有感動想讀神學院，卻不知讀哪間學校、如何選擇學制？或不確定自己到底適不適合當傳道人、來神學院受裝備，擔心讀一半會後悔嗎？

 

投身神學教育20年、見過無數神學生及其畢業發展情形的「聖光神學院」院長—陳吉松牧師，用淺白簡潔的方式為大家解惑！

如何選擇神學院？

每間神學院各有特色及強項，可參考其歷史發展、辦學和教學態度、師資、課程設計等，以及觀察「學生會」的組成運作——因求學時，同儕之間的扶持亦頗為重要。

另外，有無「神學協會認證」也可列入綜合評估，像是亞洲神學協會（ATA），或東南亞、北美的神學協會…等；協會的會員又分正副資格，聖光神學院便屬於ATA的正會員（full member）。

如何選擇「學制」？

除了學士、碩士和博士，其中主力的碩士學位，還有分道學碩士、基督教研究碩士、聖經文學碩士、神學碩士、進修部以及各種學分的組合…，這麼多選項，是否令你看得「霧煞煞」？

陳吉松先指出一個重點：若未來想當全職傳道人，目前多數台灣教會優先聘具「道學碩士」（簡稱道碩）的傳道人，這也是聖光神學院（以下簡稱聖光）的辦學重點。

在聖光，「道碩」又分三個組別：一般道碩、跨文化宣教組及幸福門訓組，將於本文後半段詳述差別。總之，若清楚自身目標，是牧養宗派性的教會，「道碩」可謂不二選擇。

聖光的碩士學制共三種，除了「道碩」，還有「聖經文學碩士班」和「基督教研究碩士班」。

其中「基督教研究碩士班」又分為白天和晚上，晚上為「進修部」，主要係為服務「目前帶職、但想進修神學或日後有心全職服事者」——若修習課過程中，聖靈感動決定要全職服事、辭去工作，可再轉至道碩班，此模式聖光已運作多年。

「道碩」畢業後，聖光有另兩個更高階的學位：

1.「神學碩士」：讀2年，未來走學術路線，可能往更高的神學博士就讀。

2.「教牧學博士」：偏向實踐性，是道碩畢業後的進階學習。

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• 聖光神學院陳吉松院長，對有心到神學院接受裝備的基督徒，提出幾項具體的寶貴建議。（圖／記者林子騫）

如何確認「自己適不適合當傳道人、讀神學院」？

針對此問題，陳吉松建議，可從以下4個方向檢視、尋求和嘗試：

1.自問：我對人的靈魂有負擔嗎？

聖經中一再提及，神的心意是要傳揚福音、拯救靈魂，牧者若對此沒有負擔，自然很難帶領教會成長發展，也容易三心二意。

2.尋求印證

從平時的靈修中，就可清楚求問神：自己是否要當傳道人、讀神學院？求祂賜下話語，有可能是深深打動我們的經文，或其他人及環境的印證。

3. 「先修」神學院課程「讀讀看」

陳吉松表示，「道碩班」需要全心、全時間投入學習，無法兼職上班，所以一定要想清楚、確定有「呼召」再讀，以免後悔和耗費神學資源。

另外，在事奉禾場中，會有各式各樣挑戰，甚至打擊在等著，傳道人需要經得起淬鍊，故若無清楚領受過神的話語、回到起初事奉的心志，則容易信心動搖，難以走得長遠。

若尚不確定呼召，可嘗試先選修幾門課（先修），在神學院的氛圍中，一邊禱告尋求；也有些同學會先進入聖光的「聖經文學碩士班」或「基督教研究碩士班」就讀，一段時間後才決定轉入「道碩班」；先前修的學分若符合條件，都仍承認，詳情請洽教務處。

以陳吉松自身為例，從前還在職場工作時，曾帶職開拓2間教會，但總感覺自己的神學和牧會訓練不夠完整，故先來聖光修課，期間慢慢清楚主的引導，加上禱告後的印證——包括妻子的支持——才決定轉為全修生。

因此他認為，「每一步轉換的過程，一定要清楚了解『有沒有上帝的引導』。」

4.「現實環境」和「付上代價」的心理準備

若需長期照顧家中長輩、幼兒，又無人可分擔，或有其他事務需分心，很可能因此影響學習心情、請假或無法按時達成課業要求；道碩這3年如沒有紮實接受裝備，也會影響未來服事果效，或因外務無法專心牧會。

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• 在聖光即將開課並取代「基督教研究碩士班─幸福門訓組」的「道學碩士班—幸福門訓組」，能夠向福氣教會牧者學習「原汁原味的第一手資訊」。圖為2022年已開課的「基碩─幸福門訓組」及「幸福門訓牧者專班」實體上課，楊錫儒牧師為教師之一。（圖／聖光神學院 提供）

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• 「幸福門訓牧者專班」實體上課情形。（圖／聖光神學院 提供）

神學教育的脫胎換骨，將為教會界帶來強盛與突破

最後，回頭來談談聖光的「道碩」，近兩年為何又再細分為三個組別：一般道碩、跨文化宣教組及幸福門訓組。

陳吉松投身神學教育20年，更早前也曾牧會，並持續保持與教會界牧者的連結至今。他深感，「回到聖光（第三度擔任院長）這兩年，我一直思考『神學教育、教會的需要和牧者養成』這三者的關係息息相關！」

為此，他近期撰寫了3篇《神學教育根源性的問題初探》，陸續刊登於聖光院訊（詳細內容點閱：第1篇 第2篇文章）。簡言之，若「神學教育」與「牧會實際需要」脫節，所學難運用於實務崗位，就是失敗的教育方式。

因此他思考：「台灣」的教會需要什麼？

西方基督教國家人民，已有很高的比例是基督徒，對基督信仰熟悉且親善，自然神學院教的重點也不在佈道；反觀台灣，目前基督徒人口還不到1成，因此西方「維持性的牧會方式」並不適用於華人世界，若採納該教育方式，不只很難維持教會現況，且易帶來衰退。

所以陳吉松認為，神學教育需要脫胎換骨，教會才能有突破性的發展；栽培台灣的傳道人，需要往「從生到養」的方向，才有利於未來牧會發展。「生」就是傳福音，需要有果效的策略運作平台；「養」是牧養和治理能力，包括如何化解衝突、領導教會…等。

因此，陳吉松評估多種教會界在實務上，廣泛運作的佈道策略後，於一年前決定引入「福氣教會」的幸福門訓系統——這個在教會界，經過多年實踐的「扁平式佈道策略」，使各地教會一再突破歷年受洗人數，證明其在佈道和牧養上皆帶來高果效——由福氣教會和聖光合作創設「道學碩士班—幸福門訓組」。

就讀「道學碩士班—幸福門訓組」期間，除烙印屬天價值、向福氣教會牧者學習「原汁原味的第一手資訊」，並可在幸福小組第一線戰場實習，未來畢業便能無縫接軌、成為戰力十足且出色的傳道人。

（註：「道學碩士班-幸福門訓組」今年即將開始招生，並取代基碩班幸福門訓組。詳情報導請點我）

這就如台灣5間大學的「半導體學院」，為因應半導體產業迫切需要，自碩博士求學期間，便將學理與實務緊密結合，大幅縮短學生進職場的適應和培訓期，使國家產業保持領先競爭力，將教育從「學以致用」進階為「以用致學」。

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• 聖光神學院引進「半導體學院」概念，將神學教育從「學以致用」進階為「以用致學」。（圖／聖光神學院 提供）

「跨文化宣教組」的模式類似，且皆賦予「道碩學位」，應該紮實修讀的核心課程沒有少（三個組別皆95學分），畢業後於教會界尋求服事工場，也較多機會。

（「道學碩士班-跨文化宣教組」詳情報導請點我）

最後陳吉松勉勵，「神學教育」是非常強大且具深遠影響力的無形資產，盼透過上述兩種新型道碩學制，循序漸進改善教會體質，成為強壯且生氣勃勃、動員力十足，能夠「從生到養，生養眾多，完成使命」，為華人教會帶來祝福！

提摩太後書2:15教導，「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」陳吉松期盼，來到聖光的學生，都能在4方面得著大幅提升：

1.卓越而正確的宣講主道：「釋經講道學」一向是聖光的強項。

2.如基督般的領導力：「領導力」與教會的成長和發展息息相關。

3.傳福音的強烈使命感：透過烙印屬天價值，領受福音使命。

4.充滿活力的靈命：教會的屬靈狀況，不會越過牧者的靈命。

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