敬拜的本質是什麼？敬拜不是「宗教活動」，而是「跟隨耶穌者的生活中心」。當基督徒的意念和行動「與神的心意對齊」，這個狀態本身就是在「敬拜」！

 

敬拜是信心的表達，是在還沒有答案時，就願意選擇「順服」；敬拜是當神說「不行」的時候，你我也能勇敢地說「不」；敬拜是渴慕神的同在。

 

反之，「自我中心」則是「敬拜的結束」。因敬拜的焦點，不再於能從神那裡得到什麼，乃在於上帝本身！想一想，我們是以什麼方式來表達敬拜神的「心」呢？

永和禮拜堂徐延政長老，分享「敬拜的心－敬拜的教會」信息。

創世記2:8-9，「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」

當時的亞當在伊甸園裡，如何表達對神的敬拜？在他的生命裡，有無敬拜的元素？

徐延政表示，神在伊甸園為亞當預備了豐富供應，唯獨分別善惡樹的果子「不可吃」。亞當夏娃在伊甸園生活時，可能常經過這棵樹，當他們心裡浮現「神說，這不可以吃！」決定不吃的心思、舉止，就是在敬拜神！

「當我們（基督徒）的意念和行動，與『上帝的心意』連在一起，這個狀態本身就是在敬拜！」敬拜，不只是參加主日聚會，而是在生活中的每一件事，都帶著對神的敬畏，願意順服祂的話語和心意！

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• 當基督徒的意念和行動「與上帝的心意對齊」時，就是處於「敬拜的狀態」！（圖／shutterstock）

敬拜是「信心的表達」

人的生活中會產生許多問題，超越腦袋的理解，而敬拜也是一種「信心的表達」。

當上帝說「不可以」吃的時候，亞當可能會說「為什麼？」這是否也是身為基督徒的光景：「我接受上帝說不可以，但是我要知道為什麼不可以？」

保羅曾分享，在其身上有一根刺，他向上帝禱告「把刺挪走」，然而，神並未答應，而是說：「我的恩典夠你用！」

當上帝沒有照著人的想法給出答案時，這也在挑戰著人對於神的敬拜。

徐延政指出，敬拜不是上帝給了滿意答案後，我們才敬拜神；敬拜不是躲在滿意答案的背後，而是出於「信心的回應」。

敬拜是對神表達尊重

當基督徒缺乏「真實的敬拜」，恐發生嚴重之事——不僅會忘記神是誰， 連自己是誰都會忘了！

事實上，當你我敬拜時，就「確認」了與神的關係，確認了神在自己生命中的「重要性和優先性」，這是一個人自我定位的基礎。

正如，若亞當夏娃選擇「不吃」分別善惡樹的果子時，就是選擇敬拜上帝，表達對神的尊重。

聖經中記載，當以色列百姓得罪上帝，神就興起外邦人把他們擄到巴比倫，當時，尼布甲尼撒王決定選擇一些優秀的青年才俊，予以山珍海味餵養。

面對此景，但以理卻勇敢地說：「你只要給我白水素菜就可以了。」但以理溫柔堅定地「拒絕」這些不潔淨的食物，此就是對神的敬拜！

基督徒會對神說「我愛祢、我敬拜祢」，而在某些時刻，當上帝要我們說「不」，而我們也願意選擇順服時，這就是極為重要的敬拜！

神想要親近人，樂意把人當朋友，但這並不表示，基督徒可以因此失去對神的尊重，而是必須保有對神的敬畏！

當亞當夏娃還沒犯罪時，得在伊甸園中享受與神的親密關係以及供應，由此可省思，當分別善惡樹放在園中時，人就必須學習說「不」，學習順服神的話語，以此來表達對神的敬拜。

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• 當基督徒選擇順服神的話語，說「不」的時候，這就是極為重要的敬拜。（圖／shutterstock）

敬拜是渴慕神的同在

敬拜的本質，是對上帝同在的渴慕，同在就是神與人「在一起」的概念。

何謂渴慕神的同在？徐延政指出，馬可福音14章記載馬利亞打破玉瓶，將當時極為昂貴的真哪噠香膏，澆在耶穌頭上。因為她知道，耶穌將受死、在世上的時間已不多，未來自己在地上跟隨耶穌的日子也不多了。

帶著「沒有下一次」的想法，馬利亞以極為迫切、珍惜的心情，打破香膏，表達她對「神同在的渴慕」！

「當你覺得沒有下一次機會的時候，你會有一個不同的感受。」徐延政藉此提醒，不要讓唾手可得，變成渴慕神的攔阻。

當耶穌升天後，門徒彷彿失去耶穌在地上的同在，但聖靈的工作，使其對於「神同在」產生奇妙轉化。藉著聖靈的大能，門徒們清楚知道「神的同在」非常真實，且更有能力和信心，深知上帝永遠同在！

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• 敬拜的本質是對「上帝同在的渴慕」。（圖／shutterstock）

「自我中心」是敬拜的結束

然而，當神不再是人的焦點，當人進入「自我中心」的狀態時，就是敬拜的結束！

當亞伯拉罕蒙召，要前往神要他去的地方，到了迦南地後，生活仍然是遊牧民族的型態，但亞伯拉罕不論走到哪裡，都活出以敬拜神為中心的生活方式——築壇獻祭，回應呼召他的神。

後來，迦南地遇飢荒，因飢荒甚大，亞伯蘭決定下埃及去暫居，從原本敬拜的生活模式，開始轉換成「保命」的生活模式。到了埃及地，他因害怕喪命，於是說了謊，將太太謊稱為妹妹，事實遭揭發後，因著神的憐憫和保護，神帶領亞伯拉罕出埃及，並祝福他的金銀牛羊甚多。

經過埃及地的考驗，亞伯拉罕漸漸往伯特利去，在伯特利與艾中間，支搭帳篷，就是起先「築壇」之處，他又再度恢復敬拜神的生活模式。

而究竟，敬拜是帶來飢荒還是富足？敬拜與飢荒、富足有無絕對關係？徐延政指出，基督徒敬拜神不是為了得到富足，敬拜不是為了滿足自身需要的手段！

敬拜神的生活，仍會遇到困難，敬拜與「人會得著什麼」，沒有絕對的關係。基督徒必須擁有正確認知，以神為中心的生活，仍會遭遇艱難。

「我們敬拜的焦點是上帝，這是敬拜者應有的態度！」

舉例來說，拜偶像的焦點不是「偶像」本身，而是偶像「可以給予人的東西」，但敬拜神的人，專注的卻是神本身，而非神可以給予人什麼。

敬拜是渴慕神同在的表達，敬拜是以信心來回應所遇問題，敬拜是在某些時刻勇於說不，敬拜是基督徒的生活中心！

 

疫情對於基督徒的屬靈生命帶來極大衝擊，在2023年，願你我緊緊抓住渴慕敬拜神的心，恢復敬拜的生活，相信這是神所喜悅的！

• 徐延政長老分享「敬拜的心－敬拜的教會」信息。（影音／永和禮拜堂YT頻道）

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