每年聖誕節我們常會跟家人、朋友團聚享用大餐，吃美食除了可讓人感到愉悅，更重要的是與家人談天說地的幸福感！

 

反思耶穌降世於伯利恆，竟預表了「天上美食」的屬靈意義？在那安靜、平凡的夜晚，耶穌的降世使我們與天父和好，更得著生命的糧，使靈魂飽足。

耶穌降世前，已記載上帝的奇妙安排

恩光堂浸信會牧師湯智翔以「天上美食」為題傳講信息。

首先他分享兩段經文：

彌迦書5:2，「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」

路加福音2:15，「眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：『我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。』」

在舊約聖經中，耶穌降世以前早已記載祂的出生，代表上帝對救恩計畫的重視，這告訴我們，無論是否已信主，及現在景況如何，要相信上帝仍然掌權！語道之處，他鼓勵每一位慕道友都要認識這位耶穌。

神對耶穌的出生有奇妙安排，「伯利恆」的「伯」有「家」的意思，伯利恆意味「麵包（糧食）之家」，透過耶穌降生在伯利恆，上帝要提醒我們什麼呢？

約翰福音4:31，「這其間，門徒對耶穌說：『拉比，請吃。』耶穌說：『我有食物吃，是你們不知道的。』門徒就彼此對問說：『莫非有人拿什麼給他吃嗎？』耶穌說：『我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」

耶穌指出一個重要概念，人活在世上不只有「肉體」，還有「靈魂」，因此我們有吃靈糧的「生命」需求。

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• 以色列人在曠野行走時吃嗎哪，而耶穌是天上賜給我們的嗎哪。（圖／shutterstock）

不同於心靈雞湯的「天上食物」

什麼是「天上食物」？我們可能會聯想到網路盛行的心靈雞湯、精神糧食、正能量，然而並不是這些。

湯智翔請大家回想，是否曾想放輕鬆看電影的經驗，或許看電影過程有些開心，但那是短暫的，更擔心的是，若看到一部很差的電影，心情反而更糟糕。

所謂的「天上食物」就是耶穌。

約翰福音6:31-33、35，「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』耶穌說：『我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。』耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

由這段經文可發現，耶穌再次告訴我們人活著，不只是滿足肚子的需求，還要有「生命」的滿足，叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，因我們是有「靈」的活人，而耶穌就是唯一生命的糧。

吃生命的糧就有生命在裡面，使我們不致滅亡，反得永生，約翰福音6:53-54，「耶穌說：『我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」

要吃生命的糧，就是相信祂，行並完成祂的工。（約翰福音4:34、6:29）。

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• 領聖餐時除了認罪、悔改，也要分辨自己吃喝的是什麼。（圖／shutterstock）

比認罪更重要的是，分辨自己吃喝的是什麼

吃「天上美食」最簡單的方式是領聖餐，哥林多前書11:26-29，「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」「按理」的意思跟分辨、知道相同。

過程中我們會先認罪、悔改，再吃主的身體。湯智翔認為，身為罪人的我們，認罪認不完，若沒有認到某一條罪，吃了聖餐就成為自己的罪過了嗎？

他澄清，並非指領聖餐不需認罪，而是比起「認罪」，更重要的是分辨自己吃喝的是什麼，並非麵粉或葡萄汁，而是吃喝時想到這是主耶穌的身體、血與恩惠。

此外，我們把耶穌的生命之糧，比喻為嗎哪，因此也應有正確態度和認知吃天上美食。

以色列人在曠野時吃嗎哪，直到他們抵達迦南地才吃當地出產，約書亞記5:12，「他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。」

耶穌是天上賜下的嗎哪，什麼人可以吃得到呢？便是身在曠野的人，因此若覺得自己在迦南地，某種程度上，吃嗎哪就不具意義，但在曠野就要吃嗎哪。

湯智翔表示，對自己來說身在曠野中，因此每天起床都渴慕地跟神說：「主啊！我要因著祢，得著生命的糧食」，那麼，你現在也身在曠野裡嗎？

「主啊！我現在在曠野，我心裡空虛，我的處境祢是知道的，我需要祢！」當我們是這樣的人時，才有資格領聖餐，同樣也會產生進入迦南地的盼望。

他建議大家下次領聖餐時，可以承認自己身在曠野需要耶穌，因只有曠野的人才需要嗎哪，求神帶領讓我們吃這餅、喝這杯時，心靈可以得到滿足。

當我們願意這樣做時，某種程度上，也成為別人生命的糧，因聖經說我們是基督的身體，所以領受耶穌使我們自己，與身邊的人得到生命最大的滿足！

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