴比．史考特(Bobby Scott)說，他曾為著罹癌重病的女兒禱告，儘管黑暗無光卻經歷了奇蹟的醫治，告訴他上帝是真實的、良善的、恩慈。但當他深愛的姊姊罹病，在短短兩個月內心臟病猝死，他的心完全破碎了…

《渴慕神》專欄作家巴比．史考特牧師，撰文了自己的故事。「上帝聽義人的祈禱，而祂永遠是公義的──即便祂的答案是『NO』。」

在姊姊重病時，他非常努力的禱告；在姊姊死後，他處在極大的悲痛裡。當巴比．史考特走出這樣的憂傷，他有了不一樣的體會和對神的認識，也想幫助正經歷同樣痛苦的人有繼續往前走的力量。

那些我們還不明白的事

聖經告訴我們，當我們處在絕望中要禱告，並相信祂有最終的答案。彼得前書5:7說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」但聖經並沒有承諾祂的答案會被縮限在我們有限的理解之內。

祂的答案不總和我們一樣，祂的意念和思想高過我們數千萬倍。當我們求上帝使我們遠離苦難，祂不會這樣答應我們，而是對我們說──「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(哥林多後書12:9)想到那美夢破碎的痛苦，那將自己的獨生愛子釘死在十架上的上帝，同樣明白我們的心碎。

當耶穌知道前方痛苦的路，祂三次求自己的父親免除這苦難。但上帝是良善的，祂允許的每一個苦難背後都有美好目的。創世記50:20的這句話非常寶貴：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」耶穌明白這個道理，因此祂順服了上帝的苦杯。

在死亡面前真正的「問題」

當我們為重病的親人禱告時，我們真正要禱告的是什麼？

是像希西家一樣，在重病之時蒙神恩惠多得15年的日子？(列王紀下20:5-6)我們確實可以這樣禱告，但不論上帝是否延長所愛之人的年日，我們都應該流淚感謝。

巴比．史考特回憶姊姊生命的最後三個月，她還有力氣對家人告別、見到自己的孫子女，並表達自己對耶穌堅定不移的信仰。在死亡前也榮耀了神，好像腓立比書1:20所說的──「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」

然而，我們也應該在禱告中盼望永恆。為重病的親人禱告時，最應該禱告的是為所愛之人的得救禱告，不論是生或是死。因為即使上帝延長了他們的壽命，若他們沒有得救，這樣的歲月在永恆中有什麼義義呢？最有智慧的所羅門王已經給出答案「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」(傳道書1:3)

真正的問題不是我們或所愛之人什麼時候會死，而是我們將怎麼樣死去，我們將帶著什麼樣的心思意念離開。傳道書8:8明白點出這件事：「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。」

這是耶穌來到世上的原因，祂的復活並不是因為從此可免去一切的死亡，而是即便死亡也不能擊倒我們，因在永恆中我們有長存的生命。

為自己的哀慟禱告

耶穌的復活證明了祂已戰勝死亡，祂是我們的復活也是我們的生命。每一個在祂面前死去的人，都直接進到了祂的家裡，這是我們永遠的安慰。

當所愛之人離開，我們不需要在絕望中悲傷。當然，我們還是會悲痛、流淚、難過、挫折。但，我們要明白基督再來的新天新地是確實的，屆時將不再有死亡、眼淚。基督將治癒我們破碎的心，為我們的悲傷披上喜樂的外袍。

若悲痛難以抵擋，我們可以記得當猶大王約沙法面對幾乎不可能戰勝的敵人，他這樣跟上帝呼喊：「我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」

今天，若你也在這樣的驚惶和悲傷中，讓我們也這樣禱告好嗎？

或許你永遠不會明白為什麼要經歷這樣的苦難，但你要相信，上帝祂知道為什麼。當有一日我們與祂面對面，祂會給我們所需要的答案。

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